حديث الاسبوع الامام علي عليه السلام: اَلزّاهِدُ فِی الدُّنْیا مَنْ لَمْ یَغْلِبِ الْحَرامُ صَبْرَهُ، وَ لَمْ یَشْغَلِ الْحَلالُ شُکْرَهُ. 20 رمضان 1443 Saturday, 23 April, 2022 الساعة عدد الاخبار والمقالات: 3603 عدد الاخبار التي نشرت اليوم: 0 عدد التعليقات: 0 × كلمات دليلية » زيارة الائمة مكتوبة تاريخ النشر: 2021/08/22 الزيارة الجامعة الصغيرة في زيارة الائمة مكتوبة هذه الزيارة المختصرة يُزار بها كل إمام من أئمة أهل البيت (عليهم السلام): روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه أنّه سئل الرضا (عليه السلام) عن إتيان أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: صلّوا في المساجد حوله ويجزي في المواضِع كلها (أي يجزي في زيارة كل من الأئمة أو في مطلق المزارات الشريفة المقدسة […]
فيتعبد الله الناس باحترام تلك الأماكن والأزمنة التي اختارها وتقديسها ، ويتعبدهم أيضا بتقدير وتقديس واتباع أولئك الناس الذين اختارهم (عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) ، ويجعل صلواته وصلوات ملائكته عليهم (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). زيارة الامام الحسين العامة | مركز الإشعاع الإسلامي. حتى لقد أصبح أمر الصلاة على النبي وآله من واجبات الصلاة عند جميع المسلمين.. ومن ذلك أمر زيارة قبورهم. أما مشروعية زيارة القبور: فلا شك فيها عند المسلمين وذلك لما ورد من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة(1).. وقد دعا صلوات الله عليه إلى زيارة قبره بعد وفاته ، فقد نقل عنه ( من زار قبري بعد موتي وجبت له شفاعتي) (2)و ( من زارني في مماتي فكأنما زارني في حياتي) بل حتى غير قبر النبي وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله قد زار قبر أمه فبكى وأبكى (3) وكان صلوات الله عليه يخرج فيزور قبور المسلمين في البقيع كما كانت فاطمة الزهراء عليها السلام تخرج إلى المسجد فتزور أباها ثم تخرج إلى أحد فتزور عمها حمزة بن عبد المطلب(4).
ثُمَّ انكبّ على القبر وقبّله وقل: بَأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا ابْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا أَبا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَمِيعِ أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ، فَلَعَنَ الله أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ يا مَوْلايَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ قَصَدْتُ حَرَمَكَ وَأتَيْتُ إِلى مَشْهَدِكَ أَسْأَلُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذِي لَكَ عِنْدَهُ وَبِالمَحَلِّ الَّذِي لَكَ لَدَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرةِ.
04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 189 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف الأقسام الزوجية اشكرك اخوي على الموضوع 28-04-2007, 10:12 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Feb 2007 العضوية: 82471 المشاركات: 89 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 188 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية تقلبها مصارعه ابو ريان هههههههههههههههههههههه حلوه منك وانا معك بس امزح اف على تمثليل الاغتصاب 28-04-2007, 10:16 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) البيانات التسجيل: Sep 2006 العضوية: 53975 المشاركات: 15 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية والله انا من رأيي ان المرأة تختلف من وحدة الى اخرى ولكن المهم ان الرجل يعرف ردة فعل زوجته من ناحية ذكر اسماء الاعضاء باسمائها العامية ولكن بالنسبة لي زوجتي تموت في ذكر اسماء الاعضاء بالعامية
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ محرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه ، والكراهة عند أهل العلم نزول بأدنى حاجة ، فعليه لا بأس حينئذ بقول ما ذكر في السؤال إذا لم يتعدّ الزوجين إلى الأولاد وغيرهم). الكلام الجنسي القبيح اثناء العلاقة الزوجية. و جاء في فتاوى الشبكة الإسلامية ـ قطر:فإذا كان المقصود بالكلمات الفاحشة الكلام عن الجماع أو وصف المرأة أو الزوج ونحو ذلك فهذا مباح بين الزوجين، وهو من الرفث المنهي عنه حال الإحرام. وإن كان المقصود استعمال ألفاظ السب والشتم فهذا من الفحش المحرم عند الجماع وغيره، لأن الله يكره الفاحش البذيء، وهو الذي يقول القبيح ويفعله، وقد روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن باللعان ولا الفاحش ولا البذيء". وروى الترمذي أيضاً عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ". أهـ و يقول سماحة المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء:إنّ الأصل في الآداب الإسلاميّة هو ما كان عليه (صلَى الله عليه وسلَم) حيث لم يؤثر عنه أنه فعل هذا ولا قريباً منه مع أحد من زوجاته الطاهرات رضي الله عنهنّ.
