[٥] المراجع [+] ↑ "تعريف النبي والرسول" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 85. ↑ سورة ص، آية: 48. ^ أ ب "قصة ذي الكفل في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2020. بتصرّف. ↑ "من هو ذو الكفل المذكور في القرآن ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2020. بتصرّف.
وقال: وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ [5] سورة ص ، الآية 48. كان ذو الكفل يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل. قال ابن كثير: فالظاهر من ذكره في القرآن بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور. ما اسم (ذو الكفل) ؟ - ملك الجواب. والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل، كما أن الكثير من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا النزر اليسير. ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر ما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت: لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة. قال: فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك، ثم قال: والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل).
رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل آخر غير المذكور في القرآن. ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص وتدقيق. الرجل الصالح: أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام. وقد روي أنه لما كبر اليسع قال لو أني استخلفت رجلاً على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل؟ فجمع الناس فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: أنا، فقال: أنت تصوم النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه السلام- ردّ الناس ذلك اليوم دون أن يستخلف أحدا. تفسير: (وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين). وفي اليوم التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال اليوم الأول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال أنا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل. فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فأعياهم ذلك. فقال دعوني وإياه فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، وأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، إلا تلك النّومة فدقّ الباب.
هذه المقالة جزء من سلسلة: الإسلام العقائد في الإسلام أركان الإسلام مصادر التشريع الإسلامي شخصيات محورية الفرق التاريخ والجغرافيا أعياد ومُناسبات الإسلام في العالم انظر أيضًا ذو الكفل (ح. 1600؟-1400؟ ق. م. )، هو نبي حسب المعتقد الإسلامي، ويعتقد بعض المؤرخين أنه حزقيال في اليهودية ورغم عدم وجود دليل قاطع في هذا الخصوص. [1] يعتقد أن ذو الكفل عاش 75 عام وأنه دُفن في العراق. [2] بالرغم من عدم وجود مصادر تاريخية كثيرة عن ذو الكفل، إلى أن جميع كتابات المؤرخين المعاصرين، مثل إبن إسحاق وإبن كثير ، يتحدثون عن ذي الكفل كنبي، وأنه من الأولياء الصالحين. ذو الكفل نبي الله - موقع ابحاث. [3]........................................................................................................................................................................ حياته [ تحرير | عدل المصدر] قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب ونسبه هو نسب أيوب واسمه في الأصل بشر وقد بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوفى بها. اجتبی الله تعالی ذا الكفل من آلاف الأنبیاء علیهم السلام أجمعین في زمرة الذین ذکر الله أسماءهم في القرآن الكریم قال تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [4] سورة الأنبياء ، الآية 85.
قصص الانبياء من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل. سيرته: قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء) قال ابن كثير: فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور. والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء اليسير.
قال له أنت لست رجل مسن انت ابليس، فقال له نعم فرد عليه ذا الكفل ولماذا فعلت هذا فقال له كنت لا أريدك أن تنام حتى تقع في الخطأ والزلات، وبذلك لم يستطع إبليس أن يوقع ذا الكفل في أي خطأ كذلك، فكان ذا الكفل يقوم بتأدية ما يقرب من مائة صلاة بشكل يومي. شاهد أيضًا: ترتيب الأنبياء والرسل حسب نزولهم قبر ذا الكفل توفى ذا الكفل ابن سيدنا أيوب عن عمر يناهز الخامسة والسبعين عامًا، وهناك بعض الأقاويل حوله أنه قد تم دفنه في قرية تدعى باسم كفل حارس، حيث تتواجد تلك القرية في مدينة نابلس الفلسطينية. مقام ذا الكفل يتواجد هذا المقام في كفل حارس، ويتكون هذا المقام من غرفتين متلاصقتان، تتكون الغرفة الأولى من ضريح يوجد أعلاه قبة خضراء جميلة تعبر عن الحضارة وكانت الغرفة الثانية يتم استعمالها من قبل الزوار من أجل راحتهم وكانت تستخدم كذلك من أجل عمليات الحراسة وأشياء أخرى. تم توجيه الكثير من الاهتمام للمقام خاصة في الأوقات التي تم فيها الفتوحات من قبل الجيش الإسلامي لفلسطين، حيث أصبح هذا المقام مكان مخصص لعبادة الله عز وجل، ويتم فيه كذلك وفاء النذر، كما أن القلب المتواجدة في المزار تعبر عن الحضارة الإسلامية بشكل كبير.