التفريغ النصي الكامل من أجل تحقيق التوحيد لله خلق الله الجن والإنس، ومن أجله أنزل الكتب وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة، فالتوحيد هو الأساس الذي تبنى عليه الأعمال، وبدونه لا يقبل أي عمل، ولهذا لم يأمر الله تعالى بشيء كأمره بالتوحيد، ولم ينه عن شيء كنهيه عن الشرك، فهو أم الكبائر وأعظم الظلم، لا يقبل الله من المشرك صرفاً ولا عدلاً، ولا يستحق المغفرة ولا الرحمة، بل يستحق الخلود في النار وبئس القرار! المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
قال الإمام ابن القيم: ( وأما الشرك الأصغر: فكيسير الرياء، والتصنع للخلق، والحلف بغير الله… وقول الرجل للرجل: ما شاء الله وشئت) مدارج السالكين ( 1/344) ومعنى (يسير الرياء) كإطالة الصلاة أحياناً ليراه الناس، أو يرفع صوته بالقراءة أو الذكر أحياناً ليسمعه الناس فيحمدونه، روى الإمام أحمد بإسناد حسن عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء". أما إذا كان لا يأتي بأصل العبادة إلا رياء، ولولا ذلك ما وحد ولا صلى، ولا صام، ولا ذكر الله، ولا قرأ القرآن، فهو مشرك شركاً أكبر. والشرك الأصغر لا يخرج صاحبه من ملة الإسلام ولكنه أعظم إثماً من الزنا وشرب الخمر، وإن كان لا يبلغ مرتبة الشرك الأكبر. أنواع الشرك الأكبر - YouTube. والله أعلم.
والذي قَسَّم الشِّرْكَ إلى ثلاثةِ أنواعٍ: أكبَرُ وأصغَرُ وخَفِيٌّ، فإنَّه لم يخالِفِ القَولَ السَّابِقَ؛ لأنَّه أراد إظهارَ أهميَّةِ الشِّرْكِ الخَفِيِّ، وبيانَ خَفائِه على كثيرٍ مِن النَّاسِ، وكثرةَ وُقوعِهم فيه، وإلَّا فهو داخِلٌ تحت النَّوعَينِ السَّابِقَينِ؛ فإنَّ الشِّرْكَ الخَفِيَّ بَعضُه مِنَ الشِّرْكِ الأكبَرِ، وبَعضُه مِنَ الأصغَرِ [119] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (1/47).. والمُختارُ: أنَّ الشِّرْكَ قِسمانِ: 1- أكبَرُ. 2- أصغَرُ [120] يُنظر: ((فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (7/115)، ((الشرك في القديم والحديث)) لأبي بكر زكريا (1/138).. الفَصلُ الأوَّلُ: الشِّرْكُ الأكبَرُ: تعريفُه وحُكمُه وأقسامُه. الفَصلُ الثَّاني: الشِّرْكُ الأصغَرُ: تعريفُه وحُكمُه وأقسامُه. خرائط ذهنية اسلامية الصف العاشر الفصل الثاني ثانوية زينب بنت محمد - مدرستي. انظر أيضا: البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الشِّرْكِ وبيانُ أنَّ الأصلَ في النَّاس التَّوحيدُ وبيانُ بَدءِ الشِّرْكِ وخَطَرِه. البابُ الثَّالِثُ: وسائِلُ الشِّرْكِ.
* أقسام الشرك الأكبر (٣): أنواع الشرك الأكبر المتعلق بالألوهية والعبادة أربعة أنواع: النوع الأول: شرك الدعوة، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: ٦٥]. النوع الثاني: شرك النية وهي الإرادة والقصد، والدليل قوله تعالى: {مَنْ كَانَ (١) الحق الواضح المبين ص ١١٥، ١١٦. (٢) القول السديد ص ٢٤، ٤٣. (٣) انظر في ذلك: الدرر السنية ٢/ ٦٩، ٧٠، مجموعة التوحيد ص ٥، الضياء الشارق ص ٤٢١. الجامع الفريد ص ٣٤١ رسالة في أنواع التوحيد وفي أنواع الشرك.
السؤال: ما هي أنواع الشرك؟ الإجابة: سبق في غير هذا الموضع أن التوحيد يتضمن إثباتاً ونفياً، وأن الاقتصار فيه على النفي تعطيل، والاقتصار فيه على الإثبات لا يمنع المشاركة فلهذا لا بد في التوحيد من النفي والإثبات، فمن لم يثبت حق الله عز وجل على هذا الوجه فقد أشرك. والشرك نوعان: شرك أكبر مخرج عن الملة، وشرك دون ذلك. النوع الأول: الشرك الأكبر، وهو: "كل شرك أطلقه الشارع وهو يتضمن خروج الإنسان عن دينه" مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله عز وجل لغير الله، كأن يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله عز وجل مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله عز وجل وأنواع الشرك معلومة فيما كتبه أهل العلم. النوع الثاني: الشرك الأصغر وهو: "كل عمل قولي، أو فعلي أطلق عليه الشرع وصف الشرك ولكنه لا يخرج من الملة" مثل الحلف بغير الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك "، فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله تعالى من العظمة ما يماثل عظمة الله فهو مشرك شركاً أصغر، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم، فلا يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا برئيس، ولا وزير، ولا يجوز الحلف بالكعبة، ولا بجبريل، وميكائيل، لأن هذا شرك، لكنه شرك أصغر لا يخرج من الملة.