كن مع الله ترى الله معك واترك الكل وحاذر طمعك والزم القنع بمن أنت له في جميع الكون حتى يسعك بالصفا عن كدر الحس فغب واطرح الأغيار واترك خدعك لا تموّه بك واطلب منك ما فرّ من يوم بشأن ضيعك وعوجا علي سفح ذاك اللوى وإن جئتما دار سلمى قفا فإني مشوق كثير الجوى عسى الحب بالوصل أن يعطفا وقولا لمن لام وربح الذي به كدربين أهل الصفا
🎀 كُــــنْ مـع الله 🎀 1 324 subscribers كن مع الله ترى الله معك وأترك الكل وحاذر طمعك إذا أعطاك من يمنعه ثم من يعطي إذا ما منعك معا لنعيش مع أسـماء الله الحسنى View in Telegram Preview channel If you have Telegram, you can view and join 🎀 كُــــنْ مـع الله 🎀 right away.
ومنهن التي في اجازة امومه، وكنت انا ايضا الوحيده التي نزع مني الحياء، فقد كنت احدث السائق وأمازحه وكأنه أحد أقاربي، ومرت الايام وأنا مازلت على طيشي وضلالي، وفي صباح أحد الايام أستيقظت متأخره، وخرجت بسرعه فركبت السياره، وعندما التفت لم اجد سواي في المقاعد الخلفيه، سألت السائق فقال فلانه مريضه وفلانه قد ولدت و... و... و فقلت في نفسي مدام الطريق طويل سأنام حتى نصل، فنمت ولم استيقظ الا من وعوره الطريق، فنهضت خائفة، ورفعت الستار..... ما هذا الطريق؟؟؟؟ وما لذي صاااار؟؟؟؟ فلان أين تذهب بي!! ؟؟؟ قال لي وكل وقااااحة: الآن ستعرفين!! فقط لحظتها عرفت بمخططه الدنئ............ قلت له وكلي خوووف يافلان أما تخاف الله!!!!!! اتعلم عقوبة ما تنوي فعله وكلام كثير اريد أن اثنيه عما يريد فعله، وكنت اعلم أني هالكة...... لا محالة. فقال بثقة أبليسية لعينة: أما خفتي الله أنتي وأنتي تضحكين بغنج وميوعة، وتمازحيني؟؟ ولا تعلمين انك فتنتيني، واني لن اتركك حتى آخذ ما أريد. شرح قصيدة كن مع الله ترى الله معك - موضوع. بكيت... صرخت؟؟ ولكن المكان بعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييد، ولا يوجد سوى أنا وهذا الشيطان المارد، مكان صحراوي مخيف.. مخيف.. مخيف، رجوته وقد أعياني البكاااااااااااااااااء، وقلت بيأس وأستسلام، أذا دعني اصلي لله ركعتين لعل الله يرحمني!!!!!
الرئيسية صور إسلامية وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 21-سبتمبر-2020 03:27:57 م التاريخ القرآن والحديث النوع 1200 x 800 الأبعاد الوصف} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) {ذكَر اللَّه تعالى الشُّرُور في هذه السُّورة، ثم ختمها بالحسد ليعلم أنّه أخسّ الطبائع. قاله الحُسَيْنُ بْنُ الفَضْلِ. (الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي ج٥ ص٦٤١) تعليقات
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) وقوله: ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) اختلف أهل التأويل في الحاسد الذي أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ من شرّ حسده به، فقال بعضهم: ذلك كلّ حاسد أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ من شرّ عينه ونفسه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) قال: من شرّ عينه ونفسه، وعن عطاء الخراساني مثل ذلك. قال معمر: وسمعت ابن طاوس يحدّث عن أبيه، قال: العَينُ حَقٌّ، وَلَو كانَ شَيءٌ سابق القَدرِ، سَبَقَتْهُ العَينُ، وإذا اسْتُغْسِل (8) أحدكم فَلْيَغْتَسِل. وقال آخرون: بل أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بهذه الآية أن يستعيذ من شرّ اليهود الذين حسدوه. قال تعالى ( ومن شر حاسد إذا حسد ) عند كتابة الآية بخط الرقعة فإن حروفها تستقر على السطر - بحر الاجابات. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) قال: يهود، لم يمنعهم أن يؤمنوا به إلا حسدهم. وأولى القولين بالصواب في ذلك، قول من قال: أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يستعيذ من شرّ كلّ حاسد إذا حسد، فعابه أو سحره، أو بغاه سوءًا. وإنما قلنا: ذلك أولى بالصواب؛ لأن الله عزّ وجلّ لم يخصص من قوله ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) حاسدا دون حاسد، بل عمّ أمره إياه بالاستعاذة من شرّ كلّ حاسد، فذلك على عمومه.
وقفة تأمل: غــرتـني الأيـام بقـبالها يــوم واثـر النكـوفه عـند الأيام عجله جـتـني لياليها عـلى دف ونـغـوم واثـر الليـالي بالغرابيل جـزله
لا يعنيني تحاسد الأفراد فيما بينهم، فذلك أمره سهل، وميسور، ومدرك من خلال الخلطة، ومقدور عليه. ما يشغل العقلاء، والمجربين تحاسدُ الجماعات، والدول. فذلك يجر على الشعوب الآمنة المطمئنة المشاكل، ويزجها في أتون الفتن العمياء. لقد تعقب العلماء، والتربويون هذه الظاهرة الأزلية، وأوسعوها بحثاً، وتنقيباً. حتى لقد أوفوها حقها من البحث، ولم تعد تتطلب المزيد. وأثر عن العلماء، والمجربين كلمات مختصرة عن الحسد، والحاسد، وأثر الحسد على صاحبه، حتى وصف الحسد بالعدل لأنه يضر بصاحبه. هناك فرق بين الحسد، والغبطة. الحسد تمني زوال النعمة، والغبطة تمني مثل النعمة. وقد تسمى الغبطة حسداً. كما في الحديث: (لا حسد إلا في اثنتين). وتتداخل معه مصطلحات: (التنافس) و(المسابقة). والحسد: يكون حقيقة، أو مجازاً. وهو في هذا الحديث مجاز، وقد يكون الحسد من مترادفات الغبطة. سورة الفلق - ترتيب الرتبة. ولخطورة (الحسد) أمر الله رسوله بالاستعاذة منه: {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد}. وربما يقصد بالحسد هنا العين. والعين حق، وإن جهلنا حقيقتها. ولا عبرة في المبالغات فيها، وهذا يدل على أن الحسد جماع الشرور، نسأل الله السلامة منه. ومن الحسد أن غير المؤمنين يودون رد المؤمنين عن إيمانهم {حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم}.