حيث جذب نظامي بهذا العمل الرائع الأنظار بعيدا عن شعر الغزلالذي يتميز بإيضاح الشهوانية والرغبة في المحبوب وعادة تنتتج كل هذه المشاعر بسبب الأمل الذي لا يتحقق. صار على نفس درب نظامي مجموعة شعراء من الفرس وقد قاموا بعمل نسخة مقتبسة من تلك الرومانسية. قصة مجنون ليلى (الجزء السادس). فيرجع أصل النماذج الرومانسية التي صدرت بعد الملحمة الرومانسية مجنون ليلى إلى الإقتداء بالشاعر نظامي. فكانت أكثرها أعمالا أدبية كان سياقها يدور حول المجنون وليلى للكاتب أمير خسرو دهلاف وهي المنهاة عام ١٤٨٤. وأيضا العديد من الأعمال الأخرى للجامي، وبعض الأعمال التي كانت عبارة عن إعادة صياغة للكاتب مكتالي شيرازي. وقد تم التلميح لقصة مجنون ليلى في العديد من الدواوين الشعرية أنذاك. وقد إقتدى مجموعة من المتصوفة بالعديد من قصص مجنون ليلى لكي يشيروا إلى بعض مظاهر التصوف كالإندثار، التضحية بالنفس في سبيل الحبيب، وجنون العشق وغيرها من الخطوات التي سار عليها نظامي.
ذات صلة قصة ليلى وقيس قصة مجنون ليلى مجنون ليلى مجنون ليلى، قيس بن الملوّح وليلى العامرية، قصة عربية قديمة مشهورة، تُحاكي أروع معاني الحب والعشق التي جمعت بين شخصين، تميّزت هذه القصة بعمق مشاعر الحب، والإصرار والإيمان بالحب دون كلل او ملل، ومحاربة كل الظروف للوصول إلى يبحث عنه، إلّا أن مسعى قيس بن الملوّح في زواجه من ليلى، وهذا الأمر الذي دفع به إلى الجنون. استغلّ الشعراء هذه القصص الخصبة بالمشاعر لتوظيفها في أعمالهم الأدبية، ولا سيّما مسرحية (مجنون ليلى) للشاعر الكبير أحمد شوقي، وهو موضوع هذه المقالة. قصه مجنون ليلي كرتون. أحمد شوقي شاعر وأديب مصري، لُقّب بأمير الشعراء، ولد في مصر وتربّى في كنف جدّته التي أدخلته الكُتّاب وهو في الرابعة من عمره، فيظهر تميّزه عن أقرانه في حفظ القرآن والشعر والأدب العربي. أظهر شغفاً كبيراً في قراءة دواوين الشعراء الكبار، وعندما أتمّ الخامسة عشر من عمره التحق بقسم الترجمة في كليّة الحقوق، ثم سافر إلى فرنسا لاستكمال دراسة الحقوق، إلا أن دراسته لم تمنعه من متابعة كبار الشعراء والأدباء، أمثال رامبو، وبودلير، وفيرلين، لكن قلبه ظلّ مُعلّقاً بكبار الشعراء العرب، خاصّة المتنبي. [١] تلخيص مسرحية مجنون ليلى ثاني مسرحية أبدها الشاعر والأديب حمد شوقي، وكانت هذه المسرحية هي الأولى ضمن اعماله المسرحية التي تناولت في مضمونها شيئاً من تاريخ العرب وجسّدته.
المذيع: إذن فهذه قصة موسى ( ع) الذي كان يبحث عن الخضر عليه السلام وقد جرت على السن الناس. خبير البرنامج: نعم، وفي هذه القصة عبرة ظاهرة وكان موسى ( ع) مصمّما في طلبه اذ قال الله تعالى عن قول موسى: اذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا(۱). فموسى ( ع) كان يريد أن يقطع العمر كله لزيادة الايمان في رحلة العلم إلى العبد الصالح ومن هنا جاء سلوك الصوفي في طلب رحمة الله تعالى.