بنية الصورة الشعرية في العصر الحديث كيف اعتنت المذاهب الأدبية ببنية الصورة الشعرية؟ بدت الصورة عند الكلاسكيين تابعة لنظريتهم في المعرفة، والمعرفة العليا لديهم مُتمثّلة في الأفكار التجريدية، فالإدراك قوة تجريدية مستقلة عن صور الحس، وهو من سمات العقل وخواصه، ولهذا لم يكن للخيال والصورة تلك الأهمية الكبيرة في نظرهم،لأنها تؤدي إلى الفكرة الصحيحة البعيدة عن الزيف والاضطراب. [١] أولى الرومانسيون الصورة اهتمامًا خاصًا، فقد قامت الرومانسية على أسس منها: تمجيد العاطفة التي راجت في أوروبا نصوص أدبية زاخرة بها، وكان ذلك في القرن الثامن عشر، والفهم الذاتي والشعور أساسان للادراك الخاضع للإحساس بالجمال عندهم، ومن هنا تفرعت مسائل عدة منها: ارتباط الجمال بالذوق، ونسبية الذوق وفرديته وتأثر الإبداع بعبقرية الفنان وذاتيته، وتحول الجمال من الموضوعية سمة الجمال الكلاسيكية إلى الذاتية عندهم. [٢] أمّا الرومانسيون فقد اعتنوا بالخيال أيّما اعتناء، وكان هو الملهم الذي مدّ الشعراء بأجمل الصور الشعرية، فكانت صورهم عاطفية شاعرة أكثر من كونها عقلية فكرية، لأن الفكرة لا تظهر إلا من خلال الصور الشعرية التي تتضمنها القصائد، وتبدو الصورة الحية برهانًا وجدانيًا عليها، وأشد ما يحذره الرومانسيون أن تكون الصورة عقلية صرفة جافة، أو حججًا ذهنية منطقية، فالأفكار التجريدية تقضي على روح الشعر، إذ إنّ روحه في صوره.
– المديح وهو ذكر محاسن المرء ومثالبه. – الفخر وهو شعر الحماسة حيث يفخر المرء بنسبه وحسبه وقبيلته ، والفخر في الحقيقة هو المديح نفسه ، ولكن الشاعر يخص نفسه وقومه. – الرثاء وهو تجسيد البكاء والحزن على الميت في أبيات مرصعة ببليغ الكلمات المعظّمة للميت. – الغزل وهو التغني بجمال المحبوبة والبوح بخلجات العشق والاشتياق. فنون مستحدثة في الشعر العربي – الموشح وهو فن شعري استحدثه الأندلسيون لما طغى تنميق الشعر والغناء في ذلك العصر ، ويتميز شعر الموشحات بسهولته وبساطته. صوره عن الشعر والشعراء. – الدوبيت وهو فن شعري مستحدث ومأخوذ عن الحضارة الفارسية ويتكون هذا الاسم من كلمتين ، إحداهما فارسية وهي دو بمعنى اثنين ، والأخرى بيت وهي عربية ، أي أن الدوبيت فن يقوم على نمط لا يتجاوز بيتين اثنين ، وأهم رواد هذا الفن صاحب الرباعيات عمر الخيام. – المواليا وهو فن يدخل في الشعر العامي ويرجع تاريخه لنكبة البرامكة في عهد هارون الرشيد حيث كانت الجواري يقلن شعرا ويرددن كلمة مواليا عند نهاية كل شطر ، وأصبح محطة للغناء والألحان. الزجل وهو أحد الفنون الشعرية الشعبية إن صح التعبير يعتمد فيه صاحبه على الارتجال والإكثار من بديع الألفاظ وغريبها.
حدث المطابع كتاب «صورة المرأة.. في شعر عبدالعزيز خوجة» أصله بحث تكميلي، نالت به الباحثة عبير بنت مدّو العنزي درجة الماجستير في الأدب والنقد، من قسم الأدب في كلية اللغة العربية بالرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بتقدير ممتاز. ويعد الدكتور عبدالعزيز خوجة من أبرز الشعراء المعاصرين، يتميز شعره بالعذوبة والرقة، وإبداعه بالحضور المباشر للحدث الوجداني، والتعبير الصادق عما يختلج وجدانه من مشاعر جياشة. كلية الآداب والعلوم الإنسانية | الأبحاث | المكان في شعر طاهر الزمخشري.. ولصورة المرأة في شعره النصيب الأوفر من الحضور في الإبداع الشعري، وهو ما دفع الباحثة إلى عرض تجربة الشاعر وأهم ملامح ذلك الحضور في قصائده مستندة إلى المنهج الموضوعاتي الذي يرتكز على الموضوع باعتباره «تيمة» محورية يمكن من خلالها الإلمام بالعمل الإبداعي وينهض على دراسة المجال الدلالي الاستعاري، فيميّز تجربة الشاعر الأدبية. ويكشف مضامينها ويهم في الربط بين ذات الشاعر والعالم. وغاية المنهج فهم فكر المبدع وقراءة الرغبة المكبوتة في العمل الإبداعي، ولهذا تأتي أهمية هذه الدراسة للباحثين ولعشّاق الكشف عن رؤى الشاعر ومكنوناته. وجاء في مقدّمة الكتاب قول الباحثة عبير العنزي: «في هذه الدراسة أقدم قضية مهمة من قضايا مجتمعنا من خلال الكشف عن صورة المرأة في ذهن الرجل المعاصر.
ديفيد أفيدان قدّمه صامداً يسعى لاستعادة حقوقه في مشروع لدراسة صورة العربي غير النمطية في الأدب الصهيوني، صدر حديثاً للناقد الدكتور حاتم الجوهري، المشرف على المركز العلمي للترجمة بهيئة الكتاب المصرية، كتاب «الصمود... الصورة غير النمطية للعربي في الأدب الصهيوني»، عن دار «خطوط وظلال» الأردنية، ويطرح الجوهري خلال فصوله عدة تساؤلات يشكل في نهايتها صورة غير نمطية للعربي في الأدب الصهيوني، يرى أنها كانت حاضرة فيه منذ فترة طويلة، لكن لم يلتفت لها الباحثون العرب لوقوعهم في أسر صورة نمطية سلبية. وتبرز أهمية الكتاب في تركيزه على مجموعة نماذج شعرية صهيونية استشرافية اختارها الجوهري للشاعر الإسرائيلي «ديفيد أفيدان: 1934 - 1995»، وقام بترجمتها بنفسه، وقدم من خلالها قراءة مغايرة تماماً لصورة العربي السلبية الشائعة في الدراسات العربية التقليدية للأدب الصهيوني، وهي صورة تتسم بالصمود وتحين الفرصة لاسترداد الحقوق.
من منا لم يفخر بلغته وهو يقرأ قول المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم وهاهي أم كلثوم تردد في فنيات الزمن الجميل: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى عليك نهي ولا أمر أم ترى إلى امرئ القيس وهو يدوي مرددا: مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل إنه مفخرة الأزمنة وورث الأجداد. الشعر العربي الخالد. تعريف الشعر العربي لقد سبق في حديثنا عن الأدب العربي أنه صورة من صور الحياة حيث يعبر فيها الأديب عن أفكاره وعواطفه فينتج عن ذلك روائع خالدة من الكلمات المنسابة الجميلة ، وقلنا أن الكلام الأدبي كله يصاغ في بوثقتين اثنثين ، إما أن يكون أبيات منسابة منظومة فيكون شعرا ، وإما أن يتدفق في خط متناسق متناغم فيكون قولا منثورا. الصورة الشعرية في الشعر الحديث - سطور. وبتعبير متخصص أكثر: تعبير عن العواطف والانفعالات = شعر تعبير عن الأفكار = نثر وبما أن الشعر من رحم الأدب وهذا الأخير من رحم الأم لغة الضاد والتي أشرنا إلى أنها تتميز بالمرونة والتكيف مع تطورات الحضارة ، فكذلك الشعر ، فهو ليس منوط بتعريف ثابت جامد ، بل هو مرن يتكيف بتغير الشعراء وبيئتهم وشخصيتهم. يمكننا أن نصل إذن إلى أن الشعر صورة من صور الحياة يعبر فيها الشاعر عن أفكاره وعواطفه وفق المتغيرات الزمانية والظروف الاجتماعية والبيئية ، ويرسم ذلك في صورة تدعى قصيدة.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان صورة النخلة في الشعر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري المؤلف صالح علي سليم الشتيوي عدد الأجزاء المجلد 19 عدد الأوراق 33 رقم الطبعة العدد 2 بلد النشر السعودية نوع الوعاء بحث دار النشر مجلة جامعة الملك سعود تاريخ النشر 1427 المدينة الرياض
[٣] كانت عناية البرناسيين بالصورة في الشعر أكبر من عناية الرومانسيّين بها ، واشتركوا معهم في تسخيرها لنقل المشاعر من منطقة التجريد إلى التجسيد، واختلفوا معهم في طبيعة مصدرها، فأهملوا الذات ولم يعطوا العقل أي أهمية تُذكر لعدم مقدرته على إبداع صور شعرية جديدة، وقد رأى البرناسيون في الصور عالمًا موضوعيًا معبرًا عن مشاعر وحالات نفسية وأفكار عامة تختفي وراءها شخصية الشاعر. [٤] مصادر الصورة الشعرية في العصر الحديث من أين استقت المذاهب الأدبية صورها الشعرية؟ قد استمد الشعراء الحداثيون صورهم من أكثر من مصدر نذكر منهم: [٥] الرمز: فالشعراء المحدثون اعتادوا أن يرمزوا بالمطر إلى الخير والتغيير والثورة كما فعل السياب ، واعتادوا أن يرمزوا بالقحط والجفاف والخراب إلى القهر والتسلط والعبودية، وبالصحراء يرمزون إلى الخواء الروحي والفقر المادي، وبالأغنية يرمزون إلى الشعر الصادق. الأسطورة: فقد اقتحم الشاعر الحداثي عالم الأسطورة من أوسع أبوابه المختلفة المتعددة، فمنهم من لجأ إلى خلق أساطير معاصرة تناسب التجربة الجديدة، ومنهم من لجأ إلى الأسطورة الإغريقية والمصرية القديمة و البابلية ، فتكررت أسماء مثل: تموز وإيزيس وبرومثيوس، كما هو الحال عند أدونيس.
هذه مثل المشرط و الإبر و المنشار والذي إذا قامت هذه الادوات بجرح يؤدي إلي إصابات كبيرة و تنتقل البكتيريا إلي الدم مباشر. موضوع عن النفايات واضرارها – المحيط. مما يؤدي إلي الموت او الإصابة بأمراض كثيرة مثل الميكروبات و الفيروسات الخطيرة. وقد تسبب المواد التي قد تم استخدامها من قبل في علاج المرضي إلي إصابة الاحياء بالبيئة بطفرات و تشوهات الاشخاص الاكثر عرضة للإصابة الاشخاص الاكثر عرضة للإصابة الناجمة عن اضرار حرق النفايات الطبية هم والاشخاص الذين يتعاملون مع هذه النفايات بطريقة مباشرة داخل المرفق الصحي المخصص لتلك النفايات. وعن طريق المخلفات خارج المرفق الصحي عن طريق التعامل بشكل مباشر. وذلك من خلال النبش في نفايات المرفق الصحي للأشخاص الذين يستعملون الابر المستخدمة من قبل متعاطي المخدرات الأشخاص الأكثر عرضة هم الممرضين والأطباء و المساعدين و الأطقم الطبية العاملين بالمستشفيات و المرافق الطبية الزائرين للمؤسسات الطبية و المستشفيات العاملين بالقمامة او الناقلين للنفايات الطبية طريقة انتقال الأمراض من خلال النفايات الطبية لمس المخلفات الطبية او استخدام المخلفات المستخدمة من قبل، الجرح من قبل هذه المخلفات للعاملين بالمؤسسات الطبية او العاملين بالقمامة.
[١] تصنيف النفايات تشترك النفايات بجميع أصنافها بأنها من مخلفات الإنسان غالبًا والحيوان أحيانًا؛ لكنها تختلف من ناحية التصنيف فمنها: [٢] النفايات المنزلية تتكون هذه النفايات من بقايا الطعام والطهي، وأغلفة المنتجات التي يتم شراؤها، وبعض المواد الأخرى الصلبة أو شبه الصلبة. النفايات الصناعية تُعرف النفايات الصناعية بأنها النفايات التي تُخلفها المصانع؛ مثل المعادن، المهملات، البلاستيك، الزجاج والرماد، وتقسم النفايات الصناعية إلى نوعين هما النفايات القابلة للاحتراق، والنفايات غير قابلة للاحتراق، ويتم التعامل مع كل نوع من هذه الأنواع بما يناسبه، وبأقل تأثير ممكن على البيئة. أضرار النفايات قد يستهين العديد من الأشخاص بالأضرار التي يمكن أن تنتج بسبب النفايات؛ وذلك لعدم معرفة الكثير بهذه الأضرار، وفيما يأتي أهم الأضرار الناتجة بسبب النفايات: [٣] تلوث البيئة من المعروف أن النفايات تحمل معها مواد كيميائية خطيرة؛ والتي من الممكن أن تكون مواد سامة ذات تأثير خطير على البيئة، حيثُ يمكن أن تكون سببًا في قتل النباتات والحيوانات والإنسان، كما أنها إحدى الأسباب الرئيسة لتلوث التربة وتلوث المياه الجوفية، بالإضافة إلى أنها السبب وراء تلوث العديد من المسطحات المائية.
ومن ناحية أخرى تساعد عملية إعادة تدوير النفايات في تخفيض استهلاك المواد الخام الطبيعية المستخدمة في الصناعات المختلفة، وبالتالي تقليل استهلاك الطاقة اللازمة للتصنيع وعمليات الإنتاج. كما تساهم في خفض تكاليف علاج الأمراض الناتجة عن تراكم النفايات، وانتشار الحشرات الضارة والملوثات السامة، وتساهم عملية إعادة تدوير النفايات أيضاً في ارتفاع عوائد القطاع السياحي عن طريق جذب السياح للمناطق النظيفة والبيئة الصحية. الجانب الاجتماعي: تساهم عملية إعادة تدوير النفايات في التقليل من نسبة البطالة في صفوف الشباب الراغبين في العمل، عن طريق توفير فرص عمل جديدة في جمع وفرز النفايات الصلبة وتحويلها إلى المصانع الخاصة في عمليات إعادة التدوير، كما أنها تساعد على تغيير سلوك أفراد المجتمع وزيادة الوعي تجاه المخاطر التي تسببها النفايات، بحيث يمكن توجيه الفرد إلى تطبيق فكرة فرز النفايات في المصدر ليتم إعادة تدويرها. الجانب الصحي: تحد عملية إعادة تدوير النفايات من الأمراض، وحالات الاكتئاب، والاضطرابات النفسية الناتجة عن تراكم النفايات وعدم التخلص منها بالطرق الصحيحة، وتوفر بيئة سليمة ونظيفة وخالية من الروائح الكريهة، والحشرات الضارة، والقوارض.