اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا فوائد من سورة ص هناك أربعة موضوعات رئيسية تطرقت لها سورة ص، وفي كل موضوع من هذه الموضوعات نجد العديد من الفوائد والثمار التي نتفيأ ظلالها ونجني منها العبر والقيم: التذكير بمصير الأمم السابقة للاتّعاظ تنقل بداية السورة متدبّرها إلى تمثيلٍ واقعي لحال الكافرين زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، كيف يسيرون متعجّبين أن جاءهم رسول منهم يدعوهم لعبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام، وذلك لأنهم لم يسمعوا بهذه الدعوة من آبائهم وأجدادهم، ويتعجبون لم قد تكون الرسالة لمحمد -صلى الله عليه وسلم-. [١] وما أشبه الأمس باليوم، وما أشبه دعوات الكافرين في كل زمان ومكان، هذا ما وجدنا عليه آباءنا وهذا ما نريد العيش به، وبعد هذه الآيات يذكّرهم الله -تعالى- بما أهلك به الأقوام السابقة لعلهم يتفكروا في أنفسهم فينقذونها من عذاب الله. [١] ذكر قصص الأنبياء تسلية للنبي والمسلمين إنّ في قصص الأنبياء دروس وعبر للمؤمنين، وتسلية للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد ورد في السورة العديد من قصص الأنبياء، وهي على الترتيب الآتي: [٢] قصتا داود وسليمان عليهما السلام وما أغدق الله عليهما من النبوة والملك، ومن تسخير الجبال والطير، وتسخير الجن والريح، وخزائن الأرض والسلطان والمتاع، وهما -مع هذا كله- بشر من البشر يدركهما ضعف البشر وعجزهم، فتتداركهما رحمة الله ورعايته، وتسدّ ضعفهما وعجزهما، وتسدّد خطاهما في الطريق إلى الله، وقد جاء مع قصتي داود وسليمان -عليهما السلام- توجيه للنبي -صلى الله عليه وسلم- بالصبر.
بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 162، جزء 23. بتصرّف. ↑ مجد الدين الفيروزآبادى (1996)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، صفحة 399-400، جزء 1. بتصرّف.
فتذكر الآيات قصة داود الذي كان صاحب قوة وصبر على عبادة ربه، وكان يقسِّم وقته بين العبادة والجهاد والحكم بين الناس، وكان حسن الصوت وهو يسبِّح بحمد ربه فسخَّر الله سبحانه وتعالى له الجبال تسبِّح معه في الصباح والمساء، كما سخَّر له الطير تجتمع إليه وتسبِّح معه، وقد قوَّى الله ملكه وأعطاه النبوَّة والحكمة في القضاء بين الناس، وقد تعجَّل في الحكم لشخص دون سماع الشخص الآخر، وقد استغفر داود ربه، وكان كثير الرجوع إليه بالطاعة والتوبة، فغفر الله له وأكرمه وأعلى قدره في الدنيا والآخرة. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (17) إلى (26) من سورة «ص»: رعاية الله سبحانه وتعالى الدائمة لرسله وتوجيههم وتربيتهم؛ حتى يكونوا على أكمل صفات البشر، وكان الله سبحانه وتعالى يبتليهم؛ ليكونوا قدوة وعظة واعتبارًا، ثم يغفر لهم ويكرمهم في الدنيا والآخرة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (27) إلى (42) من سورة «ص»: ﴿ أواب ﴾: كثير الرجوع إلى الله بالتوبة والطاعة. ﴿ الصافنات ﴾: الخيل الواقفة على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة. ﴿ الجياد ﴾: السريعة الجري. فوائد سورة صحيفة. ﴿ أحببت حب الخير ﴾: أي فضلت حب الخيل. ﴿ حتى توارت بالحجاب ﴾: حتى غربت الشمس.
