من جهته اكد عضو مجلس الإدارة رئيس اللجنة الصناعية بالغرفة الأستاذ عبدالله الخريف، أن المجلس يسعى للمساهمة في تحديد الفرص والتحديات التي تواجه القطاع الصناعي وتبادل التجربة والاستفادة من خبرات الصناعيين بما يسهم في تحقيق رؤية 2030. وشهد المجلس عرضا لوزارة الصناعة والثروة المعدنية قدمة الدكتور ماجد القويز تضمن الجهود التي تقوم بها حالياً جهات بارزة من منظومة الصناعة للعمل على تنفيذ المبادرات التي تعطي خيارات للصناعة الوطنية وتمكنها من اعتماد الثورة الصناعية الرابعة ومن ابرزها مشروع تحويل 4, 000 مصنع من الاعتماد الكثيف على العمالة الوافدة إلى كفاءة الإنتاج والأتمتة، وخلق الوظائف النوعية للمواطنين، كما شارك بالجلسة م. خالد السالم الرئيس التنفيذي لـ "مدن"، والمهندس سليمان المزروع الرئيس التنفيذي لبرنامج "ندلب"، والدكتور إبراهيم المعجل الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الصناعية، والدكتور ماجد القويز مدير عام إدارة التصنيع بوزارة الصناعة والثروة المعدنية. نائب وزير الصناعة: عدد المصانع بالمملكة يصل إلى نحو 9200 مصنع. وقدم عضو مجلس الإدارة رئيس لجنة ريادة الاعمال بغرفة الرياض الأستاذ رياض الزامل عرضا عن استراتيجية اللجنة مشيرا الى أهمية المشاريع الريادية في القطاع الصناعي، وتضمن العرض التوجهات الاستراتيجية للجنة والتي من أهمها تعزيز الاقتصاديات المبتكرة الجاذبة لمدينة الرياض، وزيادة مساهمة المشاريع الريادية في الناتج المحلي، والمساهمة في السياسات والتشريعات الممكنة، وتعزيز تنافسية الشركات لريادية في استقطاب الكفاءات، كما تم استعراض عدد من التجارب الريادية.
وخلال فعاليات المنتدى، تم تكريم الطلاب المتميزين من خريجى مدارس التعليم الفنى والتعليم المزدوج والتكنولوجيا التطبيقية ٢٠٢١.
سيرجي لافروف على كورا.
وأكد أن التوجه الاستراتيجي المستقبلي لمبادرة تقنية البناء الحديث يهدف إلى تعزيز تنافسية هذه التقنية، واستخدامها في البناء، وخلق بيئة ممكنة وجذابة في القطاع، من خلال من خلال تفعيل منتجات تمويلية وغير تمويلية لزيادة القدرة الإنتاجية لمزودي تقنيات البنا، وإعادة تأهيل المصانع القائمة، وتطوير وتمكين سلسلة القيمة لتقنية البناء الحديث وربطها بسلاسل الإمداد لمواد البناء. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
والكرسي هو أكبر من السموات والأرض وسع كرسيه السموات والأرض فانظر كيف رحمك الله إلى عظم هذا العرش العظيم وبهذه العظمة والسعة وكذلك المجد، فكيف هو في خالقه وموجودة ومبدعه تبارك ربنا وتعالى الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. [1] أدعية أخرى للقضاء على الفقر والرزق اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والجبن والبخل ، وغلبة الدين وقهر الرجال. اللهم أغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عَمَّنْ سواك. يا رحمن الدنيا والآخرة وحريمهما اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها عمن سواك. تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ، وترزق من تشاء بغير حساب. اللهم ارزقني علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء وسقم ، اللهم يتمالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك عمن تشاء تعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير أنك على كل شي قدير. دعاء اللهم رب السموات السبع مكتوب بالتشكيل - سؤال العرب. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيداً فقربه وإن كان قريباً فيسره وإن كان قليلاً فكثرة وإن كان كثيراً فبارك لي فيه. لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم إني أسألك أن ترزقني رزقاً حلالاً واسعا طيباً من غير تعب ولا مشقة ولا ضير ولا نصب إنك على كل شيء قدير.
قوله: (( أنت آخذٌ بناصيتها))، والناصية هي مقدم الرأس، فيه دلالة على أن كل المخلوقات داخلةٌ تحت قهره وسلطانه وتصرفه قادرٌ عليها، يتصرف فيها كيف يشاء، ويحكم فيها ما يريد عز شأنه. ثم شرع في التوسل ببعض أسمائه الحسنى، وصفاته العظيمة العُلا فقال: (( اللَّهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء)): أي يا اللَّه، أنت الأول الذي لا شيء قبلك، ولا معك، وأنت الآخر الباقي بلا انتهاء، بعد فناء كل شيء، وأنت (( الظاهر فليس فوقك شيء)): أي أنت العالي فوق كل شيء، فلا شيء أعلى منك، (( وأنت الباطن)): أي أنت المطلع على السرائر والضمائر والخبايا والخفايا، وأنت المحتجب عن الخلق، فلا يقدر أحد على إدراك ذاتك مع كمال ظهورك. دعاء اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم. ومدار هذه الأسماء الأربعة على بيان إحاطة الرب Iسبحانه وتعالى وهي إحاطتان: زمانية ومكانية، أما الزمانية فقد دل عليها اسمه الأول والآخر، والمكانية فقد دل عليها اسمه الظاهر والباطن، وهذا مقتضى تفسير النبي صلى الله عليه وسلم ولا تفسير أكمل من تفسيره( [11]). قوله: (( اقض عنَّا الدين)) فبعد تلك التوسلات الجليلة من أسمائه العليَّة شرع في السؤال والطلب: أي أدِّ عنا الحقوق التي بيننا وبينك، والحقوق التي بيننا وبين عبادك، وفي هذا تبرؤ العبد من الحول والقوة، وأنه لا حول له ولا قوة له إلا باللَّه العظيم.
انتهى.