تشتهر منطقة جازان بالأسواق الشعبية طيلة أيام الأسبوع، وعلى مدى التاريخ الحديث اكتسب سوق "صامطة" الشعبي شهرة واسعة على مستوى المنطقة. ومع صباح كل يوم اثنين يستقبل أهالي محافظة صامطة والقرى المجاورة لها سوق "صامطة" الأسبوعي الذي يقع شمالي المحافظة على طريق قرية "البدوي" بالقرب من حي "ضاحية الملك فهد" " المواطن " قامت بجولة ميدانية وأخذ آراء عدد من الباعة والمواطنين والمقيمين، حول أهمية السوق والسلع المتداولة فيه. جريدة الرياض | الأسواق الشعبية الأسبوعية.. صامدة أمام طفرة التسوق والماركات. في البداية أكد إبراهيم مجربي، أن سوق صامطة يُعد واحدًا من أهم الأسواق الشعبية والأسبوعية بمنطقة جازان؛ حيث يمتد تاريخه لأكثر من مائة عام. مضيفًا أنه يذهب لهذا السوق دائمًا؛ لأنه يجد فيه أشياء غير متوفرة بالأسواق الأخرى. من جانبه أشار سلطان القاسمي إلى أن السوق يواصل حركته التجارية القوية على الرغم من قربه من الحدود مع اليمن، حيث يكتظ بالمتسوقين والسياح من داخل وخارج المنطقة، كما يجد الزائر تراث وتاريخ المنطقة وماضيها متجسدًا في تلك المعروضات. بدوره أعرب العم "محمد" عن سعادته وهو يعرض بسطته الأسبوعية حيث يعرض أنواعًا من البن الخولاني والزنجبيل والهيل وأضاف: أحافظ على مهنتي هذه منذ أكثر من ثلاثة عقود، فسوق صامطة من الأسواق المهمة بسبب كثرة الزوار.
أما سطحها فمستوى يميل قليلا من الشرق إلى الغرب ناحية البحر الأحمر. المساحة تشغل صامطة مساحة تقدر بحوالي 300كم2 وعدد سكانها والقرى التابعة لها حوالي (201. 656) نسمة حسب إحصائية عام 2010م [1] وتتبعها حوالي 47 قرية ونسبة نمو السكان في صامطة أكثر منه في أي منطقة أخرى. المناخ مناخها مداري (حار رطب صيفا معتدل شتاء) وتهطل الأمطار الموسمية في فصل الصيف، ومعدل الرطوبة يتراوح بين (40-50) درجة، اي تقل عن نسبة الرطوبة في مدينة جازان بحوالي 18 درجة وذلك لبعدها عن ساحل البحر الأحمر بمسافة 30كم تقريبا. التقسيمات الادارية يتبع الآن محافظة صامطة ثلاثة مراكز إدارية بعد أن كانت أربعة؛ وذلك أن الطوال تقرر بأن تصبح محافظة على أن يتم القرار ابتداءً من العام المالي 1433 هـ - 1434 هـ. [2] وكذلك يتبع المحافظة العديد من القرى. المراكز التابعة للمحافظة مركز الموسم مركز السهي مركز القفل ويتبع لكل مركز عدد من القرى. صـامـطــــة.. حـلــم قـديــم لا يغادر الذاكرة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. القرى التابعة للمحافظة يتبع المحافظة العديد من القرى، ويقدر عددها بحوالي 285 قرية موزعة على المحافظة والمراكز التابعة لها، ونذكر من هذه القرى الغير تابعة لأي من المراكز التي سبق ذكرها: [3] [4] [5] المعالم الأثرية حصن الشريف هو أحد المواقع البارزة بمدينة صامطة، وقد بني في حوالي الفترة ما بين 1242 - 1249 هـ في عهد الشريف محمد بن أبو طالب آل خيرات.
أكلات شعبية تشتهر صامطة بالمأكولات الشعبية مثل المرسة والحيسية والمغش والمفالت والمفتوت والفرقة والمكشن. كما تشتهر صامطة بالألعاب والرقصات الشعبية مثل العرضة والمعشا والعزاوي السيف.
