يا ايها الناس انتم الفقراء إلى الله ،،،،،،،ارح سمعك وترك الدنيا - YouTube
0 ما دمت مفتقراً إلى الله فهو معك، ما دمت مفتقراً إلى الله فهو ناصرك، ما دمت مفتقراً إلى الله فهو وليُّك، ما دمت مفتقراً إلى الله فهو يعينك. تابعوا بارك الله فى أوقاتكم جزاك الله خيرا غاليتي وجعل لك في كل حرف اجر ومغفره إخواتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: •(بادروا بالأعمالِ سبعًا هل تنتظرون إلا فقرًا مُنسيًا، أو غنًى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هَرَمًا مُفنِدًا، أو موتًا مُجهزًا، أو الدجالَ فشرُّ غائبٍ يُنتظَرُ، أو الساعةُ فالساعةُ أدهَى وأمرُّ) الراوي:أبو هريرة المحدث:ابن باز المصدر:مجموع فتاوى ابن باز الجزء أو الصفحة:336/16 حكم المحدث:إسناده حسن. يا ايها الناس الناس انتم الفقراء الى الله. •فقر مفاجئ، شُح في المياه، تلف في المزروعات، عقبات في كسب المال، كارثة فجائيَّة. شيخوخة فيها خرف، وفيها ثقل، أو موت مفاجىء او ظهور الدجال او الساعة اللهم سلم.
اللهم وفق إمامنا للخير، اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، اللهم خذ بناصيته للبر والتقوى. اللهم ارحم ضعفاء المسلمين، اللهم ارحم ضعفهم، واجبر كسرهم...
2021-05-26, 07:08 PM #1 يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.... أحمد قوشتي عبد الرحيم { يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الله} من أنفع الوصايا في سلوك الطريق إلى الله: أن لا ترى لنفسك مع ربك حالا ، ولا مقاما ، ولا سببا ، ولا شيئا ، وإنما تدخل على بابه سبحانه وأنت فقير ، مسكين ، ضعيف ، مفلس ، جاهل ، ضائع ، عاجز ، ذليل ، محتاج ، متضرع ، ليس لك شيء ، ولا بك شيء ، ولا منك شيء. يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ - هوامير البورصة السعودية. إن لم يرحمك مولاك هلكت ، وإن لم يهدك ضللت ، وإن لم يطعمك جعت ، وإن لم يحفظك اختطفت ، وإن لم يأخذ بيدك ضعت ، وإن لم يوفقك خذلت ، وإن لم ينصرك هزمت ، وإن لم يثبتك فتنت. إذا كان المعنى وصل إليك فالحمد لله على التوفيق ، وإن لم يكن وصل بعد فخذه من أحد فرسان هذا الباب ، وأساتذة تلك المعاني التي تذاق وتعاش ، أكثر مما توصف ويعبر عنها ، قال ابن القيم رحمه الله: " أقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس: فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً ولا سبباً يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها. بل يدخل على الله تعالى من ضرورته إلى ربه عز وجل، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى، وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته ، ولا طريق إلى الله أقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى " الوابل الصيب ص 7.
