GMT الثلاثاء 19 أبريل 2022 12:15 GMT الثلاثاء 19 أبريل 2022 06:06: آخر تحديث مواضيع ذات صلة عند الموارنة، على المسيحي أن يعترف، أقلّه مرّة واحدة في السنة، ويُفضّل أن يحدث ذلك، قبل المشاركة في قدّاس الفصح! في لبنان الرؤساء يفضحون شركاءهم والشعب...مسؤول!. وهذا تحديداً ما فعله رئيس الجمهورية ميشال عون، يوم الأحد الماضي، في بكركي التي يرفع سيّدها لواء المشاركة الشعبية الفاعلة في الانتخابات النيابية لمصلحة لبنان السيّد، الحر والمستقل، "حيث تبسط الدولة سلطتها على كامل أراضيها، وتوحّد السلاح والقرار، عملا بقرارات مجلس الأمن، وتعتمد الخيارات الاستراتيجية التي تعزز علاقات لبنان مع محيطه العربي والعالم الديمقراطي، وتوجب احترام سيادة الدول وحسن العلاقات معها، وتوقف الحملات على هذه الدول الشقيقة، خاصة وأنها حملات لا علاقة لها بمصلحة لبنان، بل بمصالح دول أجنبية". في هذا الإعتراف، أطلق الرئيس عون النار على "الثنائي الشيعي" حليف "التيّار الوطني الحر" الذي أسّسه هو، ويتزعّمه بإرادته، صهره النائب جبران باسيل. وفق عون المدعوم من "حزب الله" والذي يخوض حزبه الانتخابات في لوائح موحّدة مع "الثنائي الشيعي"، إنّ من سبق أن عطّل مجلس الوزراء، بعد أقلّ من شهر على انطلاق أعمال الحكومة الحالية، هو من يعطّل التحقيق في ملف انفجار مرفأ بيروت، داعياً ذوي ضحايا هذا الإنفجار الى التوجّه إلى هذا المعطّل الذي يعلمون من هو.
اقتصاد لم تنخفض الأسعار في رمضان، بل استمرت في الارتفاع خاصة المواد الغذائية الأساسية، حيث لا يزال المواطنون يعانون من أجل الحصول عليها، خاصة أصحاب الدخل المحدود، فأسعار هذه المواد خاصة الزيت والسمنة باتت خارج متناول أيديهم. الشراء بطريقة "الفلش"! ومع وصول سعر تنكة السمنة في الأسواق السورية إلى ربع مليون ليرة، تحول الناس إلى وسائل جديدة لشراء السمن والزيوت النباتية، حيث نقلت صحيفة "الوطن" المحلية، اليوم الأحد، عن مواطنين في اللاذقية، عدم قدرتهم على شراء علبة السمن كما كان الحال في السابق، بل تحولوا للشراء بالملعقة (أي ملعقة لكل طبخة). كما نقلت الصحيفة عن مواطن آخر، أن شراء الزيت بات بطريقة "الفلش" بتعبئة كيس بمقدار كأس صغير ليسند طبق اليوم دون التفكير بيوم الغد، فلا قدرة على شراء الليتر أو "التنكة" كما كان الحل في السابق وقد صارت بحوالي ربع مليون ليرة بعد أن كانت لا تتجاوز 8 آلاف ليرة في سنوات الرخاء. عملية البيع للسمن والزيوت بالملعقة ليست جديدة، فقد سبق وأن بدأت غالبية المحال التجارية في السويداء ومناطق أخرى تبيع السمن ومعجون الطماطم "بالملعقة"، قبل أكثر من شهر، وبرر التجار هذا التصرف، بأنها أقل تكلفة على الأهالي، حسب متابعة "الحل نت".
عند الموارنة، على المسيحي أن يعترف، أقلّه مرّة واحدة في السنة، ويُفضّل أن يحدث ذلك، قبل المشاركة في قدّاس الفصح! وهذا تحديداً ما فعله رئيس الجمهورية ميشال عون، يوم الأحد الماضي، في بكركي التي يرفع سيّدها لواء المشاركة الشعبية الفاعلة في الانتخابات النيابية لمصلحة لبنان السيّد، الحر والمستقل، "حيث تبسط الدولة سلطتها على كامل أراضيها، وتوحّد السلاح والقرار، عملا بقرارات مجلس الأمن، وتعتمد الخيارات الاستراتيجية التي تعزز علاقات لبنان مع محيطه العربي والعالم الديمقراطي، وتوجب احترام سيادة الدول وحسن العلاقات معها، وتوقف الحملات على هذه الدول الشقيقة، خاصة وأنها حملات لا علاقة لها بمصلحة لبنان، بل بمصالح دول أجنبية". في هذا الإعتراف، أطلق الرئيس عون النار على "الثنائي الشيعي" حليف "التيّار الوطني الحر" الذي أسّسه هو، ويتزعّمه بإرادته، صهره النائب جبران باسيل. وفق عون المدعوم من "حزب الله" والذي يخوض حزبه الانتخابات في لوائح موحّدة مع "الثنائي الشيعي"، إنّ من سبق أن عطّل مجلس الوزراء، بعد أقلّ من شهر على انطلاق أعمال الحكومة الحالية، هو من يعطّل التحقيق في ملف انفجار مرفأ بيروت، داعياً ذوي ضحايا هذا الإنفجار الى التوجّه إلى هذا المعطّل الذي يعلمون من هو.
وفيه ذم هذين الصنفين قيل: معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها ، وقيل: معناه تستر بعض بدنها ، وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه ، وقيل: معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها. وأما ( مائلات) فقيل: معناه عن طاعة الله ، وما يلزمهن حفظه. ( مميلات) أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم ، وقيل: مائلات يمشين متبخترات ، مميلات لأكتافهن. وقيل: مائلات يمشطن المشطة المائلة ، وهي مشطة البغايا. مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة. حديث (ونسآء كاسيات عاريات) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. ومعنى ( رءوسهن كأسنمة البخت) أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوهما.
و تكلم الدكتور توفيق حميد في أرقى وأعرق الكيانات السياسية والتعليمية في العالم مثل الكونجرس الأمريكي و البرلمان الأوروبي وجامعة برينستون الأمريكية والبنتاجون ووكالة الإف بي آي وهيئات المخابرات الأمريكية المتعددة وغيرها من الأماكن المرموقة عالمياً ودولياً. والدكتور توفيق حميد (د. طارق) هو مبتكر التعليم متعدد الأبعاد أثناء تدريسه لطلبة كليات الطب في نيوزيلاندا ويعد أول شخص يدمج علوم الفكر البشري بنجاح في طرق التعليم عبر الإنترنت. شرح حديث ..نساء كاسيات عاريات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهو مؤسس موقع "ميدليرن" الطبي لتعليم وتدريس فرع الأمراض الباطنية ورسم القلب والأشعة للسادة الأطباء وطلبة كليات الطب. وتم مشاهدة فيديوهات شرح الدكتور طارق عبد الحميد ملايين المشاهدات ولديه أكثر من 60 ألف طبيب يتابعون شروحه الطبية على مستوى العالم. ويعد الدكتور طارق عبد الحميد (د. توفيق حميد) من القلائل الذين إستطاعوا أن يكسرو مقياس المعادلة الأمريكية الطبية في العديد من الفروع الطبية مثل أمراض الباطنة وفهم ميكانيزم الأمراض و التغذية و أمراض المناعة. Latest posts by بقلم د. توفيق حميد ( see all)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا) أخرجه مسلم. - فالنبي صلى الله عليه وسلم بيّن لنا في هذا الحديث أن هناك صنفان من أهل النار، وأنه صلى الله عليه وسلم لم يرهما في حياته وهما: 1- الصنف الأول: (قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس) وهم أعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير وجه حق ، سواء كان ذلك بأمر الحاكم أو الدولة أم لا. 2- الصنف الثاني (نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا) - ومعنى كاسيات عاريات: يعني لا تلبس اللباس الشرعي ولكنها تكشف شيئاً من جسمها وشعرها إظهاراً لجمالها، وتلبس اللباس الضيق والرقيق والذي يصف ما تحته ، فهي كاسية وعارية بنفس الوقت، وكأنه أراد أن يقول هي كاسية بعض اللباس وعارية لبعض جسمها، أو كاسية للباس وعارية للحياء. حديث: صنفان من أهل النار لم أرهما. - أما قوله مائلات: فالمائلة: بالمعنى العام كل مائلة عن الصراط المستقيم، بلباسها أو هيئتها أو كلامها أو غير ذلك ، وقيل معنى مائلات أي زائغات عن طاعة الله تعالى، وما يلزمهن من الإحتشام وحفظ الفروج.