كما ذكر بها الوحي الذي أنزله الله على أنبيائه، والحساب يوم البعث. وضحت عدد من الشبهات التي ألقاها المشركون على الوحي، واتهامهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه ساحر وكذاب. وكانوا لا يعتبرونه شخص منهم، لذلك رد الله عليهم في تلك السورة الكريمة. ووجه لهم توبيخ وتحذير، ووصفهم بأنهم قوم مهزومين. توضيح مدى رحمة الله تعالى، التي ليس لها حدود، ولا نهاية. توجيه رسالة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، أنه يجب عليه أن يتحلى بالصبر. وضرب له مثل عن هذا بذكر قصة أيوب عليه السلام، وكثرة دعائه. وثنائه على يعقوب، إبراهيم، إسماعيل، وإسحاق، وذي الكفل، واليسع، عليهم السلام جميعًا. ذكر بها قصة سيدنا سليمان عليه السلام، الذي أعطاه الله عز وجل الكثير من المعجزات والنعم. حيث سخر الله عز وجل له الشياطين والرياح. ووضحت لنا أنه في ليلة من الليالي حينما عرض الله سبحانه وتعالى عليه مجموعة من الخيول القوية. فوائد سورة صنعت. فنسى أن يذكر الله في تلك الليلة، وبعدها رجع سليمان عليه السلام إلى الله تائبًا نادمًا. ثم هم بذبح الخيول التي أنسته ذكر الله، وتوضيح مدى صبره على بلائه بالأمراض، واستغفاره لله. أن الله عز وجل لا يساوي بين عباده الصالحين وعباده الفاسدين.
وشملت السورة الكريمة لمسات من لطف الله سبحانه وتعالى بيت تلك القصص التي تم سردها في السورة. وتختم السورة مقاصدها بإظهار وقول النبي أن ما يدعو إلى ما هو إلا تكليف من عند الله سبحانه وتعالى ، وانه صلى الله عليه وسلم لا يطلب عله أجر. فوائد سورة ص ومنافعها : - منتديات الديوان الشامل لعلوم الفلك والتنجيم00201147228058. فضل سورة ص عن عمرو وبن جبير عن أبية عن أبي جعفر قال: من قرء سورة " ص " في ليلة الجمعة ، يعطيه الله من خير الدنيا ما لم يعطيه لأحد من قبل ، إلا نبي أو ملك ، ويدخله الله الجنة هو من يحب من أهل بيته حتي لو كان خادم يقوم على خدمته. تفسير سورة ص تبدأ السورة الكريمة بقسم الله سبحانه وتعالى بحرف " ص " أن القرآن حق ، ويبين الله سبحانه وتعالى أنه قد أوحي إلى سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ، كما يقسم الله سبحانه وتعالى أيضاً أن الأخرة حق وأن الحساب واقع. وان تكذبي المشركين ليوم الحساب ولما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ما هو إلا استكبار منهم على ما جاء بالحق ، كما يبين الله عدم اتعاظهم وتعلمهم مما حدث للأمم السابقة وما لاقوه من العذاب والهلاك. وأن اتهام الكفار للبني بالكذب والسحر ما هو إلا حسدا وكبرا فهم لا يقبلون فكرة أن النبي واحدا منهم ، وتأتي الآيات الكريمة بعد ذلك لتوبخ الكافرون وتخبرهم أنهم لا يملكون من الله شيء كي يقولون بمن يقبلونه نبي ومن لا يقبلوه.
24- و منها ان تسخير الشياطين لا يكون لأحد بعد سليمان. 25- و منها ان سليمان كان ملكا نبيا ، يفعل ما اراد ، و لكنه لا يريد إلا العدل ، بخلاف النبي العبد فإنه تكون ارادته تابعة لأمر الله ، فلا يفعل ولا يترك إلا بالأمر، كحال نبينا محمد ، و هــــــــذه الحال أكمـــــــــــــل. انتهت الفوائد من تفسير ابن سعدي 26- أن من اتى البيوت من غير أبوابها فإن فعله هذا سبب للخوف و الفزع. 27- ان الأنبياء بشر يلحقهم من الطبائع البشرية كما يلحق غيرهم لقوله ( ففزع منهم) 28- أنه يجب ان يطمئن المفزع من فزع منه لقوله ( لا تخف) 29- لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة العداوة بينهما حيث قال ( إن هذا أخي). فوائد سورة صور. 30- أنه ليس جميع الخلطاء يحصل منهم البغي لقوله ( و إن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض) و لم يقل كلهم. 31- أن الذين آمنوا لا يحصل منهم البغي ، يمنعهم ايمانهم و عملهم الصالح لقوله ( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات). 32- أن الذي يجمع بين الايمان و العمل الصالح قليل لقوله ( و قليل ما هم). 33- أن الأنبياء قد يفتنون و يختبرون لقوله ( و ظن داود أنما فتناه) يعني ايقن 34- أن كل شخص محتاج الى ربه مفتقر اليه لقوله ( فاستغفر ربه).