إشباع شهوة الرجل الجسدية يحتاج الرجل إلى إشباع شهوته الجنسية إلى مراحل متدرجة مثل المرأة ولكنها أكثر بساطة وسرعة. فالرجال بصفة عامة تستهويهم الأشياء البصرية، وتعد عيونهم هي منفذ الإثارة الجنسية. لذلك فإن اهتمام المرأة بجسدها ومفتنها وملابسها أثناء ليلة الجماع قادر على أن يشعل فتيل شهوة الرجل. هل يجوز قول كلمة احبك في رمضان - موقع محتويات. وسوف تحتاج المرأة بعد ذلك إلى تمكين الرجل من جسدها، فهم يعشقون ملامسة جسد المرأة وتقبيلها ومداعبة أعضاءها الجنسية. وفي نفس الوقت يتوق الرجال إلى أن تداعب زوجاتهم خارطة نقاط الإثارة في أجسامهم ، وأن تستخدم المرأة أعضاء مختلفة في مداعبتها. في لحظة الجماع يكون الرجل شديد التركيز على رحلة القضيب داخل مهبل المرأة ومدى المتعة التي سيشعر بها. ومن هنا فإن تفاعل الزوجة مع الإيلاج ومحاولة تضييق المهبل بقبض عضلاتها يساعد في منح الرجل أقصى لذة جنسية يحلم بها. أمّا الجانب النفسي الذي يتعلق بشهوة الرجل والذي قد يكون سبب وجود كلام يقال أثناء الممارسة الجنسية هو رغبة كل رجل في إرضاء غروره الذكوري. فالرجل لا يكتفي بالحصول على المتعة الجسدية بالجماع ولكنه يرغب في أن تؤكد له المرأة أنه قد اشبعها وأسكت شهوتها وأنه الأفضل بين الذكور.
ومقدمات الجماع من التقبيل والكلام الذي يكون بين الزوجين هو " الرفث " – على أحد الأقوال – وإنما ينهى عنه المحرم حال إحرامه ، وفيه الإشارة إلى حلِّه في غير هذه الحال ، وهو الثابت المعلوم من حال خير القرون ومن بعدهم ، وهو المذكور في كتب الفقه أنه من آداب الجماع ، ومما يزيد المحبة بين الزوجين. قال تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) البقرة/ من الآية 197. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله –: والأظهر في معنى الرفث في الآية أنه شامل لأمرين: أحدهما: مباشرة النساء بالجماع ، ومقدماته. والثاني: الكلام بذلك ، كأن يقول المحرم لامرأته: إن أحللنا من إحرامنا فعلنا كذا وكذا. ومن إطلاق الرفث على مباشرة المرأة كجماعها قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ) البقرة/ 187 ، فالمراد بالرفث في الآية: المباشرة بالجماع ، ومقدماته. " أضواء البيان " ( 5 / 13). الكلام أثناء الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا حرج أن يذكر الزوجان ما يهيج شهوتهما من الكلام ، ولو كان بذكر ألفاظ العورة باسمها العرفي ، وقد بينا جواز ذلك في جواب السؤال رقم: ( 45597) ، وليس في ذكر كلمات الغرام والعشق بين الزوجين حرج ، وليس في ذكر العورة باسمها الصريح أو العرفي حرج إذا كان هذا يهيج الشهوة بينهما ، ولله در الإمام ابن قتيبة حيث لفت النظر إلى أن ذكر الأعضاء باسمها ليس فيه إثم ، إنما الإثم في قذف الأعراض ، وجعل تلك الألفاظ ديدناً.
3 ان لايصل الكلام الى حد الثرثرة فهذا له اثر عكسى و يمكن ينتهى الامر بكف او خنق او تكميم الفم. والان هذي خطوط عريضة و انتم و اضافاتكم: مايقول الزوج لزوجته: 1 التغزل فالمناطق الحساسة لدي الزوجة و بالذات الفرج, يمدح شكلة و ملمسة و ضيقة حتي لو و سيع و يمكن يشبهة بحاجات روعة او بانه فرج فتاة عمرها 15 ……هذه مجرد امثلة. ويتضمن ذلك التغزل بجسد الزوجة و طعم شفاتها و مذاق ريقها و امتلاء اردافها……الخ. يعني يصورها انها انثى كاااامله 2 ان يصف ما يفعلة فيها خلال فعله: صح هي تشوفة و هو يسوى جميع شي بس الوصف بالكلام له لذة. 3 ان يسالها عما تحب ان يفعلة فيها و كيف تريد الحركة اسرع, ابطا, اخشن الطف…. 4 ان يطلب منها ان تصف ما يفعلة بها, مثلا: اتعلمين ما افعل بك الان او قولى ماذا يحدث داخلك الان. 5 ان يمتدح قدرتها الجنسية و يوصفها بانها نار و مشتعلة و ملتهبة و …و…. و…. الكلام اثناء الجماع من الخلف. وانة مو قادر عليها). ماتقوله الزوجة لزوجها مع الانات التاوهات): 1 التغزل بفحولتة و قوتة بمبالغة, وتهويل و قع افعالة عليها فتهول وصف المها و تضاعف وصف افعالة بانه يقتلها و يمزقها و انه قاس……. و….. وانها تتالم و تتفتت……الخ. يعني تصورة انه رجل خارق 2 مهم جدا جدا التغزل بالقضيب و افعالة و بالذااااااااااات حجم القضيب و المبالغة فو صف حجمة حتي و ان كان قضيب الزوج لايري بالعين المجردة.