27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم أهمية علم الطب في الكتاب والسنة وآثار السلف: لقد جاء الوحي سواء كان وحي القرآن أم وحي السنة، بطب القلوب والأبدان، وبيان أمراضهما وشفائهما مصداقاً لقوله -تعالى-: \"ما فرطنا في الكتاب من شيء\" [الأنعام: 38]. وقوله: \"وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين\" [الإسراء: 82]. بل جعل الله -تعالى- كلامه ووحيه شفاء. قال -تعالى-: \"قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء\" [فصلت: 44]. وقد أشار القرآن إلى أصول قواعد الطب الثلاثة -حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ المادة الفاسدة- في أكثر من آية. الطب النبوى: ماهو الطب النبوى. ولقد تجاوزت آيات الطب في القرآن الأربعين آية، ذكرها العلماء والأطباء الذين اعتنوا بالطب النبوي والإسلامي. وطب الأبدان يشترك فيه الناس جميعاً أنبياء وغير أنبياء- أما طب القلوب والأرواح فلا يتوصل إليه إلا بوحي الكتاب والسنة، ويشمل هذا النوع من الطب: «تهذيب النفوس، ورياضتها، ودفع هواها، وإصلاح العقل والفكر، والحث على الفضيلة، ومجانبة الرذيلة، والخلق الدنيء، والكذب، والحقد، وسلامة الصدر من الحسد والغش، والنفاق، وعشق الهوى، والمجون، وشره النفوس». وطب القلوب: يسكن الغضب، ويصفي الذهن من الغم والهم، وهو رياضة روحية، وفيه الاعتماد والتوكل على الله، والالتجاء إليه، والدعاء والاستغفار، والصدقة والإحسانº فإن في هذه الأمور من التأثير في شفاء ما لا يصل إليه علم الأطباء والأدوية، سواء في القديم أو الحديث، وقد جرب هذا على مر العصور، وحصل لكثير من الناس في مختلف المجتمعات فيه الشفاء»(1).
قال الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله -: «وطب القرآن وشفاؤه لا ينتفع به إلا من تلقاه بالقبول والرضا والاعتقاد، ولا يُنكر عدم انتفاع كثيرين من المرضى بالقرآن، وبالطب النبوي، وذلك لعدم كمال التلقي والاعتقاد، وليس هذا راجعاً لقصور في العلاج، وإنما لفسادº وشفاء القرآن لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، والأرواح الطيبة، والقلوب الحية»(2). ما هو الطب النبوي مباشر. أهمية الطب في السنة: اعتنت السنة النبوية بصحة الأجساد ووقايتها من الأمراض، ودفع المؤذي عنهاº فأمرت بالحفاظ على البيئة ليسلم ساكنوها من الإنسان والحيوانº لأن سلامة التربة والماء والهواء من عوامل بقاء الإنسان واستمرار بقائه، ولذلك أمرت الشريعة بالطهارة والنظافةº بل جعلت السنة الطهارة شطر الإيمان بنص حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الطهور شطر الإيمان»(3). ومعلوم أن الجراثيم والميكروبات تتكاثر حيث تغيب النظافةº فلا بد من نظافة المطعم، والمشرب، والملبس، والبدن، والمأوى، وموارد المياه، وطرق الناس، وأماكن استظلالهم، بل قد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أفسد على الناس أماكن تجمعهم وحضورهم بتلويثها، حيث قال: «اتقوا الملاعن الثلاثة... »(4). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل فيه»(5).
يحمي من الإصابة بالأمراض الفيروسية المنتشرة. يعالج حبوب البشرة ويقضي على البثور السوداء. يحتوي الزعتر على فيتامين أ،ج. يقضي على حبوب الشباب. يعمل على تنظيم الكوليسترول في الدم. يعمل على تنظيم دقات القلب. يهدئ ضربات القلب المتسارعة. يحمي جسم الإنسان من الأمراض بفضل تعزيز جهاز المناعة ضد الكثير من الأمراض. نبات الهندباء: يحمي الهندباء من الإصابة بالكثير من أمراض الجهاز الهضمي مثل: يحمي من الإصابة بأمراض التهاب المعدة. يحافظ على توازن نسبة السكر بالدم. ينقي الكبد من السموم. البقدونس: يعد البقدونس من النباتات الطبيعية التي تستخدم في علاج الكثير من الأمراض مثل: يعد البقدونس مدر طبيعي للبول. يسكن آلام الدورة الشهرية. يعمل على تعزيز الصحة العامة للجسم بفضل احتوائه على الكثير من الفيتامينات والمعادن. الميرمية: تفيد الميرمية في الوقاية من أمراض عديدة منها: السرطان. ما هو الطب النبوي ؟ - YouTube. تعمل على تبيض الأسنان. تقضي على رائحة العرق الكريهة. تعد مضادًا فعالًا ضد الفيروسات والبكتيريا. إضافة الميرمية إلى العسل تساعد على تفتيح البشرة. اليانسون: فوائد اليانسون عديدة للجسم مثل: تحضير أطباق عديدة من المعجنات والحلويات. التخلص من البلغم.
