أتاني جبريل ، فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس. الراوي: جابر بن عبدالله و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 73 خلاصة حكم المحدث: حسن. وصححه السيوطي في الجامع الصغير.
الخطبة الأولى إن الحمد لله، نحمده ونستعِينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فاللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه. عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فانك مفارقه. روى الحاكم في مستدركه من حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزيّ به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزَّه استغناؤُه عن الناس). كلماتٌ معدودات جُمعت في خمس وصايا، أوصى ووعظ بها جبريلُ عليه السلام، محمدا صلى الله عليه وسلم. جبريلُ عليه السلام ملَك من الملائكة العظام، أتى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا محمد، خاطبه باسمه المجرد، ولم يخاطبه بوصف النبوة أو الرسالة، لم يقل له يا نبي الله أو يا رسول الله، وإنما خاطبه قائلا يا محمد، وفي هذا إشارةٌ واضحة أن هذه الوصايا الخمس، ليست خاصةً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هي عامة، إنما هي تذكرة وموعظة لكل فرد من أمته من بعده صلى الله عليه وسلم. الوصية الأولى: جبريل عليه السلام، بدأ بالتذكيرِ بِالموت فقال: (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت).
2 - و أما حديث جابر, فيرويه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عنه. أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1755) و عنه البيهقي في " شعب الإيمان ". قلت: و هذا سند ضعيف و له علتان: الأولى عنعنة أبي الزبير, فإنه كان مدلسا. و الأخرى: ضعف الحسن بن أبي جعفر. قال الحافظ: " ضعيف الحديث مع عبادته و فضله ". 3 - و أما حديث علي, فيرويه علي بن حفص بن عمر حدثنا الحسن بن الحسين عن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عنه. أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 202) و قال: " غريب من حديث جعفر عن أسلافه متصلا لم نكتبه إلا من هذا الوجه ". يا ابن آدم عش ما شئت فإنك ميت ... قلت: و هو ضعيف, علي بن حفص و الحسن بن الحسين لم أعرفهما. و زيد بن علي هو ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو الحسين حفيد زيد بن علي الذي ينسب إليه الزيدية مستور لم يوثقه أحد, و قال الحافظ: " مقبول ". و من فوقه ثقات من رجال مسلم. و الحديث أورده المنذري في " الترغيب " ( 2 / 11) من حديث سهل و قال: " رواه الطبراني في " الأوسط " " بإسناد حسن ". قال المناوي عن الحافظ ابن حجر: " و قد اختلف فيه نظر حافظين, فسلكا طريقين متناقضين, فصححه الحاكم و وهاه ابن الجوزي و الصواب أنه لا يحكم عليه بصحة و لا وضع و لو توبع زافر لكان حسنا لكن جزم العراقي في " الرد على الصغاني و المنذري في " ترغيبه " بحسنه ".
ويضيف د. (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت) - YouTube. السعيد محمد أن صيام يوم من رمضان يباعد الله به العبد عن النار سبعين خريفا وهذا لمن استوجب النار، فما بالنا بأجر صيام الشهر للمؤمنين فعندما قال أبي أمامة الباهلي لرسول الله مرني بعمل فقال الرسول (عليك بالصوم فإنه لا عدل له) وهذا معناه أنه لا مثل له في الأجر، وأيضا جاء في الحديث القدسي (كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة) فالصيام عبادة لا يطلع عليها أحد إلا الله فهي بين العبد وربه، ولذلك الأجر يكون عظيم ولا يعلمه إلا الله. ويوضح د. السعيد محمد أن أيام شهر رمضان كلها ذات كرم وفضل خصوصا في العشرة الأواخر التي فيها الليالي الوترية التي أمرنا الرسول أن نتحرى فيها ليلة القدر والتي نالت قدرها وعظم شأنها من كونها الليلة التي أنزل فيها القرآن قال الله "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان"، كما قال الله "إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر"، وهذا يعني أن الألف شهر يساوي أربعة وثمانين عاما ولذلك العباد الذين قاموا هذه الليلة الواحدة فإن لهم أجر عظيم ومضاعف، وقد قال رسول الله (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
روى الترمذي في سننه من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم" [5]. وقوله: "وعزه استغناؤه عن الناس"، العزة مطلب لكل نفس أبية، وإن من أعظم أسباب نيل العزة: التعلق بمن العزة بيده سبحانه، وترك التعلق بمن دونه ممن لا يزيد التتعلق بهم إلا ذلًا وهوانًا. قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [المنافقون: 8]. وقال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴾ [فاطر: 10]. الدرس رقم (10) عش ما شئت فإنك ميت - عبد الرحمن الصاوى. وقال تعالى: ﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ [النساء: 138، 139]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده، فقال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر" [6].
