أعماله عمر بن عبد العزيز: (نور الشريف، عبلة كامل، محمود الجندي، رشوان توفيق، منى عبد الغني، هدى سلطان، عبير الشرقاوي، محمد رياض، مديحة حمدي، مصطفى متولي). صعاليك ولكن شعراء: ( محمود مسعود، أحمد ماهر، ليلى حمادة) ابن تيمية ( عبد الله غيث، حمدي غيث، توفيق الذقن) هارون الرشيد: (نور الشريف، عبلة كامل، محمود الجندي، رشوان توفيق، منى عبد الغني، هدى سلطان، عبير الشرقاوي، محمد رياض، مديحة حمدي، مصطفى متولي). يتربى في عزو (يحيى الفخراني – سامح السريطي – نهال عنبر – كريمة مختار – رانيا فريد شوقي – انتصار – مها أبو عوف) حبيب الروح (سهير رمزي – مصطفى فهمي) حضرة المتهم أبي (نور الشريف -معالي زايد – سمير صبري – زيزي البدراوي).
وبعد ذلك يدخل إلى الغرفة لتنقلب حياته كلها رأس على عقب، ويبدأ في اكتشاف أسرار الغرفة ثم أسرار حياته وماضيه وفى كل مرة يكون عليه دفع ثمن كل حقيقة يكتشفها، كما أن ما حدث لجمال الصواف في الغرفة 207 حدث مع غيره.
يبدو أن الفنانة هبة مجدي تحاول التفاعل مع متابعيها بصورة كثيرة مؤخراً بعدما فعّلت حسابا رسميا لها على موقع تويتر خلال الأيام الماضية، وأعلنت أنه الحساب الوحيد لديها، وكل ما دونه لا تمتلكه، وهو الأمر الذى يظهر مؤخراً مع نشرها صور جديدة من وقت لآخر، آخرها صورتان ظهرت فيهما وهي ترتدي تاجا، وفور نشرهما حرصت الفنانة ريهام عبد الغفور على الطلب من متابعيها عمل فولو لأكاونت هبة مجدي، وذلك بحجة أن الأكاونت لا يزال جديدا. هبة مجدى على تويتر وريهام عبد الغفور تطلب من متابعيها عمل فولو لها يأتى هذا بعدما استعادت الفنانة هبة مجدى ذكرياتها فى الحرم المكى بصورة قديمة جمعتها مع الفنانة ريهام عبد الغفور أمام الكعبة، ونشرت هبة الصورة عبر حسابها الشخصى على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر"، وكتبت فى تعليقها عليها: "من أكتر الناس اللى بحبها جدًا وقريبة على قلبى"، ومن جهتها، ردت عليها ريهام عبد الغفور، "تسلميلى يا حبيبتى ربنا يعلم غلاوتك عندى". هبة مجدي جدير بالذكر أن هذا الأمر قد حصل بعد قرابة أسبوع من تعبير الفنانة ريهام عبد الغفور، عن حنينها لعودة الشعائر الدينية بالذهاب إلى الأراضى المقدسة فى المملكة السعودية، باستعادة لحظة روحانية شاركتها فيها زميلتها الفنانة هبة مجدى أيضاً وهما تؤديان الشعائر الدينية من المسجد الحرام، حيث شاركت ريهام عبد الغفور نفس الصورة، الأسبوع الماضى، عبر حسابها الرسمى بموقع "تويتر"، وتظهر معها هبة مجدى وهما تقفان أمام الكعبة.
[٦] سنن يوم الجمعة إنّ ليوم الجمعة عدّة سنن وآداب يستحبّ للمسلم القيام بها فيه، منها: [٧] التطيّب، ودهن الشعر، ويكون ذلك بأي نوعٍ من العطور أو البخور. لبس أفضل ما عند الإنسان من الثياب؛ لقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (ما على أحدِكم إن وجدتُم أن يتَّخذَ ثوبينِ ليومِ الجمعةِ سوى ثوبَي مِهنتِهِ). [٨] استخدام السّواك ؛ وهو سنّة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عند كلّ صلاة، وتكون آكد يوم الجمعة. سنن يوم الجمعة للنساء Archives | نور الاسلام. الذهاب إلى المسجد مبكّراً في أوّل الوقت، فيغتسل المسلم، ويتطيّب، ويُسارع في الذهاب إلى المسجد؛ ليقرأ القرآن، ويذكر الله إلى حين وقت الصلاة. قراءة سورة الكهف ، فهي تنير للمسلم ما بين جمعتيه كما أخبر الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ). [٩] الإلحاح على الله -عزّ وجلّ- بالدعاء والابتهال والتبتّل، والاجتهاد في تحصيل ساعة الإجابة في يوم الجمعة التي أخبر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عنها.
