بقلم | فريق التحرير | الاحد 05 يوليو 2020 - 01:56 م "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (فصّلت: 46). يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: الحق سبحانه يقرر هنا حقيقة واقعية، يريد سبحانه للعباد أن يؤمنوا بها، حتى يرسخ في أذهانهم أن كلاً منهم يعمل لصالح نفسه، وأن إيمان المؤمنين لا يعود على الله تعالى بشيء، ولا يزيده سبحانه صفة لم تكُنْ له. وما ربك بظلام للعبيد. كذلك لا تضره معصية العاصين، ولا جحد الجاحدين، ولا إنكار المنكرين، لأنه سبحانه مُستوْفٍ كلَّ صفات الجلال والجمال والكمال قبل أنْ يخلق هذا الخَلْق، فالله تعالى ليس في حاجة أبداً إلى طاعة الطائعين ولا إيمان المؤمنين، بل العباد هم المستفيدون من أعمالهم الصالحة. وما أمور التكاليف الشرعية إلا حرصاً من الله تعالى على خَلْقن، ورحمةً من الصانع بصَنْعته، فكُلُّ صانع يريد لصنعته الصلاح، ويرْبأ بها عن الفساد وأسباب الهلكة. وتذكرون الحديث القُدسيّ: " يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، وشاهدكم وغائبكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في مُلكي شيئاً، ولو أنَّ أوَّلكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، وشاهدكم وغائبكم، كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من مُلْكي إلا كما ينقص المخْيَط إذا أُدخِلَ البحر ذلك أنى جواد ماجد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردتُه أنْ أقول له: كُنْ فيكون ".
وجملة: (ضلّ عنهم ما) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا وجملة: (كانوا يدعون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: (يدعون) في محلّ نصب خبر كانوا وجملة: (ظنّوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة ضلّ... اعراب وما ربك بظلام للعبيد. وجملة: (ما لهم من محيص) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي ظنّ المعلّق بالنفي ما. الصرف: (أكمامها)، جمع كمّ أو كمّة، اسم لوعاء الثمرة، ووزن كمّ فعل بكسر فسكون، ووزن كمّة فعلة بضمّ فسكون، وفي كليهما جاءت العين واللام من حرف واحد... ويجمع كذلك (كمّ) على أكمّه زنة أفعله كأفئدة، وكمام زنة فعال بكسر الفاء وأكاميم زنة أفاعيل. الفوائد: - لا يعلم الغيب إلّا اللّه: بينت هذه الآية أن يوم القيامة لا يعلمه إلّا اللّه عز وجل، فقال تعالى: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها} وقال تعالى: {لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ} وعند ما سأل جبريل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الساعة قال له: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» لذا يبطل أيّ زعم يدعي علم الساعة أو ما شابهها من علم الغيب، وبذا يبطل ما يقوله الكهنة والمنجمون، فإنما هو وهم وظنّ وافتراء.
(لنذيقنّهم) مثل لننبّئنّ (من عذاب) متعلّق ب (نذيقنّهم) وجملة: (أذقناه) لا محلّ لها معطوفة على جملة مسّه الشرّ وجملة: (مسّته) في محلّ جرّ نعت لضرّاء وجملة: (يقولّن) لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (هذا لي) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (ما أظنّ الساعة قائمة) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: (رجعت) لا محلّ لها معطوفة على جملة أذقناه. وجملة: (إنّ لي عنده للحسنى) لا محلّ لها جواب القسم، وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (ننبّئنّ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة جواب شرط مقدّر أي: إن قامت الساعة فلننبّئنّ الذين كفروا... ما أعراب جملة وما ربك بظلام للعبيد - إسألنا. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: (عملوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: (لنذيقنّهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة لننبّئنّ... 51- الواو عاطفة في الموضعين (على الإنسان) متعلّق ب (أنعمنا)، (بجانبه) متعلّق ب (نأى)، والباء للتعدية (إذا مسّه الشرّ فذو.. ) مثل إن مسّه الشرّ فيئوس. وجملة: (أنعمنا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أعرض) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: (نأى) لا محلّ لها معطوفة على جملة أعرض وجملة: (مسّه الشرّ) في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: هو (ذو) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
إذن: أنتم أحرار، يؤمن مَنْ يؤمن، ويكفر مَنْ يكفر، فكلٌّ مُجازَى بعمله { مَّنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً فَلِنَفْسِهِ} [فصلت: 46] هو المستفيد، وليس لي من عمله شيء { وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت: 46] أي: على نفسه تحسب إساءته، هذه قضية يقررها ربك عز وجل، ولك أن تختار لنفسك، وأنْ تُوردها المورد الذي يُسعدها لا الذي يُشقيها. ظلوم جهول ومن العجيب أن الإنسان بعد أنْ عرف هذه الحقيقة يورد نفسه موارد الهلاك، لذلك وصفه الحق سبحانه بأنه ظلوم وجهول. والحق سبحانه حين ينذرنا بالعقوبة، وحين يشددها ليس من حظه أنْ يُوقع هذه العقوبة بالعباد، إنما أراد سبحانه أنْ يصرفنا نحن عن أسبابها ويُخوِّفنا منها حتى لا نقع فيها، الله تعالى مُنزَّه عن الظلم { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت: 46]. سورة فصلت - الآية 46. إنه يُخوِّفك حمايةً لك، بالله حين يقول لنا: مَنْ قتل يُقتل، أيريد أنْ يقتل الناس، أم يريد أنْ يحقن الدماء ويحفظها؟ ومَنْ يقدم على القتل وهو يعرف أن مَنْ قتل يُقتل؟ اقرأ أيضا: لماذا لم يضمن الخالق الحياة الكريمة لجميع البشر حتى لا يحتاجون لعطف غيره؟ (الشعراوي يجيب) فهم خاطئ لمعنى إرهاب العدو لذلك تجد القرآن في مسألة القوة العسكرية يقول: { وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا ٱسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ.. } [الأنفال: 60].
حيث ظهر زهير عبد الكريم إلى جانب الفنان دريد لحام، فانكشفت بوضوح ملامح الشخصية الكوميدية للفنان زهير. كما مثل عبد الكريم في عام 1995 في الجزء الأول من المسلسل الكوميدي يوميات مدير عام، إلى جانب الفنان القدير أيمن زيدان. ثم شارك في الموسم الأول من مسلسل إخوة التراب في عام 1996، للمخرج نجدة إسماعيل أنزور، كما ظهر في الجزء الثاني منه. ويشار إلى أن زهير عبد الكريم شارك في الدراما الخليجية، كما كان يدرس التربية المسرحية في قطر في تسعينات القرن المنصرم. ثم توالى ظهور الممثل زهير عبد الكريم في عشرات الأعمال الدرامية، التي تنوعت ما بين الاجتماعية والكوميدية والتاريخية والشامية. أهم أعماله الدرامية وأدواره ومن أبرز تلك الأعمال الدرامية، "الزير سالم، وأبو جعفر المنصور، هجـ. ـرة القلوب إلى القلوب، وادي السايح". وبجانبها، رجال تحت الطربوش، والغفران"، وشجرة النارنج، وخيوط خفية، والدبور، والصندوق الأسود". ومن الشخصيات الكوميدية التي جسدها زهير، "مروان" في مسلسل مبروك، فكان مروان الموظف الفقير، الذي لديه ثلاث أولاد، يتبع معهم سياسة الضرب بالتربية. كما ظهر عبد الكريم بـ دور المسؤول الفـ. ـاسد والثري في مسلسل وهم، الذي يسعى للوصول إلى أهدافه بأقـ.
ـذر الطرق. وأدى دور همام بن مرة في مسلسل الزير سالم، وكان الصديق المقرب من الزير، وشقيق جساس بن مرة قـ. ـاتل كليب. وكان همام والزير يحاولان تجنب بعضهما في المعـ. ـارك بسبب صداقتهما القوية، لينتهي المطاف بمقـ. ـتل همام على يد الزير، الذي فيما بعد يبكيه ويرثيه. عدا عن شخصية زهير " أبو شاكوش"، المشهور بعبارة "خد وأعطي" في الجزء الخامس من باب الحارة، وغيرها. موقفه من الأسد زهير عبد الكريم من أبرز الفنانين الذين وقفوا ضد الثورة السورية، وأيدوا بشار الأسد. ومن المواقف التي سجلت لعبد الكريم في ظل الثورة السورية، أنه سبق وقبل البسطار العسكري، تعبيرا منه عن مدى حبه لجيش الأسد. حيث قام الممثل زهير بتقبيل حذاء أحد العساكر وهو مايزال برجله، لأنه سببا لوجودهم وبقائهم، على حد تعبير عبد الكريم. حتى أن زهير عبد الكريم مارس التشبيح على أصدقائه الموالين، الذين انتقـ. ـدوا الوضع المعيشي في البلد. وانتشرت في عام 2012 شـ. ـائعة عن مقـ. ـتل زهير عبد الكريم على يد الجيش الحر، ليتم نفيها فيما بعد من قبل أحد أقارب الممثل زهير.
زهير عبد الكريم كما خاض نجمنا تجربة في عالم الإذاعة حيث شارك في العديد من الأعمال الإذاعية من أبرزها نجوم النهار، وصندوق الدنيا. لقد كان للحرب الضروس في بلاده تأثير على مسيرته الفنية، حيث أصبح ظهوره على الشاشة في السنوات القليلة الماضية قليلا للغاية، ولم يعد يشارك في أي أعمال درامية، وعلى الرغم من غيابه عن الساحة الفنية في الفترة الأخيرة إلا أن زهير عبد الكريم يبقى واحدا من أبزر الفنانين السوريين الذي ساهموا في رفعة وتقدم الدراما السورية، حتى غدت هذه الدراما الأفضل على المستوى العربي. أبرز أعماله: قانون ولكن. باب الحارة في الجزء الخامس. الزير سالم. شجرة النارنج. الخيوط الذهبية. الدغري. الشيح. يوميات مدير عام في جزأين. جلد الأفعى. العوسج. الفوارس. أحلام عبدو. حمام القيشاني. سيرة آل الجلالي. هجرة القلوب إلى القلوب. الواهمون. رجال تحت الطربوش. عدد من أجزاء بقعة ضوء. الغفران. الصندوق الأسود. نهارات الدفلى. إخوة التراب. صيد ليلي. الخيوط الخفية. رحلة حنظلة. نجوم النهار. صندوق الدنيا. المخططون. حمام روماني. فضيحة في الميناء. الأخوين.
عيش وشوف الحلقة 1 الأولى مسلسل كوميدي بطولة زهير عبد الكريم - YouTube
اسمه الحقيقي مصطفى سيد أحمد سيف، وهو من مواليد منطقة سيدي بشر في محافظة... أكمل القراءة
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة