( ترميهم بحجارة من سجيل) ثم قال تعالى: ( ترميهم بحجارة من سجيل) وفيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ أبو حيوة: يرميهم أي الله أو الطير لأنه اسم جمع مذكر ، وإنما يؤنث على المعنى. ترميهم بحجارة من سجيل. المسألة الثانية: ذكروا في كيفية الرمي وجوها: أحدها: قال مقاتل: كان كل طائر يحمل ثلاثة أحجار ، واحد في منقاره واثنان في رجليه يقتل كل واحد رجلا ، مكتوب على كل حجر اسم صاحبه ما وقع منها حجر على موضع إلا خرج من الجانب الآخر ، وإن وقع على رأسه خرج من دبره. وثانيها: روى عكرمة عن ابن عباس ، قال: لما أرسل الله الحجارة على أصحاب الفيل لم يقع حجر على أحد منهم إلا نفط جلده وثار به الجدري ، وهو قول سعيد بن جبير ، وكانت تلك الأحجار أصغرها مثل العدسة ، وأكبرها مثل الحمصة. واعلم أن من الناس من أنكر ذلك ، وقال: لو جوزنا أن يكون في الحجارة التي تكون مثل العدسة من الثقل ما يقوى به على أن ينفذ من رأس الإنسان ويخرج من أسفله ، لجوزنا أن يكون الجبل العظيم خاليا عن الثقل وأن يكون في وزن التبنة ، وذلك يرفع الأمان عن المشاهدات ، فإنه متى جاز ذلك فليجز أن يكون بحضرتنا شموس وأقمار ولا نراها ، وأن يحصل الإدراك في عين الضرير حتى يكون هو بالمشرق ويرى بقعة في الأندلس ، وكل ذلك محال.
واعلم أن ذلك جائز على مذهبنا إلا أن العادة جارية بأنها لا تقع. المسألة الثالثة: ذكروا في السجيل وجوها: أحدها: أن السجيل كأنه علم للديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار ، كما أن سجينا علم لديوان أعمالهم ، كأنه قيل: بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدون ، واشتقاقه من الإسجال ، وهو الإرسال ، ومنه السجل الدلو المملوء ماء ، وإنما سمي ذلك الكتاب بهذا الاسم [ ص: 96] لأنه كتب فيه العذاب ، والعذاب موصوف بالإرسال لقوله تعالى: ( وأرسل عليهم طيرا أبابيل) وقوله: ( فأرسلنا عليهم الطوفان) [ الأعراف: 133] فقوله: ( من سجيل) أي مما كتبه الله في ذلك الكتاب. وثانيها: قال ابن عباس: سجيل معناه سنك وكل ، يعني بعضه حجر وبعضه طين. وثالثها: قال أبو عبيدة: السجيل الشديد. ورابعها: السجيل اسم لسماء الدنيا. إعراب قوله تعالى: ترميهم بحجارة من سجيل الآية 4 سورة الفيل. وخامسها: السجيل حجارة من جهنم ، فإن سجيل اسم من أسماء جهنم فأبدلت النون باللام.
وجاء نظيره في قصة قوم لوط في سورة هود ( 82): { وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} وفي سورة الحجر ( 74): فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل فتعين أن تكون الحجارة التي أرسلت على أصحاب الفيل من جنس الحجارة التي أمطرت على قوم لوط ، أي ليست حجراً صخرياً ولكنها طين متحجر دلالة على أنها مخلوقة لعذابهم. قال ابن عباس: كانَ الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده فكان ذلك أول الجُدري. وقال عكرمة: إذا أصاب أحدَهم حجر منها خرج به الجدري. وقد قيل: إن الجدري لم يكن معروفاً في مكة قبل ذلك. وروي أن الحجر كان قدر الحِمَّص. روى أبو نعيم عن نوفل بن أبي معاوية الديلمي قال: رأيت الحصَى التي رمي بها أصحاب الفيل حصى مثل الحمص حمراً بحُتْمَة ( أي سواد) كأنها جِزع ظَفَارِ. وعن ابن عباس: أنه رأى من هذه الحجارة عند أم هاني نحو قفيز مخططة بحُمرة بالجزع الظَّفاري.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب. أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك، وغفر لميتك. اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار. اللهم إنّه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنّك أنت الغفور الرحيم. اللهم إنّه نَزَل بك وأنت خير منزول به وأصبح فقير إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه. لقد تعبنا وتأثرنا بوفاة فقيدكم، وفجعنا كما فجعكم، فعند الله نحتسبه، وإنّا لله وإنّا إليه راجعون، أحسن الله عزائكم، وعظّم الله أجركم، وصبّركم على مصيبتكم، وجعلها الله في ميزان حسناتكم، إن لله ما أخذ و له ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فالصبر والاحتساب له بأن يغفر له الله، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهمك، ووالدته، وزوجته، وإخوته، وأبنائه، وأخواته على الصبر والسلوان. فداكم الله وعفا عنكم وغفر للمتوفاة، وجعلها من زمرة المؤمنين في جنات النعيم، اسألوا لها الثبات. كذلك الحياة تداول بين جيل وجيل فلا تبتئس واذكر الله وادعوه يخفف عنه تحت الثرى ويجازيك إحساناً على صبرك ودعاءك، صبرك الله. اللهم يا باسط اليدين بالعطايا يا قريب يا مجيب دعوة الداع إذا دعاه يا حنان يا منان يا رب يا أرحم الراحمين يا بديع السماوات والأرض يا أحد يا صمد أعطي لفقيدنا من خير ما أعطيت به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عطاء ما له من نفاد من مالك خزائن السماوات والأرض.
