تصور اللوحة الملك اوسركون الثاني وهو يقدم القرابين للثالوث المقدس لجزيرة الفنتين. متحف آثار بني سويف القومي: وقع اختيار الجمهور على زهرية بورسلين ترجع للعصر الإسلامي، وهي أسطوانية الشكل من أسفل وبها انتفاخ قليل من أعلى وبها فوهه صغيرة، قاعدتها خالية من الزخارف ويوجد بالبدن من اسفل زخارف نباتية وطيور على شريطان عريضان. متحف شرم الشيخ: يلقي المتحف الضوء على بعض من أدوات الحلاقة وأدوات التجميل مصنوعة من الذهب عليها التاج الملكي من الماس، خاصة بالملك فاروق بجانب بعض متعلقاته الشخصية، عبارة عن قداحه وبعض الساعات، كذلك مجموعة من زجاجات العطور المصنوعة من الكريستال ذات غطاء من الذهب مزخرفة بالتاج الملكي من الماس. متحف الغردقة: يعرض نموذج لمركب ملونة من الخشب عليها مجموعة من البحارة والصيادين والنموذج يصور عملية الصيد بالشباك. متحف السويس القومي: يقدم المتحف محمل لحمل كسوة الكعبة مغطى بالقماش المزخرف بالسيرما بخيوط من ذهب وفضه خالصه، وكانت توضع فوق الجمل ويرجع للعصر الحديث. صور زخارف اسلاميه قديمه / زخارف اسلامية بسيطة – جرافيك مان. متحف كفر الشيخ: يعرض المتحف مجموعة مكونة من 63 عملة ذهبية ترجع للعصر البيزنطي، وجدت في منطقة غرب تيرة. متحف آثار كوم أوشيم بالفيوم: يعرض عقد من العقيق الأحمر يتخلله حبات من القيشاني المغطى بالذهب يرجع لعصر الدولة الوسطى وعثر عليه بحفائر دير البنات بالفيوم عام 1986.
رسم زخرفة بسيطة وسهلة جدا وهي وردة بشكل قلوب رقم 130 - YouTube
وهو عبارة عن عقد مزدوج بفواصل من الذهب الخالص على هيئة الاله بس. كما توجد قطعة أخرى من الذهب الخالص مستخدمة كمحبس في العقد ويحتوي على قطعة خشبية حديثة استخدمت لنظم العقد. ومعروض حاليا ضمن مقتنيات المتحف بالطابق الاول. متحف سوهاج القومي: يعرض المتحف مصحف رحالة كُتب بالخط المغربي المميز، منسوخ على ورق خشن بالمداد الأسود وأوراقه مفككة، وفي بعض الصفحات رسوم هندسية بسيطة بالالوان، وجرت العادة على حفظة داخل حافظة جلدية سهلة الحمل ليتنقل به المسافرين من مكان لآخر أو يستخدمونه للقراءة في رحلات الحج والتجارة والسفر لمسافات طويلة، ونلاحظ مراعاة الناسخ لحجم وهيئة المصحف ليلائم غرض القراءة أثناء التنقل والترحال ويرجع للقرن 12 هجرية /18 م. تعرف على القطع الأثرية التي تم اختيارها لتكون تحف شهر يوليو بالمتاحف الأثرية على مستوى الجمهورية | فن وثقافة | الصباح العربي. متحف تل بسطا: يعرض عين حورس، وهي ترتبط بأسطورة الصراع بين حورس وست وكانت تستخدم كتميمه على الصدر للحمايه وطرد الشرور. متحف ملوي: يعرض إناء دائري الشكل يشبه الزمزمية له رقبة تنتهي بدائرة لها ما يشبه الاذنين، يرجع للعصر اليوناني الروماني. متحف آثار طنطا: يعرض رأس تمثال لملك من الجرانيت الأسود، صور بملامح مثالية بعيون واسعة وانف وفم دقيقين مرتديا غطاء الرأس نمس وتحلي جبهته حيه الكوبرا، التمثال يعود إلى العصر المتأخر.
الفسيفساء: هو احد فنون الزخرفة القديمة هو فن وحرفة صناعة المكعبات الصغيرة وتجميعها علي شكل صورة تعطي منظر رائع, وقد عرفت الفسيفساء عبر التاريخ العربي والإسلامي حتي ازدهر هذا الفن العظيم في المدن القديمة, وماذال حتي الان موجود. رسم زخرفة بسيطة وسهلة جدا وهي وردة بشكل قلوب رقم 130 - YouTube. صور الفسيفساء الاسلامية: 14-08-2011, 15:22 #4 فن الزخرفة: في زمن الامويين و العباسين فكان للساسانين و البيزنطينين الاثر في نشر الفن الاسلامي القديم و تطويرة, بدا المسلمون يتحركون ببطء للحصول علي عناصر الزخرفة القديمة التي اختاروها من تراث القديم، وبدأ المسلم بيدية بصنع اشكال مبتكرة ورائعة و كانت عبارة عن رسم الازهار و الاشجار و الاوراق, و اشتهر فن الزخرفة في جوامع و مساجد عدة. ^ اعجبتني التّحف وخصوصاً علب العطور الحلي كمان رووووعه ماشاء الله كان عندهم اشياء كشخه التّصمايم شي ثاااني ماشاء الله بالتّوفيييق لكِ في المســابقه ^. ^ اخر تعديل كان بواسطة » years ago ~ في يوم » 15-08-2011 عند الساعة » 16:28 صور جوامع قديمة مزخرفة زخارف اسلامية: 14-08-2011, 15:55 #5 هذة الصور لاواني واثاث قدام مزخرفة بعضها لا تبان علية الزخرفة من قدمهم جدا تعود لأيام العصور الاسلامية القديمة و سأعرفكم ماذا كانوا يفعلون بها ايضا.
