أذان الحرم المكي 2 - علي بن أحمد ملا تقييم المادة: معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 1199632 التنزيل: 204651 الرسائل: 329 المقيميّن: 405 في خزائن: 247 تعليقات الزوار أضف تعليقك حسام محسن طاحون جزاك الله خيرا يا شيخ علي ورزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة كمال عبيد طيبه هذه الحنجره titoas بارك الله في القائمين على هذا الموقع وجزاكم الله خير وجزا الله الشيخ على خيرا وبارك الله في صوته أطول الناس أعنافاً يوم القيامة هو المؤذن المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
ولا تنسوا مشاركة الاذان Azan-اذان بدون انترنت مع أصدقائكم تصويت بخمس نجمات وإضافة تعليقاتكم لأنها ستساعدنا في تطوير التطبيق. المرجو مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني إذا كان لديك أي إستفسار بشأن التطبيق.
طفل يقلد اذان الحرم طفل يحاكي اذان الحرم المكي - YouTube
أذان #الفجر للمؤذن محمد العمري | اليوم السبت 29 #رمضان 1443هـ #المسجد_الحرام - YouTube
يقول سماحة المستشار فيصل مولوي –نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء-: الفقهاء اختلفوا في الثلاث ركعات للوتر، فذهب جمهور الفقهاء من الصحابة والتابعين إلى جواز الشفع ثم التسليم ثم أداء ركعة مستقلة وهو مذهب الشافعية. حكم الوتر بعد صلاة العشاء بركعة واحدة. على أنه يصح أن يكون الوتر ركعة واحدة وأكثره إحدى عشر ركعة كما ذكر الإمام النووي، وقال أبو حنيفة لا يجوز الوتر إلا ثلاث ركعات موصولة بتسليمة واحدة كهيئة المغرب قال: لو أوتر بواحدة أو بثلاث بتسليمتين لم يصح ووافقه سفيان الثوري. انظر المجموع جزء4 ص 21 – 22. أما صلاة الركعات الثلاثة دون جلوس وتشهد في الثانية فهي الصورة الثالثة من صور صلاة الوتر وهي عند الشافعية والحنابلة أفضل من الركعات الثلاثة مع التشهد في الثانية. لكنها مكروهة عند المالكية.
زاد المعاد " ( 1 / 317). وقد ظن بعض الناس أن هذه الأحاديث معارضة لما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى) وليس الأمر كذلك ؛ لأن هذا الحديث وارد في صلاة قيام الليل ، والصورة التي ذكرناها والواردة في السؤال إنما هي في صلاة الوتر.
وإن كان القصد هو: هل أوتر بركعة، يفصل بينها وبين بقية النافلة بسلام ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ، متفق عليه. والله أعلم.
الرأي الرابع هو أن يصلي المسلم تسع ركعات ولا يجلس إلا في الركعة الثامنة وعندها يتشهد وفي التاسعة يسلم، وهذا الرأي خاص بكل من فقهاء المذهب المالكي والمذهب الحنبلي فقط. الرأي الرابع يقول أن يصلي المسلم سبع ركعات ولا يجلس إلا في الركعة السادسة وفيها يقول التشهد، وينتهي في السابعة بعد التشهد. 7 خطوات في كيفية صلاة الوتر. الرأي الخامس يقول أن يصلي المسلم خمسة ركعات ويقوم بالتشهد مرة واحدة والسلام مرة واحدة. الرأي السادس هو أن يصلي المسلم ثلاث ركعات ويقوم بالفصل بينهما بسلام بعد القيام بركعتين الشفع وبعد ذلك يقوم بالتشهد والسلام. هذا الرأي اتفق فيه كل العلماء ما عدا علماء مذهب الإمام أبي حنيفة. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة