اللواء الركن/ أحمد سعيد بن بريك رئيس الجمعية الوطنية للمجلس الإنتقالي الجنوبي
لهذه الأسباب: قامت العديد من الثورات في هذه المنطقة اضطرابات اجتماعية: وفقًا لفيلون، المؤرخ اليهودي، الذي عاش في الإسكندرية في القرن الأول الميلادي: زادت حالة الاستقطاب والتجاذب في أورشليم بين فئات المجتمع المختلفة. حتى بين المسيحيين الأوائل وبقية الشعب كان هناك تجاذب وحوار اجتماعي حول طبقات المجتمع المختلفة. فنجد يوحنا المعمدان يواجه القيادات لصالح الفقراء ونجد السيد المسيح وتلاميذه يتعرضون لمضايقات ليس بسبب أمور شخصية، بل بسبب توجهات اجتماعية تنصف الضعيف والمظلوم والفقير. • خلاصة اضطرابات اورشليم: باختصار، كان المشهد في أورشليم مضطربًا من كل النواحي. وقد عاش السيد المسيح -في قلب هذا المشهد- يعلن قيم ومبادئ ملكوت الله. المسيح القائم فوق الاضطراب • اضطرابات التلاميذ: o اضطراب التلاميذ من اليهود: • الخوف والهلع المستمرين: يكشف لنا إنجيل أن سبب خوف التلاميذ ليس بسبب فقدان المسيح فقط، بل بسبب الخوف من اليهود. • اختبأوا خلف أبواب مغلقة: هذه الحالة غير العادية من الاضطراب الاجتماعي جعلت التلاميذ يحبسون أنفسهم داخل غرفة واحدة. حليم عباس يكتب : الإسلاميون الديمقراطيون ووحدة التيار الإسلامي - الراية نيوز. • حالة اقتصادية غير مستقرة: هؤلاء التلاميذ لم يكن لديهم ما يقتاتون منه بعدما تركوا وظائفهم وتبعوا السيد المسيح.
*رئيس الجمعية الوطنية للمجلس الإنتقالي الجنوبي
أعلنت شركة Roshcomm للاستشارات وإدارة الفعاليات التي تتخذ من مملكة البحرين مقرا لها عن اختيارها كشريك تسويق عالمي لمؤتمر ومعرض IFTDO العالمي في نسخته 49، والذي سيقام خلال الفترة 19-21 مايو 2022، في نيودلهي، الهند. ستنظم قمة IFTDO التاسعة والأربعين لهذا العام من قبل الدولة العضو والأمانة العامة لـIFTDO، المعهد الهندي للتعليم والتطوير (ISTD) وهو أيضا أكبر اتحاد عضو للمتخصصين في التعليم والتطوير ولديه 56 فرعا في جميع أنحاء الهند. من المتوقع أن يكون المؤتمر الأكثر تشويقا حتى تاريخه حيث سيكون موضوع المؤتمر: استراتيجيات لثقافة عمل مرن: الطريق إلى العصر الجديد. وأعلن د. ناتراج راي، رئيس معهد التدريب والتطوير (ISTD) «بأن مؤتمر ومعرض IFTDO العالمي السنوي الـ49 يعد حدثا مهما لمتخصصي التدريب والتطوير على مستوى العالم، لأنه يضفي الطابع الرسمي المقترح لقيمة الموظف لتحسين التوافق بين الأفراد والإجراءات وأهداف العمل بصفة عامة. حقوق: دور رئاسة البرلمان غائب بالرد على العدوان التركي – وكالة العهد نيوز. بصرف النظر عن سهولة الوصول للمعلومات التي سيتشاركها القادة العالميون، سيضم المؤتمر أيضا معرضا لأحدث المنتجات والخدمات الرائجة من الشركات العالمية. أنه من دواعي سرورنا إعلان الشراكة مع شركة Roshcomm لتقديم خدمات إدارة الفعاليات والتسويق على نطاق عالمي ولجذب الجماهير المناسبة لهذا المؤتمر».
ثم أورد القرآن بعد ذلك النداء الرابع والأخير لبنى آدم، وحضهم فيه على اتباع الرسل، والسير على الطريق المستقيم فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى: ( ولكل أمة) أي: قرن وجيل ( أجل فإذا جاء أجلهم) أي: ميقاتهم المقدر لهم ( لا يستأخرون ساعة) عن ذلك ( ولا يستقدمون). ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون فيه مسألة واحدة:قوله تعالى ولكل أمة أجل أي وقت مؤقت. فإذا جاء أجلهم أي الوقت المعلوم عند الله عز وجل. وقرأ ابن سيرين ( جاء آجالهم) بالجمعلا يستأخرون عنه ساعة ولا أقل من ساعة; إلا أن الساعة خصت بالذكر لأنها أقل أسماء الأوقات ، وهي ظرف زمان. ولا يستقدمون فدل بهذا على أن المقتول إنما يقتل بأجله. وأجل الموت هو وقت الموت; كما أن أجل الدين هو وقت حلوله. وكل شيء وقت به شيء فهو أجل له. وأجل الإنسان هو الوقت الذي يعلم الله أنه يموت الحي فيه لا محالة. اذا جاء اجلهم. وهو وقت لا يجوز تأخير موته عنه ، لا من حيث إنه ليس مقدورا تأخيره. وقال كثير من المعتزلة إلا من شذ منهم: إن المقتول مات بغير أجله الذي ضرب له ، وإنه لو لم يقتل لحيي. وهذا غلط; لأن المقتول لم يمت من أجل قتل غيره له ، بل من أجل ما فعله الله من إزهاق نفسه عند الضرب له.
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات.
إنَّ اللهَ سبحانَهُ وتَعَالى يُخبرُنا بأنَهُ لو ءاخَذَ الناسَ بظُلمهِم أي بكُفرِهِم ومعاصِيهِم مَا ترَكَ على الأرضِ مِنْ دَابَّة قطُّ ولأهلَكَها كلَّها بِشؤمِ الظالمين، يُروى عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه: ((إنَّ الحَبَارَى لَتموتُ في وَكرِها بظُلمِ الظالِم)) ، ويُروى عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه: ((كادَ الجُعَلُ يَهلِكُ في جُحرِهِ بذنبِ ابنِ ءادم))، وقال ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما ﴿ مِن دَآبَّةٍ ﴾: ((أي مِنْ مُشرِكٍ يَدِبُّ عليها)).