ل 27 مِش هوين أهل تتبرّأ من بنتهن هاي مشاكِل وخراب بيوت... وهدا وضع لا يقبله أي إنسان طبيعي... أبوها اللي تعب بتربايتها بالآخر تعارضو! هدا وضع مشاكِل وحزُن... إحنا بدنا السلام للعائلات والنجاح... مِش خراب لبيوت ودمار الانسان سالم 2019-02-05 08:07:09 إغلاق[x] 32. المثل بيقول الباب اللي يجيك منّو الريح سدّو وإستريح... حرام عالأطفال رَح يتعقّدوا فهمان 2019-02-05 08:10:37 إغلاق[x] 33. كان هناك رجل يرعى أمه و زوجته و أولاده ، وكان يعمل خادماً لدى أحدهم... ، مخلصاً في عمله ويؤديه على أكمل وجه ، إلا أنه ذات يوم تغيب عن العمل.. فقال سيده في نفسه: " لابد أن أعطيه ديناراً زيادة حتى لا يتغيب عن العمل فبالتأكيد لم يغيب إلا طمعاً في زيادة راتبه " وبالفعل حين حضر ثاني يوم أعطاه راتبه و زاد عليه الدينار.. لم يتكلم العامل و لم يسأل سيده.. عن سبب الزيادة ، وبعد فترة غاب العامل مرة أخرى ، فغضب سيده غضباً شديداً وقال: " سأنقص الدينار الذي زدته. " و أنقصه.. و لم يتكلم العامل و لم يسأله.. فاستغرب سيده مِنْ ردة فعله ، فقال له: زدتك لم تتكلم ، و انقصتك و لم تتكلم. فقال العامل: عندما غبت المرة الأولى رزقني الله مولوداً.. امثال شعبـيــــة. ولذلك غبت فحين كافأتني بالزيادة ، قلت هذا رزق مولودي قد جاء معه ، و حين غبت المرة الثانية ماتت أمي ، و عندما أنقصت الدينار قلت هذا رزقها قد ذهب بذهابها.
؟ #4 الحريم من كثر ماهن حكوميات انا اكاد اقسم لو يصير قانون ضد كل الشعب سواء بدو او حضر والحكومه تبيه اكاد اقسم انهم يصوتون معاهم اتمنى ان الكل ان لايتوقعون اي حرمه تصف صف ضد الحكومه سواء بالمجلس او بره المجلس #5 عزيزي المواقف لا تغطى بالجريد......!!!
صح لسانك.. ويامرحبا بك!!
تاريخ النشر: الإثنين 15 رمضان 1442 هـ - 26-4-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 439786 5873 0 السؤال هل يجوز لي الذهاب لتعلم العزف على كمنجة، أو بيانو أو جيتار. لنفسي، كموهبة، أم إن ذلك حرام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المعازف -غير الدف- محرمة مطلقا عند عامة العلماء المعتبرين، فلا يجوز العزف على آلات المعازف المذكورة ولو لغرض التعلم، أو تنمية الموهبة أو لغير ذلك. وراجعي في بيان هذا، الفتاوى: 66001 - 130379 - 108600. هل العزف على الجيتار حرام؟.. الإفتاء ترد. والله أعلم.
- ألَّا تكون مما تُحْيِي غرائز الشهوات المحرمة مما يُذهب بالفضيلة ويبعث على الفسق والفجور. - ألّا تكون ملهية عن ذكر الله وعن الصلاة. - ألا تكون صارفه عن العمل والإنتاج والقيام بالواجبات. - عدم الإسراف في استعمالها ، إذ إن المباح يحرم الإسراف فيه لقوله تعالى: ( ولا تسرفوا).
بل عن بعض أعلامنا المعاصرين، الحكم بحرمتها حتى لو لم تصاحبه. ومنشأ الحرمة في القول المذكور هو مصاحبتها للغناء، وهذا يعني أنها لو تجردت منه، لن يحكم بحرمتها، نعم ما ذكره المرجع المعاصر، يختلف ذلك أنه لم يعلق القول بحرمة الموسيقى مطلقاً على وجود الغناء ومصاحبتها له، فهو وإن كان يتفق مع القائلين بالقول الأول في الحكم بحرمتها مطلقاً، لكنه يختلف في الوجه الموجب لذلك. الثاني: الحكم بحليتها مطلقاً بدون فرق بين أقسامها. وهذا القول على نقيض القول السابق، والظاهر أن منشأ الالتـزام به يرجع إلى عدم تضمن النصوص الإشارة إلى حكمها، وبالتالي عند الشك في الحلية والحرمة يكون المرجع إلى الأصول العملية، ومن البين أن المقام سوف يكون من صغريات البراءة، كونه من موارد الشك في التكليف. الثالث: التفصيل في حكمها بين الموسيقى المشتملة على المحرم، فيحرم الاستماع إليها وبين ما لم تشتمل على ذلك فلا مانع من الاستماع إليها. هل الجيتار حرام تروح. والصحيح أن هذا ليس تفصيلاً، وإنما هو عود للقول الأول، أو للقول الثاني، لأنك قد عرفت أن القائلين بالقول الأول قد علقوا الحكم بالحرمة على مصاحبتها للغناء المحرم، وهذا يعني أن حرمتها ليس ذاتية، بل حرمتها عارضة بما يصاحبها من المحرم، وعليه لو لم تكن مصاحبة لمحرم فمقتضى القول الأول هو الحكم بحلية الاستماع إليها.
وقد ورد ما يؤكد ذلك في فتوى للإمام الأكبر المرحوم الشيخ محمود شلتوت (ص375-385، ط.