35- أن السجود خضوعا لله من سنن الأنبياء لقوله ( و خر راكعا) وهل يشرع أن يصلي ركعتين أم يفعل ما فعله داود ؟ جاءت شريعتنا: أن يتوضأ و يصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه 36- في قوله ( يا داود) اثبات كلام الله ، و فيها رد على من انكر ذلك 37- أنه لا مانع أن يقال للسلطان ذوي السلطة العليا في الأرض أن يقال له: انه خليفة الله ، و لا يعني ذلك أن الله محتاج أن يستخلف أحدا ليقوم عنه بتدبير الخلق ، ولكنه خلفه أي جعله حاكما بين الناس كما شرع سبحانه. 38- أن اتباع الهوى سبب للضّلال لقوله ( و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله) 39- أن المتبعين للهوى متوعدون بالعذاب الشديد. 40- أن من أسباب الضلال نسيان يوم الحساب لقوله ( بما نسوا يوم الحساب) 41- أن عادة عرض الخيول و التمتع يجريها آخر النهار عادة قديمة الى اليوم ، و قل من تجده يفعل ذلك في أول النهار. فضل سورة ص - سطور. 42- أنه ينبغي اختيار الخيل الجميلة الجيدة في هيئتها و سرعتها لقوله ( الصافنات الجياد) ف(الصافنات) جمال في الهيئة و الشكل و( الجياد) دليل على سرعتها و قوة جريها. 43- أن الانشغال بامور الدنيا يسبب الاعراض عن ذكر الله و هذا امر مذموم. 44- إثبات أن الشمس هي التي تدور على الأرض لقوله ( حتى تورات بالحجاب) و هذا يؤيده كثير من النصوص مثل قوله تعالى ( و الشمس تجري) و قوله ( و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين …….
ختامًا تخبرنا الآيات أن عالم الغيب هو الله وحده وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتلقى سوى المعرفة التي يعطيها الله إليه ولكنه لا يعلم الغيب. قد يهمك أيضًا: أسباب نزول سورة الجن استماع الجن إلى القرآن.. شرح و تفسير سورة الجن للأطفال قد يهمك أيضًا: فضل سورة الجن أمر الله رسوله محمد أن يخبر قومه بأن الجن استمعوا للقرآن عندما كان يتلوه. وهذا تأكيد على أن الرسول لم يرَ ذلك بعينيه بل أخبره الله به. كما أنهم آمنوا بالله وأكدوا صدق القرآن والتزموا به. شرح سورة الجن للأطفال - موضوع. فلما سمعوه تعجبوا وذهلوا به وأدركوا على الفور بأن القرآن ليس شيئًا عاديًا. كذلك فهموا جوهر القرآن وقالوا أنه يهدي إلى الصراط المستقيم. لذلك آمنوا بالله ورفضوا على الفور كل الآلهة. وهو ما يجعلنا نتفكر أثناء تفسير سورة الجن للأطفال ، حيث لم يسمع الجن إلا جزءًا من القرآن وفهموا على الفور أنه هداية للضالين. وأن الله يستحق العبادة وحده بلا شريك. إضافة إلى أنه من الجهل أن يعتقدوا أن الله له زوجة وأولاد فهي رغبة بشرية. وإنما السفهاء والحمقى هم الذين قالوا ذلك على الله. وقد اعترفوا بأن الأكاذيب ضللتهم وجعلتهم يعتقدون بأنه لا يوجد من الرجال والجن من يستطيع أن يلفظ كذبة على الله.
↑ سورة الجن، آية:3-7 ↑ محمد محمود حجازي، التفسير الواضح ، صفحة 758. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:8-13 ↑ محمد محمود حجازي، التفسير الواضح ، صفحة 761. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:14-18 ↑ عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 890. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 890. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:19 ↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 142. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:20-25 ↑ عبد الله الزيد، مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل ، صفحة 981. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:26-28 ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 247. سوره الجن للاطفال 1 6. بتصرّف.
[١٠] يقول الجنّ هنا: نحن منا من هم مسلمون مؤمنون بالله، وأيضا منا الكافرون المبتعدون عن الله -تعالى- وعن طريق الحق، فمن أسلم منا فأولئك قد أصابوا طريق الحق والرشد والصواب، وأما الذين كفروا وابتعدوا فهؤلاء مصيرهم جهنم لأنهم كفروا. [١١] ويقول الله -تعالى- عنهم: إنهم لو استقاموا، وأسلموا، واتبعوا طريق الهدى؛ لكان جزاؤهم أن يسقيهم الله ماء هنيئا مريئا؛ ليختبرهم هل استقامت قلوبهم بصدق ليستحقوا هذا الثواب العظيم. [١٢] وأما من يعرض ويبتعد عن هذا القرآن وذكر الله -سبحانه وتعالى- فإنه قد ذهب إلى طريق في آخرها العذاب الشديد العظيم، وأن المساجد وهي أعظم الأماكن التي يتعبد فيها الإنسان ويدعو الله فيها، وكلها لله فلا تدعو أيها الإنسان إلا وأنت مخلصاً خاشعاً متذللاً لله وحده -سبحانه وتعالى-. تفسير سورة الجن للاطفال مكتوب - قصة لطفلك. [١٢] دعوة الرسول والتفاف الجن حوله قال -تعالى-: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا). [١٣] هنا بيّن الله -سبحانه وتعالى- في سورة الجنّ حال الصالحين منهم حينما قام سيدنا ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- يدعو الله -سبحانه وتعالى- ويعبده ويصلي، فكادوا من شدة تزاحمهم للاستماع له أن يكونوا كاللبد؛ وهو ما يشبه كرة القطن المضغوطة -ومنه يقال لبدة الأسد وهي الشعر الملتف حول عنقه-.
[١٤] إفراد الله بالإخلاص والعمل قال -تعالى-: (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا* قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا* قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا* إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا* حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا* قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا). [١٥] هنا يأمر الله -تعالى- النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أن يقول إنه يدعو الله وحده، ويعبد الله وحده، ولا يدعو أحدا مما يعبد الكفار ويشركونه في العبادة مع الله -سبحانه وتعالى-، ويأمره أن يخبرهم أنه لا يملك ما يضرّهم، ولا يملك أن يحضر لهم الخير حتى، ويأمره الله أن يخبرهم أنه إن عصى الله فلن يمنعه منه أحد، ولن يجد من دون الله ملجأً يحتمي إليه من الله. [١٦] وكل ما يملكه لهم هذا البلاغ من الله، وأما من يعصِ الله بعد هذا البلاغ فله ولمن أشرك بالله نار جهنم خالدين فيها، لن يخرجوا منها أبدا، حتى يأتي يوم القيامة ويرون العذاب الذي توعّدهم الله به، فسيعلمون عند نزول العذاب بهم من هو الأضعف هم أم المؤمنين، ويقول الله للنبي أن يخبرهم أنه لا يعلم موعد هذا اليوم -وهو يوم القيامة- أهو قريب أم سيؤخّره الله بعد وقت من الزمن.
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " أي ما حسبنا أن الإنس والجن يتمالئون على الكذب على الله تعالى في نسبة الصاحبة والولد إليه ، فلما سمعنا هذا القرآن وآمنا به ، علمنا أنهم كانوا يكذبون على الله في ذلك. " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا " أي كنا نرى أن لنا فضلا على الإنس ، لأنهم كانوا يعوذون بنا إذا نزلوا واديا أو مكانة موحشا من البراري وغيرها ، كما كانت عادة العرب في جاهليتهم يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان أن يصيبهم بشيء يسؤهم ، فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم زادوهم رهقا وخوفا وذعرا. سورة الجن للاطفال مكتوبة. " وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا " أي وقالت الجن لقومهم: أن کفار الإنس ظنوا كما ظننتم يا معشر الجن ، أن الله لن يبعث أحد بعد الموت ، فقد أنكروا البعث كما أنكرتموه أنتم. " وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا ملِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا " يخبر تعالى عن الجن حين بعث الله رسوله محمد وأنزل عليه القرآن ، وكان من حفظه له أن السماء ملئت حرسا شديدا ، وحفظت من سائر أرجائها ، وطردت الشياطين عن مقاعدها التي كانت تقعد فيها قبل ذلك لئلا يسترقوا شيئا من القرآن فيلقوه على ألسنة الكهنة فيلتبس الأمر ويختلط ولا يدري من الصادق ، وهذا من لطف الله تعالی بخلقه ورحمته وحفظه لكتابه العزيز. "