طليقة وائل كفوري تبكي: مارست الحرام مدة سنة قبل زواجي وعشت مع وائل!! ولهذا تطلقنا - YouTube
لأول مرة بعد غياب طويل عن التصريحات الإعلامية، أكدت السيدة أنجيلا بشارة طليقة الفنان وائل كفوري ، أنها لن تسمح من جديد بالمس بالفنان الذي تعتبره رفيق العمر رغم الطلاق، والذي هو والد إبنتيها ميلانا وميشيل، وقالت لموقع "الفن":"ليتني سلكت الطريق الذي اتجهت نحوه من قبل في القانون وأنهيت التجاذبات والاستغلال لقضيتي مع طليقي، فهناك من استفاد من قصتنا في العلن وسعى الى تضخيم الأزمة، حتى حصلت القطيعة النهائية بيني وبين رجل لا أنكر الخبز والملح معه رغم الفراق، فنحن عشنا سوياً وكنا عائلة واحدة، لكن القدر قال كلمته وافترقنا". وأضافت أنجيلا بشارة في تصريحاتها لموقع "الفن":"استغلوني بكل معنى الكلمة، واستغلوا وائل أيضاً، لم يرحمنا أحد، ولم يفكروا بمصلحة ميلانا وميشيل، فقط كان هناك شحن معنوي لتأجيج الأزمة بيننا والضغينة، بعد أن تصاعدت حدة التوتر والرسائل السرية والعلنية بيني وبينه، لكن أدرك أن المساحة البيضاء في قلب وائل وعائلته أكبر بكثير من كل الذي جرى، كما هي المساحة في قلبي وقلب أسرتي. قلة من المقربين كانوا يريدون لنا الخير، أما البقية فحرقوا مراحل كان من المفترض أن تكون سلمية وتُحل بالقانون وليس من خلال أي شيء آخر".
زاد الاردن الاخباري - كشفت الفنانة اللبنانية نيللي مقدسي، تفاصيل خلافها مع مواطنتها الفنانة إليسا، ووصفها لها في إحدى اللقاءات التلفزيونية السابقة بأنها "متعجرفة". وقالت نيللي مقدسي خلال حوارها مع برنامج الإعلامية المصرية بسمة وهبة عبر برنامج "العرافة" على قناة "المحور" المصرية، إن سبب الخلاف يرجع لموقف جمعهما معا في وقت سابق عندما قابلت إليسا بالصدفة داخل المطار ورفضت الأخيرة السلام عليها وتعمدت التقليل من شأنها، على حد قولها. وأوضحت مقدسي، أن إليسا حينها "تعمدت عدم مصافحتها برغم عدم وجود أي خلافات بينهما في ذلك الوقت بل جعلت مدير أعمالها يقف أمامها حتى لا تتمكن من السلام عليها برغم رؤيتهما لبعض". وأشارت الفنانة اللبنانية إلى أن الموقف أزعجها ما دفعها لوصفها في أحد اللقاءات التلفزيونية التي تلت ذلك الموقف بـ"المتعجرفة"، نتيجة التصرف الذي رأت أنه غير مبرر. وقالت نيللي: "أنا فنانة وهي فنانة، أنا ما اتربيت كده، احنا تربينا في بيتنا تربينا على إننا نقول مرحبا، التحية والسلام يكونون لله وما فعلته كان هدفه التقليل من شأني". وأكدت نيللي مقدسي أنها لم تسمح لأحد التقليل من شأنها مهما كان حجم هذه الشخصية، وقالت: "أنا مش بدوس لحد على طرف، لكن اللي يدوس لي على طرف أرد الصاع صاعين، ولو قابلت إليسا صدفة سأرد لها نفس الموقف وهطلب من مدير أعمالي يقف قدامها حتى لا تسلم علي".