متحف المركبات الملكية بالقاهرة: يعرض خنجر له جراب من الذهب مرصع بالأحجار الكريمة. ويخص الخنجر محمد سعيد طوسون بن محمد طوسون بن محمد سعيد باشا والي مصر بن محمد علي باشا، ووالدته حجار قادن. متحف إيمحتب بسقارة: يعرض المتحف "ذراعين للقياس"من الشست والخشب، من الاسرة 19 عصر الدولة الحديثة، تم العثور عليهما فى مقبرة "عبريا" بسقارة. وكان الذراع أحد المقاييس التي استخدمها المصري القديم وتساوي تقريبا 52. 4 سم، وهو يمثل طول الذراع البشري حتى المرفق. متحف مطار القاهرة الدولي 3: يعرض ملعقة للزينة ذات مقبض على هيئة كلب يعض ذيل سمكه من عصر الدولة الحديثة، وتم استخدم هذا النوع من الملاعق في تجميع المستحضرات مرهميه القوام. متحف جاير آندرسون: وقع اختيار الجمهور على مطرقة باب من النحاس على شكل وجه سبع يتدلى منه حلقة محلاة بزخارف نباتية تستخدم للطرق، وترجع للقرن السابع عشر الميلادي. متحف ركن فاروق بحلوان: يعرض لوحة بالالوان المائية تمثل بانوراما لأهم معالم مصر الأثرية منها الأهرامات، أسوار القلعة، المساجد الإسلامية، كما يظهر بها احتفال موكب المحمل (خروج كسوة الكعبة من القاهرة). وهي ترجع للقرن 19 م، للفنان الألماني(ايهكومان).
ومعروض حاليا ضمن مقتنيات المتحف بالطابق الاول. * متحف سوهاج القومي: يعرض المتحف مصحف رحالة كُتب بالخط المغربي المميز، منسوخ على ورق خشن بالمداد الأسود وأوراقه مفككة، وفي بعض الصفحات رسوم هندسية بسيطة بالالوان، وجرت العادة على حفظة داخل حافظة جلدية سهلة الحمل ليتنقل به المسافرين من مكان لآخر أو يستخدمونه للقراءة في رحلات الحج والتجارة والسفر لمسافات طويلة، ونلاحظ مراعاة الناسخ لحجم وهيئة المصحف ليلائم غرض القراءة أثناء التنقل والترحال ويرجع للقرن 12 هجرية /18 م. * متحف تل بسطا: يعرض عين حورس، وهي ترتبط بأسطورة الصراع بين حورس وست وكانت تستخدم كتميمه على الصدر للحمايه وطرد الشرور. * متحف ملوي: يعرض إناء دائري الشكل يشبه الزمزمية له رقبة تنتهي بدائرة لها ما يشبه الاذنين، يرجع للعصر اليوناني الروماني. * متحف آثار طنطا: يعرض رأس تمثال لملك من الجرانيت الأسود، صور بملامح مثالية بعيون واسعة وانف وفم دقيقين مرتديا غطاء الرأس نمس وتحلي جبهته حيه الكوبرا، التمثال يعود إلى العصر المتأخر. * متحف آثار الإسماعيلية: يعرض مسرجة بها اثنى عشر مبسم، مصنوعة من الفخار وترجع للعصر الروماني، تم اكتشافها بالشيخ زويد عام 1913.
محتويات ١ الفرق بين القلب والفؤاد ١. ١ الفرق في القرآن ١. ٢ الفرق في السنّة النبويّة ١.
الفؤاد أرق ما في جسد الإنسان إذ يتألم بسهولة من الأذى ومنه تنشأ العقيدة الفاسدة وكل الأفعال السيئة والضلال، ويدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك إذا يقول " أهل اليمن أقل قلوب وألين أفئدة" فجاء لفظ الرقة إشارة للقلب ولفظ اللين إشارة للفؤاد، وفي اللغة العربية يقال أن قلب الشيء هو لب الشيء، ولكن التفؤد تشير إلى الفؤاد. ومن ناحية أخرى نرى أن القلب يرتبط بالقوى الإدراكية والقوى الإرادية كالطباع والشهوات و المشاعر أما الفؤاد فيقترن بالقوى الحية الإدراكية، كما أن القلب يقترن بعضو الإحساس مثل العين والأذن والفؤاد يقترن بالحسن البصري والسمعي. أقسام القلب الأربعة القلب يتكون من أقسام عدة والقسم الأول هو ( اللب) وهو العقل والقلب الخالي ومن الشوائب لأن كل لب عقل وليس العكس، والقسم الثاني هو ( الفؤاد) مكان الرؤية والرقة، والقسم الثالث هو ( القلب) هو نور الإيمان وتكمن به كل الصفات كالخوف والصبر والرجاء والمحبة والتقوى واليقين، والقسم الرابع هو ( الصدر) ويدخل من خلاله الشهوات والغل والحقد و الوساوس ويقال أنه نور الإسلام وربما ضاق أحياناً وانشرح أحياناً أخرى ويتم حفظ العلم المسموع بداخله ويعد القلب هو الأصل والصدر هو الفرع.
والقلب هو المسئول عن الجوارح أي أن الفؤاد والسمع والبصر من الأدوات الخاصة بالقلب وهو المسئول عنهم ليكون منظومة متكاملة تعمل داخل الجسم البشري ليظل هو أمير الجوارح في صدر الإنسان.
وييُقال بأن في اللغة، فإن قلب الشئ المقصود به عادة "لبّه" بينما الفؤاد فهو يعني التفؤد ما يؤكد على أنهما مختلفان تمامًا في المعنى.