والتفسير الثاني أصح وهو اللائق بهن في هذه الأزمان ، وخاصة الشباب ، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات ، فهن كاسيات عاريات من التقوى ظاهراً وباطناً ، حيث تُبدى زينتها ، ولا تبالي بمن ينظر إليها ، بل ذلك مقصودهن فلو كان عندهن شئ من التقوى لما فعلن ذلك. والذى يقوى هذا التفسير ما ذُكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: (رءوسهن كأسنمة البُخت). البُخت: ضرب من الإبل عظام الأجسام ، عظام الأسنمة شبه رءوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رءوسهن. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: (ما تركتُ بعدي فتنة أضر على الرجال من النسآء). أخرجه البخاري) (الحمدلله رب العالمين)
وهذا الحديث ضعيف عند أكثر الحديث مثل الذهبي وأبو داود والنسائي. وفوق ذلك، فإن حديث "الكاسيات العاريات" هو حديث في أفضل رواياته "موقوف" – وهو الذي تقف روايته عند الصحابي فقط، فلم يرفعه إلى الرسول عليه السلام أي أنه لم يقل: "سمعت رسول الله" أو "قال رسول الله" فيرفعه بذلك إليه (وذلك على خلاف ما يسمى بالحديث "المرفوع" وهو الذي يقول الصحابي فيه: "سمعت رسول الله" أو "قال رسول الله" فيرفعه إليه). وهذه (أي أن الحديث موقوف! ) هي من أحد نقاط الضعف في أي حديث.
وَالثَّانِي: أَنَّهُنَّ يكشفن بعض أجسامهن، فهن عاريات، أَي: بَعضهنَّ منكشف. وَالثَّالِث: كاسيات من نعم الله -عز وَجل- عاريات من الشُّكْر. انتهى.
فهل هذا معقول أن تكفي صحبة أبي هريرة للنبي حوالي ثلاثة سنوات ليروي عنه آلاف الأحاديث؟ ولا يقف الشك في مصداقية أبي هريرة عند هذا الحد فقط بل يتعداه بكثير. فقد هاجمته السيدة عائشة زوجة الرسول واتهمته بالكذب. فكما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن رجلين من بنى عامر دخلا على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: الطيرة (أي التشاؤم) من الدار والمرأة والفرس. فغضبت عائشة وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد "ما قالها رسول الله" صلى الله عليه وسلم قط (إسناده صحيح على شرط مسلم). وكان رد أبي هريرة على عائشة سريعا. فعن عائشة: أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له: يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص)؟، هل سمعت إلا ما سمعنا؟، وهل رأيت إلا ما رأينا؟، قال: يا أماه، إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة! (حديث صحيح الإسناد). ثالثا: ورد هذا الحديث في كتب الحديث مثل صحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل للبيهقي بعديد من الروايات المختلفة. فأي هذه الروايات هي "الحقيقة" التي نطق بها الرسول (إن كان نطق بها أصلا)؟ فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد نفس معنى الحديث عن الرسول بهذه الرواية: "عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات".