حكم قطرة الأنف للصائم - YouTube
أما حديث لقيط بن صبرة فلا حجة فيه؛ لأن المضمضة والاستنشاق مشروعان للصائم باتفاق العلماء ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يتمضمضون ويستنشقون مع الصوم، وإنما نهاه عن المبالغة لا عن الاستنشاق، ولو كان مجرد وصول الماء للحلق مفطرًا لنهى عن المضمضة والاستنشاق للصائم. حكم استعمال قطرة العين أو نقط الأنف للصائم - بوابة الأهرام. قال شيخ الإسلام: مجموع الفتاوى (25/ 244): " ومعلوم أن النص والإجماع أثبتا الفطر بالأكل والشرب والجماع والحيض؛ والنبي صلى الله عليه وسلم قد نهى المتوضئ عن المبالغة في الاستنشاق إذا كان صائمًا... وذلك لأنَّ من نشق الماء بمنخره ينزل إلى حلقه وإلى جوفه، فحصل بذلك ما يحصل للشارب بفمه، ويغذي بدنه من ذلك الماء ويزول العطش، ويطبخ الطعام في معدته كما يحصل بشرب الماء، فلو لم يرد النص بذلك لعلم بالعقل أن هذا من جنس الشرب؛ فإنهما لا يفترقان إلا في دخول الماء من الفم وذلك غير معتبر، بل دخول الماء إلى الفم وحده لا يفطر فليس هو مفطرًا ولا جزءًا من المفطر لعدم تأثيره بل هو طريق إلى الفطر". اهـ. وعليه؛ فمن فيجوز استخدام بخاخ الأنف والتقطير في الأنف، وأنه لا يفطر بمجرد وصوله للحلق حتى يبلعه، فإن لم يتعمد بلعه، أو بصقة بمجرد وصوله للحلق فالصيام صحيح، مثل من تمضمض بالماء ولم يبلعه،، والله أعلم.
، وهو قولُ ابنِ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (قطرةُ الأنفِ إذا وصلَتْ إلى المَعِدةِ، فإنَّها تُفطِّرُ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في حديث لقيط بن صبرة: ((بالِغْ في الاستنشاقِ، إلَّا أن تكونَ صائِمًا)) فلا يجوزُ للصَّائم أن يُقطِّرَ في أنفِه ما يصِلُ إلى مَعِدتِه، وأمَّا ما لا يصِلُ إلى ذلك مِن قَطرةِ الأنفِ فإنَّها لا تُفَطِّر) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (19/206). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الصِّيامَ مِن دِينِ المُسلمين الذي يحتاجُ إلى مَعرفَتِه الخاصُّ والعامُّ، فلو كانت هذه الأمورُ ممَّا حَرَّمها اللهُ ورَسُولُه في الصِّيامِ، ويَفسُدُ الصَّومُ بها؛ لكان هذا ممَّا يجِبُ على الرَّسولِ بَيانُه ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (25/234). ثانيًا: لو كانت القَطرةُ في الأنفِ تُبطِلُ الصَّومَ، لعَلِمَه الصَّحابةُ وبَلَّغوه الأمَّةَ، كما بلَّغوا سائِرَ شَرْعِه، فلمَّا لم ينقُلْ أحَدٌ مِن أهلِ العِلمِ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك لا حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مُسندًا ولا مُرسلًا، عُلِمَ أنَّه لم يَذكُرْ شَيئًا من ذلك ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (25/234). ما حكم قطرة الانف للصائم - علوم. انظر أيضا: المبحث الأول: تناوُلُ الطَّعامِ والشَّرابِ.
منار محمد نشر في: الثلاثاء 20 أبريل 2021 - 2:38 م | آخر تحديث: يستخدم البعض قطرة للأذن أو الأنف، ولكن مع الصيام يشعر الصائم بالقلق من أن تكون القطرة من مبطلاته، ولذلك يحاول الكثير تجنب استخدامها خلال ساعات الصيام، فهل تفسد القطرة الصيام؟ أجاب على ذلك السؤال الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الجمهورية، عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، قائلًا إن "وضع النُقط في الأنف أو الأذن أو استخدام بخاخ الأنف (ويسمى عندهم الاستعاط أو الإسعاط أو السعوط) مفسد للصوم إذا وصل شيء من ذلك إلى الدماغ أو إلى الحلق، فإذا لم يجاوز شيء من ذلك الخيشوم إلى الحلق فلا يفسد الصيام". جدير بالذكر، أن الصائم يمكنه طلب فتوى خاصة من دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، وذلك من خلال كتابة السؤال وإدخال السن والبريد الإلكتروني، بعد الدخول على هذا الرابط اضغط كما يمكن الاستعلام عن الفتوى المرسلة مسبقًا إلى الدار من خلال إدخال الكود الخاص بها بعد الضغط على هذا الرابط اضغط لينك الفتوى من دار الإفتاء اضغط
أما إذا أزيلت طبلة الأذن لمرض أو ما شابه فهنا تتصل الأذن بالبلعوم، وتكون كالأنف. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد ". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب". 3 – استعمال قطرة الأنف: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين: القول الأول: استعمال القطرة في الأنف في نهار رمضان يفسد الصوم إذا وصل التقطير إلى الجوف، وهذا قول جمهور العلماء ورجحه الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة: " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" (رواه الترمذي وصححه الألباني)، فالحديث يدل على أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، فالأنف منفذ إلى الحلق ثم المعدة، كما أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف.
صورة المسألة في بعض الحالات يصاب الإنسان بمرض يحتم عليه أخذ قطرة عن طريق الأنف، وقد يكون ذلك المرض زكاما مزمنا, أو حساسية في الجيوب الأنفية أو غير ذلك من الأسباب, فما حكم استعمال هذه القطرة للصائم أثناء نهار رمضان؟ حكم المسألة اختلف الفقهاء المعاصرون في التفطير بالقطرة على ثلاث اتجاهات: الاتجاه الأول: أن الصائم لا يفطر باستخدام قطرة الأنف مطلقا، وعلل أصحاب هذا القول: بأن ما يصل إلى المعدة من هذه القطرة قليل جداً، فإن الملعقة الواحدة الصغيرة تتسع إلى 5سم 3 من السوائل، وكل سم 3 يمثل خمس عشرة قطرة، فالقطرة الواحدة تمثل جزءًا من خمسة وسبعين جزءًا مما يوجد في الملعقة الصغيرة. وبعبارة أخرى حجم القطرة الواحدة (0. 06) من السم 3 ، ويمتص بعضه من باطن غشاء الأنف، وهذا القليل الواصل أقل مما يصل من المتبقي من المضمضة، فيعفى عنه قياساً على المتبقي من المضمضة، ثم إن الدواء في هذه القطرة مع كونه قليلاً فهو لا يغذي، وعلة التفطير هي التقوية والتغذية، وقطرة الأنف ليست أكلاً ولا شرباً، لا في اللغة، ولا في العرف، والله تعالى إنما علق الفطر بالأكل والشرب. الاتجاه الثاني: أن القطرة في الأنف تفطر ومن أبرز من قال به من العلماء المعاصرين: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد ابن عثيمين رحمهما الله تعالى.
أما إذا أزيلت طبلة الأذن فهنا تتصل الأذن بالبلعوم عن طريق قناة (استاكيوس)، وتكون كالأنف. وقد سبق الكلام على قطرة الأنف في المسألة السابقة، فما قيل هناك يقال هنا. وقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق من منظمة التعاون الإسلامي حيث جاء في القرار رقم: 93 (1/10) بشأن المفطرات في مجال التداوي: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: وذكر منها: قطرة الأذن. ([1]) رد المحتار (2/98), شرح الزرقاني على خليل (1/204), المجموع (6/314), شرح العمدة لابن تيمية (1/387), المحلى (6/203, 204). المراجع 1. تشريح وظائف أعضاء جسم الإنسان للدكتور محمود وهاني البرعي ص(365). 2. مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي ع10 (2/84). 3. مفطرات الصيام المعاصرة، أحمد الخليل ص(56-58).
[5] روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". [6] وعن عبادة بن الصامت قال: "إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومًا وحضر رمضانُ: أتاكم رمضانُ شهرُ بركةٍ يغشاكم اللهُ فيه فينزلُ الرحمةَ ويحطُّ الخطايا ويستجيبُ فيه الدعاءَ، ينظرُ اللهُ إلى تنافسِكم ويباهي بكم ملائكتَه فأروا اللهَ من أنفسِكم خيرًا فإنَّ الشَّقِيَّ من حُرم فيه رحمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ". تأثير شم البخور والعطور على الصيام على المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [7] وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال هل البخور يفطر الصائم، كما عرفنا حكم استعمال البخور دون استنشاقه في رمضان، وما حكم استخدام الاكسجين للصائم، وأخيرًا أدرجنا أحاديث نبويّة تتحدث عن فضل الصيام في رمضان. المراجع ^, تأثير شم البخور والعطور على الصيام على المذاهب الأربعة, 05-04-2021 ^, ما يُباحُ للصَّائِمِ, 05-04-2021 ^, أسئلة الصيام الطبية, 05-04-2021 ^, فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس, 05-04-2021 ^ مسند أحمد, أبو هريرة،أحمد شاكر،13/239،صجيج صحيح البخاري, أبو هريرة،البخاري،2014،صحيح المتجر الرابح, عبادة بن الصامت،الدمياطي،131،إسناده فيه نظر
03/27 12:28 كشف المخرج إسماعيل مراد رئيس مهرجان بورسعيد لسينما العالم القديم عن تكريم النجمة العالمية هيام عباس في حفل افتتاح الدورة الأولى للمهرجان التي تقام خلال الفترة من ٢٥ وحتى ٣٠ يونيو ٢٠٢٢. وقال "مراد" إن هيام عباس واحدة من أهم النجمات التي حققت نجاحات كبيرة على المستويين العربي والعالمي بعدد من الأعمال التي قدمتها كممثلة ومؤلفة ومخرجة. ومن جانبها أعربت النجمة العالمية هيام عباس عن سعادتها بتكريمها في مصر ومن خلال مهرجان بورسعيد لسينما العالم القديم الذي يعد أحدث المهرجانات السينمائية العربية. حكم البخور في نهار رمضان – لاينز. وقالت "عباس" إنها سعيدة بردود الأفعال الجيدة التي تصلها عن أعمالها المعروضة في مصر وآخرها فيلم غزة مونامور الذي حقق نجاحا كبيرا عند عرضه بمهرجان القاهرة السينمائي منذ عامين، وأنها متشوقة للقاء الجمهور المصري في بور سعيد. ومن جهته قال الناقد محمد السيد عبد الرحيم المدير الفني للمهرجان أن برنامج التكريم يشمل تخصيص قسما خاصا سنعرض خلال عدد من الأفلام التي قدمتها هيام عباس عربيا وعالميا بالإضافة إلى مؤتمرا صحفيا ستعقده عقب التكريم مباشرة. يشار إلى أن هيام عباس ولدت في مدينة الناصرة ونشأت في شمال الجليل بفلسطين، واختارت الفن دربًا لها، حيث درست التصوير وبدأت التمثيل على مسرح (الحكواتي) في شرقي القدس دون دراستها للفن أو التمثيل، وفي عام 1980 سافرت إلى باريس، والتحقت بصناعة السينما المحليّة من خلال آداء أدوار ثانوية كثيرة، قبل أن تؤدي دورًا رئيسيًا في فيلم الحرير الأحمر الذي حظي باهتمام كبير من قبل النقاد.
شاهد أيضًا: ما هي فوائد تبخيرة القسط الهندي؟ رأي المذاهب الأربعة في استنشاق البخور في نهار رمضان اتفق فقهاء الحنفية على أن دخول الدخان أو البخور إلى حلق الصائم وهو مُتَذكِر أنه صائم أصبح بذلك فاطراً وذلك لأنه سمح بدخول الدخان إلى الحلق وبالتالي خالف تعليمات الدين الإسلامي في أمور الصيام. قال أيضا فقهاء المذهب الحنفي أن شم روائح العطر والورد لا تُفطِر الصائم وذلك لأن لأنهم يمثلوا هواء رائحته طيبة. اتفق فقهاء المذهب المالكي على انه إذا دخل أي نوع من أنواع الدخان إلى الحلق بقصد سواء كان الدخان ناتج عن البخور أو السجائر يؤدي ذلك إلى إفساد الصيام وإذا كان ذلك بدون قصد فلا حرج في ذلك. اتفق فقهاء المذهب الشافعي على أنه إذا شم الصائم أي نوع من أنواع البخور لا يُفطِر الصائم حتى وإن كان قاصداً لذلك لأنهم يروا أن ذلك لا يكون في عُرف الصيام. اتفق فقهاء الحنابلة على أنه شم البخور لا يُفطر لإنه لا يكون مثل الطعام أو الشراب الذي يفطر الصائم. تفسير الإفطار عند شم البخور فَسَّر العلماء على أن البخور يُفطِر الإنسان وذلك لأن الدخان هو الذي يُفطِر وليس رائحته هي التي تسبب ذلك وذلك لأن الدخان يصل إلى الحلق.
المراجع 1 2