أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
التحاقه بحوزة النجف [ عدل] التحق أحمد الحسن بالحوزة في النجف لأجل دراسة العلوم الدينية بعد دراسته الأكاديمية، ولكنه صرّح أن التدريس في الحوزة في النجف لا يناسبه، فيقول: «انتقلت إلى النجف الأشرف وسكنت فيها لغرض دراسة العلوم الدينية، وبعد اطلاعي على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف وجدت أنّ التدريس متدنٍ، كما وجدت أنّ في المنهج خللاً كبيراً، فهم يدرسون اللغة العربية والمنطق والفلسفة وأصول الفقه وعلم الكلام والفقه، ولكنّهم أبداً لا يدرسون القرآن الكريم أو السنة الشريفة، وكذا فإنّهم لا يدرسون الأخلاق الإلهية التي يجب أن يتحلّى بها المؤمن. ولذا قرّرت الاعتزال في داري ودراسة علومهم بنفسي دون الاستعانة بأحد، فقط كنت معهم وأواصل بعضهم ويواصلوني. أنصار الإمام المهدي (ع) – الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع) أنصار السيد أحمد الحسن اليماني (ع). أمّا سبب التحاقي بالحوزة العلمية في النجف، فهو أنّي رأيت رؤيا بالإمام المهدي، وأمرني فيها أن أذهب إلى الحوزة العلمية في النجف، وأخبرني في الرؤيا بما سيحصل لي، وحدث بالفعل كل ما أخبرني به في الرؤيا. » [4] مؤلفاته [ عدل] له عدة مؤلفات: [5] وهم الإلحاد ، يرد فيه على العلماء الذين ينظرون للإلحاد العلمي ويدعي فيه أن الدين والعلم لا يتعارضان. كتاب التوحيد، يتحدث فيه عن عقيدة اللاهوت.
((محمد بن بشير الحضرمي)) حيث قال للحسين حينما أخبره الحسين (عليه السلام) أنه في حل من بيعته، فقال: أكلتني السباع حياً إن فارقتك. حسين منجل العكيلي الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس تاريخ التسجيل: 23-08-2013 المشاركات: 16814 اخي الفاضل سلمت الانامل التي خطت هذا الجمال.
7 1- راجع أعيان الشيعة: 1 / 601. 2- راجع تاريخ الطبري ج4 ص 334. 3- ثمرات الاعواد: ج1 ص 258. 4- زينب الكبرى: ص 178. 5- الكنى والألقاب 1 – 45. 6- الطبري: 5 / 419، واليعقوبي: 2 / 231، والخوارزمي: 1 / 247. 7- سفينة البحار للقمي: ج5، ص42.