مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا قوله تعالى: من المؤمنين رجال رفع بالابتداء ، وصلح الابتداء بالنكرة لأن صدقوا في موضع النعت. فمنهم من قضى نحبه ( من) في موضع رفع بالابتداء. وكذا ( ومنهم من ينتظر) والخبر في المجرور. والنحب: النذر والعهد ، تقول منه: نحبت أنحب ، بالضم. من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه. قال الشاعر: وإذا نحبت كلب على الناس إنهم أحق بتاج الماجد المتكرم وقال ثان: قد نحب المجد علينا نحبا وقال آخر: أنحب فيقضى أم ضلال وباطل وروى البخاري ومسلم والترمذي عن أنس قال: قال عمي أنس بن النضر - سميت به - ولم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليه فقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه ، أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها ، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل ، فاستقبله سعد بن مالك فقال: يا أبا عمرو أين ؟ قال: واها لريح الجنة!
ويعقب عليها ببيان حكمة الابتلاء، وعاقبة النقض والوفاء، وتفويض الأمر في هذا كله لمشيئة الله: ﴿ لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 24]. ومثل هذا التعقيب يتخلل تصوير الحوادث والمشاهد؛ ليرد الأمر كله إلى الله، ويكشف عن حكمة الأحداث والوقائع، فليس شيء منها عبثًا ولا مصادفة، إنما تقع وَفق حكمة مقدرة، وتدبير قاصد، وتنتهي إلى ما شاء الله من العواقب، وفيها تتجلى رحمة الله بعباده، ورحمته ومغفرته أقرب وأكبر: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 23] [2].
قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) سورة الأحزاب الآية 23. ورد في روايات مدرسة الخلافة كـ(الحاكم الحسكاني) في كتابه "شواهد التنـزيل" بإسناده عن الضحاك عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} ي عني علياً وحمزة وجعفراً (عليهم السلام) {فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ} يعني حمزة وجعفراً {وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ} يعني علياً (عليه السلام) ، كان ينتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله، فواللهِ لقد رُزِق الشهادة. وبإسناده عن أبي إسحاق عن عليٍّ (عليه السلام) قال: فينا نزلت {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ…} ، فأنا واللهِ المنتظرُ وما بدَّلتُ تبديلاً. من المؤمنين رجال صدقوا ترجمه. وقال "القندوزي" (من علماء مدرسة الخلافة) في كتابه "ينابيع المودة": أخرج أبو نعيم الحافظ عن ابن عباس وعن جعفر الصادق (ع) قالا: قال عليٌّ (ع): كنا عاهدنا الله ورسوله (ص)، أنا وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث، على أمر وَفَيْنَا به لله ولرسوله (ص)، فتقدمني أصحابي وخلفت بعدهم، فأنزل الله سبحانه فينا {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنهُمْ مَن قَضَى نَحْبَهُ} حمزة وجعفر وعبيد {وَمِنهُمْ مَن يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} أنا المنتظرُ وما بدَّلتُ.
حدثنا سوار بن عبد الله، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت حميدا يحدّث، عن أنس بن مالك، أن أنس بن النضر: غاب عن قتال بدر، ثم ذكر نحوه. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يونس بن بكير، قال: ثنا طلحة بن يحيى، عن موسى وعيسى بن طلحة عن طلحة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وكانوا لا يجرءون على مسألته، فقالوا للأعرابي: سله (مَنْ قَضَى نَحْبَهُ) من هو؟ فسأله، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم دخلت من باب المسجد وعليّ ثياب خُضر؛ فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أيْنَ السَّائِل عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ؟" قال الأعرابيّ: أنا يا رسول الله قال: " هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ". حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عبد الحميد الحِمَّاني، عن إسحاق بن يحيى الطَّلْحِي، عن موسى بن طلحة، قال: قام معاوية بن أبي سفيان، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23. حدثني محمد بن عمرو بن تمام الكلبي، قال: ثنا سليمان بن أيوب، قال: ثني أبي، عن إسحاق، عن يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة قال: لما قدمنا من أُحُد وصرنا بالمدينة، صعد النبيّ صلى الله عليه وسلم المنبر، فخطب الناس &; 20-241 &; وعزّاهم، وأخبرهم بما لهم فيه من الأجر، ثم قرأ: (رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ... ) الآية، قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فالتفت وعليّ ثوبان أخضران، فقال: " أيُّها السَّائِلُ هَذَا مِنْهُمْ".