أما اليوم فقد حظيت محافظة صامطة في ظل العهد السعودي الزاهر بعناية تامة ونهضة عمرانية متطورة. فيما ذكر الباحث الآستاذ محمد بن أحمد حمود آل خيرات ان أول ما عرفت مدينة صامطة باسم قرية مصبري ويستدل على ذلك بوجود بئر بهذا الاسم معروفة إلى الوقت الحاضر. وقد ذكرت كلمة المصبري في كتاب فهرس البلدان (... المصبري قرية من نواحي مدينة حرض من تهامة شرقي ميدي التي على ساحل البحر الأحمر... ) وبالرجوع إلى بعض المراجع التاريخية يتبين لنا ان مدينة صامطة يمتد عمرها أكثر من ثمانمائة سنة ولم تشتهر بهذا الاسم إلا خلال القرن الثاني عشر الهجري تقريبا. وتراوح الاسم بين صامطة وسامطة وصامدة وقد يعود ذلك إلى اختلاف لهجات أهل المنطقة فهناك من يلفظ حرف الدال طاء... اكتشف أشهر فيديوهات سوق الاثنين صامطه | TikTok. وقيل انها تسمى صامدة لما اشتهر عنها من صمود أمام الغزاة. الجغرافيا الموقع صامطة إحدى المحافظات التابعة لمنطقة جازان وتمتاز بموقعها الجغرافي المتميز حيث تقع مدينة صامطة على الطرف الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية وتعد إحدى بوابات المملكة العربية السعودية الجنوبية، حيث يحدها جنوبا (محافظة الطوال) وشرقا (مركز القفل) ويحدها البحر الأحمر من الجهة الغربية ومدينة أحد المسارحة من الجهة الشمالية.
التعليم في صامطة أنشئت في صامطة المدارس والمعاهد التعليمية وبمرور الزمن تطور التعليم في المحافظة حتى أصبحت تضم عددًا من المدارس للبنين والبنات ومراكز الإشراف التربوية، وكانت أول مدرسة أسست على أرضها المدرسة السلفية عام 1359هـ على يد الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي؛ وكما قيل أنها مدرسة خرّجت نجباء المنطقة من أمثال العالم الفقيه الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي؛ ثم تم إنشاء معهد صامطة العلمي عام 1374هـ ويعد ثاني معهد علمي أنشئ في المملكة العربية السعودية فكان أول طريقٍ للعلم يطرقه الطلاب من عموم مناطق جازان وما جاورها.
يتمتّع سوق محافظة صامطة بشهرةٍ واسعة على مستوى المنطقة، وهو سوقٌ شعبي يُقام صباح كل يوم إثنين من كل أسبوع في شمال المحافظة، بالقرب من حي ضاحية الملك فهد، ويحتوي على تشكيلة واسعة من البضائع الشعبية والتراثية التي تلقى رواجاً وإقبالاً كبيراً عليها، مثل الأواني الفخاريّة والخزفية، بالإضافة إلى النباتات العطرية، وقطع الأقمشة والملابس التقليدية المحليّة، والمنتجات الغذائيّة المتنوّعة كالسمن، والعسل بأنواعه، إضافة إلى الآلات التي تُستخدم لحراثة الأرض والحصاد، كما يوفر السوق أيضاً الفناجين الطينية، والمطاحن الحجرية، والحلويات الجازانية المشهورة مثل المشبك. المصدر:
نساؤكم حرث لكم. منذ زمن ، و خاصة عندما بدأت أتدبر كلام الله وأقرا في كتابه. كنت مضطرا للرجوع إلى القواميس اللغوية ،وتفاسير السلف من العلماء, والذين بدورهم اعتمدوا في أغلب قراءاتهم على نفس المنهج. معنى آية نساؤكم حرث لكم | سواح هوست. لهذا كانت تُشكل عليَّ تفاسير بعض الآيات ،وكنت أتصور في نفسي بعض التفاسير الشخصية التي لا تنطبق وما ذهب إليه السلف. ثم ألوم نفسي خوفاً من أن أكون من المخطئين فيما أذهب إليه من تصورات, ( لأن القائمين على الدين حذرونا من مخالفة أرائهم الوحيدة " المطلقة" التي تعكس حقيقة ومقاصد النص وصرنا بناءً على ذلك أسرى لما ذهبوا إليه, حيث الخروج عن تصوراتهم هي بدع, والبدع مكانها نار جهنم)..... ومثال على ذلك ، كثيرا ما شغل فكري تفسير الآية الكريمة ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله وأعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين).
وحذاق أصحاب مالك ؟ ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب، ومالك أجل من أن يكون له " كتاب سر ". ووقع هذا القول في العتبية. وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز هذا القول إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين، وإلى مالك من روايات كثيرة في كتاب " جماع النسوان وأحكام القرآن ". وقال الكيا الطبري: وروى عن محمد بن كعب القرظى أنه كان لا يرى بذلك بأسا، ويتأول فيه قول الله عز وجل: " أتأتون الذكران من" حديث حسن صحيح. وروى النسائي عن أبى النضر أنه قال لنافع مولى ابن عمر: قد أكثر عليك القول. إنك تقول عن ابن عمر: أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. قال نافع: لقد كذبوا على! ولكن سأخبرك كيف كان الامر: إن ابن عمر عرض على المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ: " نسائكم حرث لكم "، قال نافع: هل تدرى ما أمر هذه الآية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبى النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار أردنا منهن ما كنا نريد. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم. وقال: فتقديره تتركون مثل ذالك من أزواجكم، ولو لم يبح مثل ذلك من الازواج لما صح ذلك، وليس المباح من الموضع الآخر مثلا له، حتى يقال: تفعلون ذلك وتتركون مثله من المباح. قال الكيا: وهذا فيه نظر، إذ معناه: وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم مما فيه تسكين شهوتكم، ولذة الوقاع حاصلة بهما جميعا، فيجوز التوبيخ على هذا المعنى.
فالله تعالى قد فرض على المسلمين طاعة النبي واتباعه، فسنة النبي صلى الله عليه وسلم حجة في استباط الأحكام الشرعية. وليست سنة النبي صلى الله عليه وسلم مقتصرة على ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم، فهذان الكتابان – وإن كانا أصح كتابين بعد القرآن الكريم –، إلا أنهما لم يستوعبا كامل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. عدا عن أن استباط ومعرفة الأحكام الشرعية يحتاج إلى إلمام شامل بالكثير من العلوم المختلفة من لغة ونحو وبلاغة وتفسير وفقه وأصول وأحاديث وغير ذلك كثير.... فنحن إن قررنا وسلمنا بحجية السنة المطهرة، وأنها لا تقتصر على كتاب أو اثنين بعينهما، بقي لنا الرجوع إلى الأدلة التي وردتنا عن النبي المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه.
ويقول أحد العلماء: إنما الأرحام أرضو *** ن لنا محترثات فعلينا البذر فيها *** وعلى الله النبات فلذلك أمر الله سبحانه وتعالى بأن يأتي الإنسان حرثه متى شاء فقال: { فأتوا حرثكم أنى شئتم}، معناه في أية ساعة شئتم ومحل هذا في غير وقت المانع وهو وقت الصيام، { وقدموا لأنفسكم}: قيل معناه قدموا لأنفسكم ما تطلبونه من الولد أو ما تطلبونه من الاستعفاف، وقيل معناه قدموا لأنفسكم حظكم الدنيوي لأن على الإنسان أن يأخذ حظه من الدنيا وأن لا يجعله ذلك غافلاً عن حظه من الآخرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. نساؤكم حرث لكم سبب النزول. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 20 3 119, 311
قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَوْحَى اللهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] " أَقْبِلْ، وَأَدْبِرْ، وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ " ومن هذين الحديثين يتبين أن نزول الآية كان لأن اليهود كانت تعتقد أن إتيان النساء في قبل من الدبر يؤدي إلى إنجاب طفل أحول العينين، وكذلك سؤال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم؛ كان خوفا من الهلكة بسبب إتيانه زوجته في قبلها من جهة ظهرها، فحيث ركبها من جهة ظهرها، كنى عنه بتحويل رحله. فدل ذلك أن الأمر المسئول عنه هو جهة الإتيان، أي من أي جهة يأتي القبل؟ وليس المقصود هل هو القبل أو الدبر. والله أعلم
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة البقرة (142-252) الآية رقم (223) - نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ): الحرث مكان الإنبات، والمرأة ليست للمتعة، وليست للزّينة، المرأة لأعظم من ذلك، هي لإنتاج الإنسان، فهي مصنع الأبطال، مصنع الرّجال، مصنع المجتمع الحقيقيّ.
** ورد عند الواحدي قوله تعالى: " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ.. " الآية (*) عن ابن المنكدر ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها: إن الولد يكون أحول ، فنزل " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ"... رواه البخاري ، عن أبي نعيم. ورواه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن سفيان.