عندما وقف رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو عام 2014 على هذا الخط كان أكثر أملاً بخلط مفاهيم الحق والباطل واستغلال الفوضى الدائرة في الجانب السوري. ما هي حقيقة دور إسرائيل في سوريا خلال سنوات الحرب؟ ماذا كانت تريد منها؟ وأيُّة أدواتٍ استخدمت فيها؟ وماذا حدث؟ مأمون جريدة: نحن الآن على معبر القنيطرة المُحرّر، هذا المعبر يصل إلى الجولان المحتل. في العام 2013 انسحبت قوات الأمم المتحدة من هنا ودخل المسلّحون إلى المنطقة. هبة محمود: المفترض أن تكون هنا قوات اليونيفل. مأمون جريدة: بالضبط، هم انسحبوا من هنا وسمحوا للمسلّحين بالسيطرة على هذه المنطقة. ضرار البشير: في بداية الأحداث وخاصةً في نهاية 2014 وبداية 2015 بدأ التآمر العربي والدولي على الجولان بدايةً من خلال الجريح، جريحنا كان يذهب إلى الأردن وبعد ذلك بدأت الأردن تغلق الحدود رويداً رويداً من أجل أن يكون المعبر الآخر باتجاه الجولان المحتل. هبة محمود: بشكلٍ مقصود؟ ضرار البشير: بالطبع مقصود ومدروس. مأمون جريدة: أسّستْ لهم مستشفىً ميدانياً، هذا هو المستشفى الميداني الذي كانت تُعالج فيه العناصر الإرهابية المسلّحة، أتذكّر أن رئيس وزراء العدو زارهم هنا في هذا المستشفى.
رغم أنهم كانوا أصدقاء لهم والأمّة الحاضنة لهم إلا أنهم كانوا عصابةً من الجبناء، لم يكونوا يسمحون لهم بالدخول هنا، يُدخلون الجريح إلى هذه الغرفة وينزعون ثيابه بالكامل وتأتي سيارة وتقوم بإدخاله إلى داخل المستشفى، وبعد العلاج يزحف الجريح من هناك وتدخل مجموعة عارية مرفوعة الأيدي وتعيده إلى هذه المنطقة إلا بعض الأشخاص الذين كانوا عملاء حقيقيين، الموساد الإسرائيلي هم جزء منهم ورجالهم، كانت غرفة عملية أو المطبخ الإسرائيلي الصهيوني العالمي بمشاركة أميركا وبعض الدول العربية. ضرار البشير: إسرائيل لا تخسر شيئاً وإنما هذه الأموال التي يُعالج بها الجريح هي أموالٌ عربية. هبة محمود: حتى المعالجة الطبية كان العرب يدفعون ثمنها؟ ضرار البشير: بالطبع. مأمون جريدة: المعونات كانت تدخل إلى المسلّحين هنا ومكتوب عليها دولة كذا، المملكة كذا، كان واضحاً أن المساعدات العربية تدخل عن طريق العدو المشترك، بالطبع هناك مَن رفضوا رفضاً قطعياً حتى من العوائل التي كانت تحت سيطرة المسلّحين رفضت أن تستلم حتى كوب ماء. عندما اصطدمت إسرائيل بعدم القبول الشعبي انتقلت إلى مرحلةٍ ثانيةٍ أطلقت عليها "مشروع حُسن الجوار" الذي كان يتمّ العمل عليه بصورةٍ سرّيةٍ في البداية وكُشف عنه للمرة الأولى عام 2017.
مأمون جريدة: صوت الأرض هذه دائماً في أذهاننا نحن أبناء القنيطرة، أودّ أن أوجّه رسالة إلى العالم كلّه، مهما فعلت إسرائيل بمخطّطاتها وجيشها وعتادها وصواريخها وطائراتها لن تمنعنا من تحرير أرضنا وعودتها إلى حضن الوطن. ضرار البشير: هذه أرضنا، لن ينفع إسرائيل أبداً ما تفعله، أولاً وأخيراً الجولان لأهله، هو عربي سوري ولن يكون إلا كذلك، هذا هو الجولان، قطعة منّا. ترغب إسرائيل فتخطّط وتفعل، ويصرّ أبناء سوريا فيصمدون ويقاومون، ورغم كل ما جرى تبقى الكلمة الفصل لأهل الأرض، هذا ما حدث.