هـ [3]. [1] لفْظُ التِّرْمِذِي؛ نقلاً عن تفسير القرطبي 14/ 159. [2] في ظلال القرآن؛ لسيد قطب،5/ 2845، ط: الشروق. [3] من التفسير القرآني للقرآن، 11/ 681 دار الفكر العربي القاهرة.
السلام علي الحسين وعلى علي أبن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين لسلام على المرمل بالدماء ، السلام على المهتوك الخباء ، السلام على خامس أصحاب أهل الكساء ، السلام على غريب الغرباء ، السلام على شهيد الشهداء ، السلام على قتيل الأدعياء ، السلام على ساكن كربلاء ، السلام على من بكته ملائكة السماء ، السلام على من ذريته الأزكياء ، السلام على يعسوب الدين ، السلام على منازل البراهين. السلام على الأئمة السادات ، السلام على الجيوب المضرجات ، السلام على الشفاه الذابلات ، السلام على النفوس المصطلمات ، السلام على الأرواح المختلسات ، السلام على الأجساد العاريات ، السلام على الجسوم الشاحبات ، السلام على الدماء السائلات ، السلام على الأعضاء المقطعات ، السلام على الرؤوس المشالات ، السلام على النسوة البارزات لــِ كلّ محروم من زيارة الأربعين.. اللهمّ ارزقنا الزيارة.. مولاي يا حسين.. بأيّ شيئ توسّلوا فـ كُتِب لهم زيارة الحسين!!
الأخبار 18770 12:10:00 2008-01-19 السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولادِ الحسين وعلى اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين. السلام على مقطوع الكفين ابا الفضل العباس حامل لواء الحسين.. السلام علي الحسين وعلي علي بن الحسين في القوقاز. ترفع اسرة وكالة انباء براثا احر التعازي وبقلوب يعتصرها الالم الى بقية الله في الارض الطالب بثارات الحسين الامام الحجة (عج) والى المراجعِ العظام وشعبِنا العراقي المؤمن والامة الاسلامية جمعاء وكلِ الاحرارِ في العالمِ في ذكرى استشهاد السبط المنتجب ابي الشهداء وسيدِ شباب اهلِ الجنة الامام الحسين (ع) في يوم العاشر من المحرم يوم انتصار الدم على السيف. وبهذه المناسبة الاليمة نسأل الله العلي القدير بالدماء الزاكية لاهل بيت العصمة ان يحفظَ بلدنا وشعبنا من كل مكروه وان يديم نصره علينا ويخذل اعدائنا من قوى الارهاب والتكفير انه سميع مجيب. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
◾️فمن غار على مشاعر اليهودي في الأمس وقال للإمام زيد مه يا زيد لا تؤذي جلسينا.. ▪هاهو اليوم يقدر المشاعر اللئيمة للصهاينة ويمد لهم يد السلام الملطخة بدماء اليمنيون وغيرهم.. ▪وباسم الدين ومن نفس المنصب وبنفس العبائة تكررت كلمة "مه" الف مرة ومرة!! ◾️ولان الطرق على مر الأزمنة هي طريقين فقط!! ▪مابين حق وباطل لاثالث لهما، حتى وأن كان الثالث هو ذاك الطرف المحايد إلا أن حقيقة "الحياد" هي نفسها حقيقة الإنحياز للمصحلة الشخصية, فهذه الطريقين للحق والباطل مازلت ممتدة إلى واقعنا اليوم، وقليل هم المتمسكين بمبدأ ملائكة الرحمن يوم قال لهم الله تعالى اسجدوا وسجدوا, وكثيرا هم من اتخذوا طريقة "إبليس".. أبا واستكبر وكان من الجاحدين. ◾️فالقضية هنا هي قضية تسليم مطلق والتزام بمشروعية تنفيذ أوامر الله جل في علاه, لكن أصبح المسلمين يعيشون واقع التيه وباسم السياسة سيضيع الدين من بين أيدي المؤمنين ومن حيث لا يشعرون.. وا حسيناه. فحين يقول الله "ولاء " يسمونها "تطبيع" وعلى الدنيا السلام. ◾️فحين سُب رسول الله أقام الإمام زيد ثورة; وحين سب رسول الله صلوات الله عليه واله وشوه دينه من قبل صحف أجنبية دنمركية وفرنسية في زمن الانفتاح والتطور والتمدن والتطبيع صمت العرب إلا من رحم الله!!
السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ وَعلَى الأرواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَت برَحْلِك، عَلَيْكًم مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ أهْلَ البَيتِ، السَّلام عَلَى الحُسَيْن ، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَين. فنلبي جميعا اماما المظلوم العطشان الشهيد المذبوح على ارض كربلاء بنداء واحد لبيك يا حسين
◾من كلام الامام زين العابدين عليه السلام إلى المنذر بن النعمان ما اعظمها من مصيبة! #لعن_الله_يزيد #اه_يالشام #اللهم_عجل_لوليك_الفرج • *•| َغدًا يوم القيامة حيث لا يشتَرون* *أيّ شيء من الإنسان فإنّهم* *يشتَرون الدّمعة* *على سيّد الشّهداء عليه السلام* *كَحبّةِ الدّر نَقدًا. "* *_ آية الله العظمى الشيخ* *محمد تقي بهجت* *#الشهداء القادة 🌿* • ◾◾◾◾◾◾◾◾◾ 💠منشور مفصل عن حياة الشهيد زيد لمن يحب ان يقرأ 💠 زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ويلقب بزيد الشهيد، ولد في المدينة المنورة، واستشهد في الكوفة، وهو ابن الإمام زين العابدين (ع)، ومن أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، وتنسب الفرق الزيدية نفسها إليه كإمام لهم وقدوة لمذهبهم ثار زيد بوجه هشام بن عبد الملك، وخرج إلى الكوفة إبّان إمارة يوسف بن عمر، فلما دخل الكوفة اجتمع اليه أهلها فلم يزالوا به حتى بايعوه على الحرب، ثم نقضوا بيعته، وتركوه في المعركة فقتل، وصُلب بينهم. السلام علي الحسين وعلي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب. ((مواراة جثمان زيد)) واختلف أصحاب زيد في مواراة جثمانه، على أن: يطرح في الماء بعد تلبسه بدرعه. يحزّ رأسه ويطرح جثّته بين القتلى حتّى لا يُعرف ولم يوافق على ذلك ابنه يحيى.
ومن لم يكتف بالصمت أعلن التطبيع مع الصهاينة وباع القضية المركزية للأمة ( القدس). ◾️اليس بنو أمية هم أنفسهم دول الخليج!! اليست محور المقاومة هم أنفسهم علي والحسين وزيد!! اليس الحق أبلج حتى وأن أصبحت المنابر منبع للتطبيع!! السلام على الحسين مكتوبة ... السلام على الحسين مكتوبة نصا + صورة. نعم، لم يخطأ الإمام زيد حينها عندما قال: من أحب الحياة عاش ذليلا.. وهيهات منا الذلة. #إمام_الجهاد #التطبيع_خيانة #ومن_يتولهم_منكم_فانه_منهم #امريكا_تحاصر_الشعب_اليمني #إن_تنصروا_الله_ينصركم 🔷 #شبكة_المجاهدين_الإعلامية 🇾🇪 ◾◾