حكم جمع العصر مع الجمعة في السفر أو مع عذر في الحضر السؤال: فضيلة الشيخ، هل يجوز جمع العصر مع الجمعة إذا كان هناك مطر ووحل شديد؟ الجواب: جمع الجمعة مع العصر لا بأس به، إذا كان هناك أمر يقتضيه بأن تجمع العصر معها، أو يكون الإنسان مثلاً في المسجد الحرام، فيصلي الجمعة ويريد أن يسافر، فيصلي العصر بمائة ألف صلاة، بدل ما يصليها في البر بصلاة واحدة، فيصليها بمائة ألف صلاة هناك، ما فيه بأس. حكم لبس خاتم الفضة حكم توريث الحمل والنفقة عليه من ماله قبل أن يولد السؤال: فضيلة الشيخ، هل الحمل الذي ما زال في بطن أمه يورث؟ الجواب: نعم، الحمل يورث، كما هو معروف في أبواب الفقه في باب ميراث الحمل. سنة صلاة الجمعة - موضوع. وله طريقة خاصة يعني: أنه يقدر كذا، إن قدر كذا فيكون كذا، فهو موجود له باب في أبواب الفرائض كيفية ميراث الحمل. أما الإنفاق فإذا كان أحد سيتبرع بالإنفاق عليه، وما دام أن له مالاً، فيمكن إذا كان ما هناك من يقوم بالإنفاق عليه، فإنه ينفق عليه من ماله. مدى أحقية الزوجة بتركة زوجها الميت من أثاث البيت وبقية الورثة السؤال: أثاث البيت هل هو من حق زوجة المتوفى أو من حق جميع الورثة؟ الجواب: هو ميراثهم، كل ما يتركه الميت فهو ميراث، لا يختص به أحد دون أحد.
التطّيب: وقد حثّ عليه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى). [١٣] التبكير في الخروج إليها، والذهاب مشيا: وقد دلّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها). [١٤] المراجع
شرح حديث ابن مسعود: (علمنا خطبة الحاجة: الحمد لله، نستعينه ونستغفره... ) تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود: (علمنا خطبة الحاجة: الحمد لله، نستعينه ونستغفره... سنن يوم الجمعة للنساء جده. ) حكم الرواية بعد الاختلاط إن وجد ما يعضدها السؤال: فضيلة الشيخ! ما روي بعد الاختلاط إذا كان له ما يعضده فهل يقبل؟ الجواب: نعم، إذا وجد ما يعضده فإن حديث المختلط يعتضد بغيره؛ لأنه هو الإشكال لكونه ما ضبطه، ما ضبطه لأنه اختلط، لكن إذا كان هناك شيء يعضده ويؤيده فإنه يعتضد. الجمع بين عدم قبول الشاذ وقبول زيادة الثقة السؤال: كيف نجمع بين القول بعدم قبول الشاذ، والقول بأن الزيادة من الثقة مقبولة؟ الجواب: الشاذ كما هو معلوم هو المخالفة للثقات في شيء لا يمكن التوفيق بينه وبين غيره، مثل ما جاء في صحيح مسلم في صلاة الكسوف؛ فإن الشمس انكسفت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم مات ابنه إبراهيم ، والأحاديث كلها تتحدث عن الكسوف، وصلاة الكسوف يوم مات ابنه إبراهيم ، وأكثر الرواة في الصحيحين رووا أن كل ركعة بركوعين، وبعض الثقات في صحيح مسلم روى كل ركعة بثلاث ركوعات، فالثلاث الركوعات هذه شاذة؛ لأن رواية الذين قالوا ركوعين مقدمة على تلك الرواية الشاذة.
شرح حديث: (من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا) قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب الإنصات للخطبة يوم الجمعة. أخبرنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت؛ فقد لغا)]. سنن يوم الجمعة للنساء 1443. يقول النسائي رحمه الله: باب الإنصات والإمام يخطب يوم الجمعة. وأورد النسائي فيه حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: [من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت؛ فقد لغا]، وهذا مطابق لما ترجم له المصنف من جهة أن الإنصات مطلوب، بل متعين، وذلك أنه مطلوب من الإنسان أن يقبل على الخطبة، وأن يتأملها، وأن يستفيد من هذه الخطبة؛ لأن شأنها عظيم. ومن شروط الجمعة: أن يتقدمها خطبتان، والخطبتان مطلوب من المصلي أن ينصت فيهما، وأن يقبل على الخطبة، وأن يستوعبها، وأن يستفيد من هذه الخطبة.