كما وصفه الإمام أحمد بن حنبل بقوله "إن أبا حنيفة من العلم والورع والزهد وإيثار الآخرة بمحل لا يدركه أحد" وقال عنه عبد الله بن المبارك "وأما أفقه الناس فأبو حنيفة". عبد العزيز: مذهب الإمام أبي حنيفة تميز بأنه واقعي سهل التطبيق (الجزيرة نت) انتشار مذهبه يبدأ نشوء المذاهب بشكل عام عندما يكون هناك فقيه مجتهد له تلاميذ دونوا أقواله وحققوها وناقشوها ودرسوها على أصولها، عند ذلك تصل إلى الأجيال اللاحقة فيسمى مذهبا، أي آراء فقهية اجتهادية يقلدها من لا يحسن الاجتهاد، كما يرى الدكتور محمود عبد العزيز أستاذ أصول الفقه المساعد بكلية الإمام الأعظم. وفاة الامام علي. ويبيّن الدكتور عبد العزيز للجزيرة نت أن تلاميذ "النعمان" كانوا يحبونه ويعرفون مكانته وعلمه ويناقشونه، وكان هو يسمح بالمناقشة ويناظرهم، وقد يخالفونه ويستدلون عليه، وقد يرجع إلى قولهم، لذلك مذهبه يشبه المجامع الفقهية من ناحية الاجتهاد الجماعي. ويلفت إلى أن من أبرز تلاميذ أبي حنيفة الذين كانوا يناقشونه ويتعلمون منه ودونوا مذهبه ونشروه لمن بعدهم: محمد ابن الحسن الشيباني، أبو يوسف القاضي، زفر بن الهذيل، هؤلاء الثلاثة هم الأشهر، ثم يأتي الحسن بن زياد الذي لم يشتهر كثيرا في كتب الفقه ولكنه أيضا كان من ناشري مذهب أبي حنيفة ومن تلاميذه.
وتميز مذهب أبي حنيفة -بحسب الدكتور عبد العزيز- بأنه مذهب واقعي سهل التطبيق، يصلح في أمور القضاء وفي شؤون الدولة، وكان أبو يوسف القاضي هو النموذج العملي لفقه أبي حنيفة، ويقال إن ذاك أحد أهم أسباب انتشار مذهب أبي حنيفة وكثرة أتباعه. عبد الوهاب يعزو أسباب انتشار المذهب الحنفي إلى التيسير الذي يغلب عليه (الصحافة العراقية) بدوره يقول الدكتور عبد الوهاب أحمد حسن الطه إمام وخطيب جامع الإمام أبي حنيفة ببغداد إن فقه أبي حنيفة يمتاز بأنه غير تقليدي ولا تلقيني، وإنما هو فقه محاورة ومشاورة، ويعتمد على الدليل النقلي ثم القياس، وكان مع تلاميذه يفترضون أحداثا لم تقع، ولذلك يوصف بأنه فقه يستشرف المستقبل. ويوضح ذلك للجزيرة نت بالقول: مثلا افترضوا لو أن طائرا كبيرا حمل رجلا فألقاه في مكان بعيد بمسافة قصر الصلاة بلمحة بصر، فهل له أن يقصر الصلاة أو أن يأخذ بالرخصة؟ فنجد أن أبا حنيفة وطلابه يفترضون ويستشرفون المستقبل وما يمكن أن تؤول إليه أمور الحياة. صور وفاه الامام علي عليه السلام. ويعزو د. الطه أسباب انتشار المذهب الحنفي إلى اليسر والتيسير الذي يغلب عليه، وكذلك لأنه فقه مطبق مخدوم أرسى قواعده الإمام أبو يوسف، ودوّن فروعه الإمام محمد بن الحسن، وحينما تولى أبو يوسف القضاء وصار قاضيا للقضاة، رسخ مذهب أبي حنيفة في أرجاء الارض طيلة فترة الدولة العباسية.
في التاسع عشر من ديسمبر عام 1111 م. توفى الإمام أبو حامد الغزالي، وروى أخوه تفاصيل حياته الأخيرة، إذ توضأ في الصباح وصلى، وطلب كفنه فأخذه وقبله، ووضعه على عينيه وقال: سمعاً وطاعة للدخول على الملك، ثم مدّ رجليه، واستقبل القبلة، ومات قبل الإسفار"، وقد سأله قبيل الموت بعض أصحابه: فقالوا له: أوصِ. فقال: "عليك بالإخلاص" فلم يزل يكررها حتى مات. محتوي مدفوع إعلان
جلالة قدرها قال يحيى المازني: «كنت في جوار أمير المؤمنين(ع) في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله(ص) تخرج ليلاً، والحسن عن يمينها، والحسين عن شمالها، وأمير المؤمنين(ع) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين(ع) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن(ع) مرّة عن ذلك، فقال(ع): أخشى أن ينظرَ أحدٌ إلى شخصِ أُختِكَ زينب»(5). في ذكرى وفاة علي بن المديني.. شيخ الإمام البخاري وأمير المؤم | مصراوى. وفي هذا قال الشيخ حسن سبتي(رحمه الله): «إنْ قَصَدَتْ تَزُورُ قَبرَ جَدِّها ** شَوقاً إليهِ إذ هُمُ بِيَثرِبا أخرجَها لَيلاً أميرُ المُؤمنينَ ** والحُسينُ والزَّكيُّ المُجتبى يَسبقُهُم أَبوهُمٌ فَيُطفِئُ ** الضَّوءَ الذي في القَبرِ قَدْ تَرتَّبا قِيلَ لهُ لِمْ ذَا فَقالَ إنَّني ** أَخشَى بِأنْ تَنظرَ عَينٌ زَينبا»(6). «وجاء في بعض الأخبار أنّ الحسين(ع) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها، وكان يُجلسها في مكانه»(7). «ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين(ع) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض وقام إجلالاً لها»(8).