القسم 2 (إذا قرأنا لهم الوحي الواضح ، فإن أولئك الذين لا يتوقعون منا أن نلتقي سيحصلون على هذا أو أن القرآن غير مناسب ، إذا اتبعت فقط ما أنزل لي ، فسأقول لنفسي أنني استبدلت به ، أنا قلقة من الذهاب ضد سيدي ، عذاب اليوم العظيم) أنزل الله هذه الآية لخمسة من عبدة الأوثان ، ولا سيما اللات والعزي ، وهؤلاء الخمسة هم وليد بن المغيرة ، والعاصي بن عامر ، ومكرز بن حفص ، وعبد الله بن أبي أمية ، وعمر بن عبد الله بن أبي قيس آل-. أميري عندما طلبوا من النبي إحضار القرآن. ولم يتصل بآلهتهم التي قال بعض العلماء إنها نزلت على المشركين العاديين الذين ينكرون القرآن. اقرأ أيضًا: معلومات عن سورة البقرة سورة يونس من السور المكية ، لكنها تحتوي على بعض الكتب المقدسة ، وينقسم العلماء حول صحة السورة المكية. سورة يونس (هدف السورة: الإيمان بالقضاء والقدر) - الكلم الطيب. بعض العلماء ومن يتفقون على أن هناك بعض الكتب الشعبية. تصنف سورة يونس على أنها سورة المعين في سورة ، والتي تعني القرآن بأكثر من مائة آية. النبي صلى الله عليه وسلم يحث على تلاوة القرآن فتبدأ بالعدل. فجاء إليه رجل وسأله: اقرأني يا رسول الله فقال: اقرأ على طوائف الله الثلاث ، فقال الرجل: كبرت في السن ، وقلب قلبي. وقد غلظ "الرسول صلى الله عليه وسلم وقرأ ثلاث سبحة.
اقرأ أيضًا: معلومات عن سورة البقرة إن سورة يونس من السور المكية ولكن بها بعض الآيات التي اختلف العلماء على ثبوت صحة مكيتها وقال بعض أهل العلم والذين أجمعوا أن هناك بعض الآيات المدنية وتصنف سورة يونس من السور ضمن سور المئين أي السور التي يزيد عدد آياتها عن مائة أية. قد حث النبي صل الله عليه وسلم على قرأة السور التي تبدأ بالر حين أتى إليه رجل فسأله اقرآني يارسول الله فقال اقرأ ثلاث من ذوات الر فقال الرجل كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني فقال اقرأ ثلاث من ذوات حم فقال الرجل مثل ما قال في المرة الأولى فقال النبي صل الله عليه وسلم اقرأ ثلاث من المسبحات. بحث عن تفسير سورة يونس. فقال الرجل مثل مقالته ثم قال الرجل يارسول الله اقرآني سورة جامعة فأقرأه النبي صل الله عليه وسلم سورة الزلزلة فقال الرجل والذي بعثك بالحق بالحق لا أزيد عليها ثم أدبر الرجل فقال النبي صل الله عليه وسلم أفلح الرويجل مرتين. وأيضا قول النبي صل الله عليه وسلم: أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل. وقد تكرر فيها تكرار كلمة الحق 23 مرة وهذا يدل أن الله سبحانه وتعالى يظهر الحق ولو بعد حين. كما ذكرنا أن سورة يونس هي سورة مكية والسورة المكية دائما تتكلم عن دعوة الناس وهدايتهم لله وحده وتشرح الموضوع بأسلوب الترغيب أي ترغب المرء أن يعبد الله ليدخل الجنة وليس خوفا من النار.
تبدأ السورة بكلمة تثبت الحكمة لله تعالى (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) آية 1 وتدل على أن الحكمة موجودة ثم تليها الآية (أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ) آية 2 وكأن الذين يتعجبون من اختيار محمد صلى الله عليه وسلم للرسالة كأنما لا يؤمنون بالقضاء والقدر لأنهم لو آمنوا لما شككوا وتعجبوا ولعلموا أن هذا بأمر الله تعالى.
1. أفعال الناس تجاه قضاء الله تعالى: الآيات تواجه المتعجبون من قدر الله ولكن أفعالهم أشد غرابة (فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) آية 23. فبعد أن نجاهم الله تعالى بغوا في الأرض بغير الحق فكيف يلجأ الناس إلى الله تعالى فقط في ساعة الشدة ويعرفون أن لهم رباً يلجأؤون إليه ثم يتكبرون بعد النجاة وكأن نجاتهم كانت من عند أنفسهم, 2. قصص الأنبياء عن التوكل على الله: عرضت السورة قصص ثلاث من الأنبياء الذين توكلوا على الله فنجاهم الله تعالى وقد عرضت السورة الجزئية الخاصة بالتوكل في كل قصة من القصص المذكورة وهذا لخدمة هدف السورة.