الإرشاد والوصية بالطبيب الأحذق: أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن خالته سعد بن أبي وقاص عندما مرض أن يطلب الحارث بن كلدة الثقفي الذي اشتهر بالطب في زمنه وأخبروه أنه مفؤود، وأن عليه أن يستعمل الدواء الذي وصفه له. وأمر - صلى الله عليه وسلم - بتضمين الطبيب إذا لم يكن طبيباً حاذقاً، بل ادعى الطب ادعاء وتشبع بما لم يعط كأكثر عطاري وعشابي زماننا -عياذاً بالله-، قال - صلى الله عليه وسلم -: «من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن»(11). ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - يوصي بالأحذق من الأطباء، وبالأحذق من الحجامين، وقد احتجم وأمر أمته بالحجامة(12). عناية العلماء بالطب النبوي: جمع العلماء ما ورد عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أحاديث متعلقة بالطب، وأفردوا لها أبواباً في كتبهم، وقد أفردوا في الطب كتباً مستقله، سميت «الطب النبوي» جمعوا فيها الأحاديث الورادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في أبواب الطب المختلفة. ما هو الطب النبوي الشريف جولة إفتراضية. وأول من أفرد رسالة في حفظ الصحة، هو الإمام علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين، وهي رسالة وضعها بناء على طلب من المأمون العباسي. ثم تبعه الفقيه الحجة الأديب البغوي عبد الملك بن حبيب الأندلسي السلمي، المتوفي سنة (238 هـ)، وكتابه مطبوع بتحقيق وشرح الدكتور البار، طبع دار القلم دمشق، والدار الشامية بيروت.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي الكريم اعطي مجامع الكلم وهي مفاتيح الكلام والبلاغة والفصاحة والتعبير عن المراد باقل الكلمات دون اخلال بالمعني. وهذا الحديث النبوي من الدلائل علي ذلك: الطهور شطر الايمان.. والحمد لله تملأ الميزان.. وسبحان الله والحمد لله تملآن (أو تملأ) مابين السماء والأرض.. والصلاة نور.. والصدقة برهان.. الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء.. - YouTube. والصبر ضياء.. والقرآن حجة لك أو عليك.. كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها. عن أبي مالك الاشعري (رضي الله عنه) رواه مسلم الطهور شطر الايمان:- --------------------- الطهارة تنقسم الي قسمين طهارة معنوية وهي طهارة القلب التخلص من الحقد والحسد والكره. وطهارة بدنية: - --------------- وهي طهارة البدن من الحدثين الاصغر والاكبر والجنابة. والطهور هنا هو نصف الايمان. ومن نعم الله علينا شعورنا ونطقنا بالحمد لله يملا ميزاننا بالحسنات. وان نطقنا بتنزيهه سبحانه وتعالي بجلاله وكماله يقول سبحان الله وكانما ملا بين السماء والارض بالحسنات.
«والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ»، أي: يَكونُ بتِلاوتِه والعملِ به حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ، ويَكونُ بِتَركِه دُونَ عَملٍ أو تِلاوةٍ حُجَّةً وخُسرانًا على صاحبِه. مدارس الأندلس الأهلية | الصلاة نور. وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ «كلَّ النَّاسِ يَغْدُو» بمَعنَى يُبَكِّر، والغُدُوُّ: سَيرُ أوَّلِ النَّهارِ، «فَبايِعٌ نَفْسَه؛ فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها»، أي: كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ، فيكونُ مُنقِذًا لها منَ النَّار، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه، فَيُهلِكُها بدُخولِها النَّارَ. وفي الحديثِ: فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبَيانُ ما لهما من الأجرِ. وفيه: بَيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ. وفيه: تَنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجَريرةِ عملِه؛ فليَعمَل لنَفسِه ما أرادَ.
- الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها. الراوي: أبو مالك الأشعري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 223 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] هذا حَديثٌ عَظيمٌ، وأصلٌ من أُصولِ الإسلامِ، يَذكُرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّ ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِه وآخِرتِهِ؛ ففيه يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ «الطُّهورَ» -وهو الوُضوءُ، والطَّهارةُ أصلُها: النَّظافةُ والتَّنَزُّهُ- «شَطْرُ الإِيمانِ»، أي: نِصفُهُ، والمرادُ أنَّ الأجرَ في الوُضوءِ يَنتهي إلى نِصفِ أجرِ الإيمانِ. وقدِ اختُلِفَ في المُرادِ بكَونِ الطُّهورِ شَطرَ الإيمانِ؛ فقيل: المُرادُ أنَّ خِصالَ الإيمانِ منَ الأعمالِ والأقوالِ كلُّها تُطهِّرُ القَلبَ وتُزَكِّيه، وأمَّا الطَّهارةُ بالماءِ فهي تَختصُّ بتَطهيرِ الجسَدِ وتَنظيفِه؛ فصارَت خِصالُ الإيمانِ قِسمَينِ: أحدُهما يُطهِّرُ الظَّاهِرَ، والآخَرُ يُطهِّرُ الباطِنَ؛ فهُما نِصفانِ بهذا الاعتبارِ.
الفوائد التربوية من الحديث: 1- أن الناس في هذه الحياة الدنيا على قسمين: الأول: من دان نفسه وعمل لما بعد الموت؛ فسعى في أسباب نجاتها وعتقها، والثاني: من توانى عن ذلك حتى أهلك نفسه وأوبقها في معاصي الله، قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 37 - 41]. 2- أن يعلم العبد أن الحرية الحقيقية هي الالتزام بطاعة الله تعالى، والهروب من رق الشيطان، قال ابن القيم رحمه الله: هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس والشيطان مرحباً بالضيف
الصلاة عماد الدين، وفريضة رب العالمين، ومعراج المؤمنين، من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة يوم القيامة، والصلاة علامة على الصلة بين العبد والرب جلَّ وعلا، ويمكن أن نستعرض معك أخي القارئ بعض النقاط الهامة حول هذه الفريضة الهامة، والركن الثاني من. 25 رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
أما الصدقة برهان فهي دلالات الخير في العبد وعدم شحه وبرهان صدقه في تنفيذ قوله وفعله مع ربه ولين قلبه و'حساسه بأخيه المسلم الفقير.