تعداد العاصمة اليابانية تمتلئ مدينة طوكيو باليابانيين الذين يمكن أن يصلوا إلى 7٪ من سكان اليابان الأصليين ، مما يؤدي إلى هذا التراكم في البلاد وزيادة الملوثات داخل المدينة. نرى أن عدد سكان مدينة طوكيو يصل إلى 35 مليون نسمة ، أي ربع سكان الدولة بأكملها. كما نرى أن هناك العديد من الهياكل المعمارية المتطورة والحديثة ، نرى أن مدينة طوكيو تجمع بين الماضي والمستقبل. ما عاصمة اليابان - أجيب. ورغم ذلك نجد مجموعة من الرجال والنساء الأكبر سناً اعتادوا على ارتداء ملابسهم التقليدية القديمة التي يسمونها الكيمونو. اقتصاد طوكيو نجد العديد من الوظائف في طوكيو التي توفر فرصًا للشباب للعمل فيها. كما يقدم العديد من الخدمات للتعليم الياباني ، فضلاً عن وجود العديد من الأماكن التي تخدم الثقافة اليابانية. (في عام 1945 ، أثناء الحرب العالمية الثانية ، نشهد نموًا اقتصاديًا في طوكيو يتطور بسرعة وتصبح واحدة من أفضل المدن الاقتصادية في العالم. [1945yılındaİkinciDünyaSavaşısırasındaTokyo'nunekonomikbüyümesininhızlageliştiğinivedünyanıneniyiekonomikşehirlerindenbirihalinegeldiğinigörüyoruz بالإضافة إلى المجال الصناعي ، نجد العديد من الأنشطة المتعلقة بالتجارة والتمويل.
35)، ودائرةِ العرضِ (43. 06). [٣] مناخُ مدينةِ سابورو تتمتّعُ مدينةُ سابورو؛ بحُكمِ موقعها، ومظاهرِها السطحيّةِ بمناخٍ مُتنوّعٍ؛ فهي تحظى بتنوّع الفصولِ الأربعةِ فيها؛ إذ تسودُ الأجواءُ الباردةُ خلالَ فصلِ الصيفِ، وتميلُ إلى البرودةِ بشكلٍ أكبرَ خلالَ فصل الشتاءِ، في حين تكونُ الأجواءُ لطيفةٌ، ومُعتدلَةٌ بين شهري نيسان/أبريل، وحزيران/يونيو، أمّا المُتوسّطُ العام لدرجاتِ الحرارةِ فهو يصل إلى (8. 5°)، بينما يصل الهطول المطريّ المُرتفِع إلى 1, 100ملم سنويّاً. [٢] أهمُّ مَعالمِ مدينةِ سابورو تضمُّ مدينةُ سابورو العديدَ من المَعالمِ، والأماكنِ السياحيّةِ الرائعةِ، وفيما يلي ذِكرٌ لأهمِّها: [٤] مُتنزّهُ أودري: وهو مكانٌ رائعٌ يُوجَدُ في الجزءِ الأوسطِ من المدينةِ، ويضمّ العديد من الحدائقِ، والمنحوتاتِ، والنوافيرِ، والمروجِ الخضراءِ. ملعبُ أوكرا ياما للتزلُّجِ: وهو مكانٌ ترفيهيٌّ رائعٌ يتمثّلُ بوجودِ مُنحدَرِ تزلُّجٍ مُرتفِعٍ. متحَفُ كاتاكو مورا: وهو متحَفٌ مفتوحٌ في المنطقةِ الشرقيّةِ الوُسطى من المدينةِ، ويضمّ العديد من المباني التاريخيّةِ التي تعودُ إلى القرنِ التاسع عشر. ما هي عاصمة اليابان ؟. متحَفُ هوكايدو: وهو مبنى يضمُّ العديدَ من الأعمالِ، والقطعِ التي تُعبّرُ عن تاريخِ إقليم هوكايدو.
يوجد في هذا المتحف العديد من العناصر التراثية التي تزيد عن 90 ألف عنصر. هذه العناصر تمثل التراث الثقافي والتراث المعماري الذي يوجد في الحضارات الآسيوية ولكن تهتم العناصر بالتراث الذي أقيم في اليابان بشكل خاص وكبير. نجد أن المتحف يتكون من 5 مباني كل مبنى منهم مختص بعرض نوع معين من أنواع التراث وأشهر مبنى فيهم ومعرض هونكان أو كما يعرف باللغة الإنجليزية Honkan gallery. قد تم إقامة التصميم الخاص بهذا المتحف من المهندس المعماري جوسيا كوندر وقد كان بريطاني الجنسية. 2- حديقة يويوغي تعتبر حديقة يويوغي أو كما تكتب اللغة الإنجليزية YOYOGI PARK واحدة من أهم الوجهات السياحية في مدينة طوكيو. قد تم افتتاح تلك الحديقة الجذابة في عام 1967 ميلادياً. وتتميز هذه الحديقة بأنه يوجد بها عدد المروج والغابات والبرك التي تتميز بجمالها. تقع هذه الحديقة على قرب من ضريح ميجي جينغو في منطقة شيبويا. وكذلك تقع محطة هاراجوكو على قرب من الحديقة حيث تبتعد حوالي 5 دقائق عنها. 3- معبد جو كوكو- جي هو واحد من أهم الهياكل الدينية التي توجد في طوكيو ويعرف باللغة الإنجليزية باسم Goku Ku- ji temple. يعد هذا المعبد واحد من أكثر المناطق التي بها جذب سياحي في مدينة طوكيو وهو معبد من البوذية التي تقع في بونكيو.
- مثال على التشبيه البليغ: الرجل سلحفاة. - الفتاة صقر. - المتسابق غزال. التشبيه وأركانه - سطور. ملحوظة مهمة: يعتبر الركنان الأساسيان في أركان التشبيه المشبه والمشبه به؛ ولا يحذفان من التشبيه؛ وإذا حُذف أحدهما أصبحت الصورة استعارة فخرجنا من التشبيه ، فالاستعارة تعريفها تشبيه بليغ تم حذف أحد طرفيه، أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان ويزداد التشبيه جمالًا أكثر وقوة عند حذفهما. ثانيا التشبيه المركب: - حيث يتم تشبيه صورة بصورة أخرى في هذا التشبيه، وينقسم إلى نوعين: 1- التشبيه التمثيلي: وهو وصف حالة أو هيئة معينة بحالة أو هيئة أخرى. - مثال على التشبيه التمثيلي: قول الله تعالى " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة " وهنا يشبه الله - تبارك اسمه - أجر المتصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة. - ومثال آخر على التشبيه التمثيلي: قال بشار بن برد: كأنَّ مُثارَ النقع فوقَ رؤسِنا وأسيافَنَا ليلٌ تهاوى كواكبُهُ حيث أن التشبيه يأتينا بصورة تخييلية فيشبه لنا فيها صورة الغبار المتصاعد في أثناء المعركة – ولونه أسود – بينما في وسطه تلمع السيوف - وهي بيضاء مشرقة متهاوية على رؤوس الأعداء ؛ فهو يشبه هذه الصورة بصورة أخرى قريبةو هي صورة الليل بظلامه الدامس المظلم لذي أخذت كواكبه تتهاوى وهي بيضاء ساطعة ، فوجه الشبه هنا مأخوذ من صور متعددة هي: صورة الظلام والبياض والإشراق معا.
امثلة على التشبيه في البلاغة تحتوي اللغة العربية على العديد من الأساليب البلاغية التي تمنحها القوة والجمال ، وقد جاء كأحد الأساليب المستخدمة للتعبير عن المماثلة بين شيئين ، وقد لا يكون هناك تطابق بين الشيئين ولكن من الممكن وجود صفة ما مشتركة بينهما ، وهو ما يجعل التشبيه موجود بكثرة في الصور البلاغية التي تبتعد عن المطابقة الدقيقة ؛ حيث قد يأتي المتكلم بشيئين بعيدين عن بعضهما ليخبر بأنهما مثل بعضهما ، ولكنه يرمي إلى صفةِ معينة مشتركة بينهما ، والتي تُفهم من سياق الجملة ؛ و هل تعلم أنه بذلك يؤكد المعنى عن طريق التشخيص ، وهل تعلم أن هذا الأمر مهم جدًا في عالم البلاغة.
مثال: أحمد حاد البصر كالصقر 2- التشبيه المجمل: وهو التشبيه الذي غاب عنه وجه الشبه مثال: أحمد كالصقر 3- التشبيه المؤكد: وهو التشبيه الذي يغيب عنه أداته. مثال: أحمد صقر في حدة النظر 4- التشبيه البليغ: وهو التشبيه الذي غاب عنه وجه الشبه والأداة. مثال على التشبيه البليغ. مثال: أحمد صقر ملحوظة: الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما المشبه والمشبه به، وإذا حُذف أحدهما أصبحت الصورة استعارة ، فالاستعارة تشبيه بليغ تم حذف أحد طرفيه، أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان ويمكن أن يمنح حذفهما التشبيه جمالًا أكثر وقوة. ثانيا التشبيه المركب: وفي هذا النوع من التشبيه يتم تشبيه صورة بصورة أخرى، وينقسم إلى نوعين: 1- التشبيه التمثيلي: وهو وصف حالة أو هيئة معينة بحالة أو هيئة أخرى. مثال: قول الله تعالى " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة " وهنا شبه الله عز وجل أجر من تصدق بأمواله في سبيل الله بالسنبلة التي تنبت حبات عديدة، ووجه الشبه هنا هو المضاعفة. 2- التشبيه الضمني: وهو تشبيه لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصرح فيه بالمشبه والمشبه به، بل يُفهم من مضمون الكلام، أي يصف حالة دون ذكر أداة التشبيه.
فقد ضمن أبو فراس بيته هذا بالتشبيه دون أن يصرح بمشبه ومشبه به. 2- التشبيه التمثيلي: هو التشبيه الذي يكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من مُرَكَّب، ومنه قول المتنبي في سيف الدولة يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب يشبه المتنبي صورة جانبي الجيش، ميمنته وميسرته، وسيف الدولة بينهما، وما فيهما هي حركة واضطراب، بصورة عقاب تنفض جناحيها وتحركهما، ووجه الشبه هنا ليس مفرد ولكنه منتزع من متعدد، وهو وجود جانبين لشيء في حال حركة وتموج.
- أداة التشبيه: كأنّ. - وجه الشبه: الارتفاع فوق القوم في الصورة والإحاطة بهم. 5- قال تعالى:" وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ " - المشبه: الجوار ( السفن) - المشبه به: الأعلام (الجبال) - أداة التشبيه: الكاف. 6- قال رسول الله ﷺ: " الناس سواسية كأسنان المشط" - المشبه: الناس. - المشبه به: أسنان المشط. - وجه الشبه: المساواة. 7- قال ابن الرومي: يا شبيه البدر في الحس ن، وفي بعد المنال - المشبه: الحبيب. - المشبه به: البدر. - أداة التشبيه: شبيه. - وجه الشبه: الحسن وبعد المنال. 8- قال الشاعر: أنت كالبحر في السماحة والش مس علوًّا، والبدر في الإشراق - المشبه: أنت أي الممدوح. مثال على التشبيه الضمني. - المشبه به: البحر، الشمس، البدر. - وجه الشبه: السماحة، العلو، الإشراق. - نوع التشبيه: مرسل وذلك باعتبار الأداة.
وهذا مذهب جمهور البلاغيين. ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا، أم عقلياً، حقيقيا أو غير حقيقي. مثال التشبيه التمثيلي: قول الله تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم). فالمشبه: حال من ينفق قليلا في سبيل الله. والمشبه به: حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل. ووجه الشبه: هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا، وهو منتزع من أمور شتى: (حبة، وإنباتها سبع سنابل، وكون مائة حبة في كل سنبلة). مواقع تشبيه التمثيل لتشبيه التمثيل موقعان: 1- أن يكون في مفتتح الكلام ، فيكون قياسا موضحا، وبرهانا مصاحبا، وهو كثير جدا في القرآن، نحو قوله تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة) [البقرة/261]. 2- ما يجيء بعد تمام المعاني ، لإيضاحها وتقريرها، فيشبه البرهان الذي تثبت به الدعوى، نحو قول الشاعر لبيد: وما المال والأهلون إلا ودائع... ولا بد يوما أن ترد الودائع تأثير تشبيه التمثيل في النفس إذا وقع التمثيل في صدر القول: بعث المعنى إلى النفس بوضوح وجلاء مؤيد بالبرهان، ليقنع السامع، وإذا أتى بعد استيفاء المعاني كان: 1- إما دليلا على إمكانها ، كقول المتنبي: وما أنا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام لما ادعى أنه ليس منهم مع إقامته بينهم، وكان ذلك يكاد يكون مستحيلا في مجرى العادة، ضرب لذلك المثل بالذهب، فإن مقامه في التراب، وهو أشرف منه.