وأكد وجود عربات في إقليم دارفور مسروقة من دول عربية وأفريقية وعليها نشرات حمراء بالإنتربول تمت سرقتها من أصحابها من دول ليبيا بواسطة تجار ليبيين عبر مليشيات ليبية وتم إدخالها إلى الحدود و تسليمها إلى تجار سودانيين. وأكد بأن السرقات تتم عبر ابناء المنطقة لمعرفتهم الجيدة بها. الخرطوم: فايزة اباهولو صحيفة اليوم التالي
كريتر سكاي: خاص تعرضت سيارة مواطن صباح اليوم للسراقة بمحافظة لحج وارسل احد أقارب المواطن امين محمد الادريسي مالك السيارة التي سرقت اليوم بلاغ لمحرر موقع كريتر سكاي جاء فيه: بلاغ للرأي العام وللأجهزة الأمنية بمختلفها في كل المحافظات الجنوبية والشمالية.. إعلان على أن هذه السيارة (هيلوكس) مالكها أمين محمد الإدريسي صاحب #بقالة_الأمين ، تمت سرقتها من أمام منزله في صبر / لحج صباح اليوم.. العثور علي طفل حديث الولاده ملقي اسفل سيارة بحلوان. على من يجدها وإبلاغنا عنها سيكافئ #بملغ_مالي بإذن الله.. رقم السيارة: 3/10101 الإتصال على هذه الأرقام: 776154216 510202
بدر الجبل– سبق: فؤجئ أحد المواطنين السعوديين ظهر اليوم عند خروجه من شقته في وسط العاصمة الأردنية عمان بسرقة سيارته من نوع جيب لاند كروزر، موديل 2000، بعد أن عمد الجاني لكسر زجاج السيارة. وقال المواطن عيد الخالدي لـ" سبق ": خرجت من شقتي في وسط العاصمة الأردنية نحو الساعة الواحدة ظهر اليوم أنا وعائلتي للتوجه للبحر الميت، وفوجئت بسرقة سيارتي، وعثرت على آثار زجاج السيارة في موقفها. وأضاف الخالدي: على الفور توجهت وأبلغت "أمن حي الرشيد"، الذي تسلم البلاغ مني شفوياً، وحين طلبت منهم ورقة رسمية لتقديمها للجهات المختصة طلب مني الانتظار حتى داوم الأحد. استعلام عن بلاغ سياره في السعوديه - استعلام. وتابع: توجهت للسفارة السعودية في الأردن لعرض المشكلة، التي طالبتني هي الأخرى بالانتظار حتى دوام الأحد، ولم يسألني الموظف هناك عن اسم المركز الذي أبلغت لديه، أو نوع السيارة لمتابعة قضيتي. واستطرد: لم يكن معي إلا جوازات فقط، أما بطاقات البنوك وبعض حاجتنا فكانت داخل السيارة، وقد طلبت من السفارة تأمين سكن لي ومواصلات حتى أتمكن من العودة للسعودية، وحتى الآن موضوعي معلق. من جانبه، قال المسؤول الإعلامي بالسفارة السعودية بالأردن محمد بن عايد البلوي لـ"سبق": المواطن عيد الخالدي اتصل بالموظف المسؤول عن شؤون السعوديين مفيداً بسرقة سيارته، وطلب منه الموظف لإتمام الإجراءات حسب النظام أن يتقدم أولاً ببلاغ لقسم الشرطة بواقعة السرقة، ومن ثم يراجع السفارة لتقوم بالتواصل مع الجهات الأمنية بشأنه.
وأضاف البلوي بأنه عند سؤال المواطن هل يحتاج إلى أي خدمة أو مساعدة أخرى قال إن كل أموره مرتبة، وإنه يسكن بشقة مفروشة، ذكر اسمها، وأن موضوعه فقط البلاغ عن سرقة سيارته، وسيراجع السفارة بعد تسجيل بلاغ السرقة لدى مخفر الشرطة. مؤكداً أن سفارات السعودية وممثلياتها تقوم في هذه الحاﻻت بتأمين كل احتياجات المواطن من سكن وموصلات وتذاكر سفر، وتسديد كل المتأخرات المترتبة على ذلك حتى يصل إلى أرض الوطن. وأشار إلى أن أقسام شؤون السعوديين على مدار الساعة تسعى لتقديم كل المساعدات والخدمات الممكنة لأي مواطن يحتاج إليها في مكان إقامته، وهناك أرقام للطوارئ والتواصل معلنة لجميع السفارات.
فوائد: 1- خص من يخشى بالتذكرة؛ لأنهم المنتفعون بها وإن كان ذلك عامًّا في الجميع وهو كقوله: ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]، وقال: ﴿ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ [يس: 6]، وقال: ﴿ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97]، وقال: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55].
القرآن كله مبني على هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد فهذه الكلمة الجليلة قامت عليها السموات والأرضون وما بينهن، وهذه الكلمة هي التي أرسل الله من أجلها رسله وأنبياءه؛ ليعلموا خلقه أن لا إله إلا هو ولا خالق غيره، ولا رازق سواه، ولا مدبر للخلق إلا هو جل جلاله، وهذا أكد في القرآن في غير ما سورة، والشيء إذا تكرر تقرر حتى يصبح ضبطاً ملزماً، وقضاءً مبرماً. وإلى كلمة (لا إله إلا الله) دعت الأنبياء منذ آدم أبي البشر إلى خاتمهم نبينا صلى الله عليه وسلم، وما اختلفوا في هذا، وإنما تختلف الشرائع والأحكام وأنواع العبادات، قال تعالى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [المائدة:48]. وقال صلى الله عليه وسلم: ( نحن معاشر الأنبياء أبناء علات، أبونا واحد وأمهاتنا شتى) والعلات هن الضرائر، بمعنى: أن شريعة الله لنا في الدعوة إليه، ولوحدانيته ولعبادته وحده لم نختلف فيها، ولكن شرائعنا وطرقنا متعددة، وكلها موصلة إلى الله. القران الكريم |مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ. وقوله: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [طه:8]: أي: الله جل جلاله الذي انفرد بهذا الاسم العلي علماً على ذاته العلية، لا إله غيره، ولا رب سواه، انفرد بالخلق وبالرزق وبالتدبير، لا ثاني له في صفة ولا ذات ولا أفعال، فالكل لله ومن الله جل جلاله، فلم يحتج إلى معين، ولا مساعد، ولا شريك، تعالى الله عن كل ذلك علواً كبيراً.
فَتَأْويل الْكَلَام إذَنْ: يَا رَجُل مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى, مَا أَنْزَلْنَاهُ عَلَيْك فَنُكَلّفك مَا لَا طَاقَة لَك به منْ الْعَمَل. وَذُكرَ أَنَّهُ قيلَ لَهُ ذَلكَ بسَبَب مَا كَانَ يَلْقَى منْ النَّصَب وَالْعَنَاء وَالسَّهَر في قيَام اللَّيْل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18084 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى} قَالَ: هيَ مثْل قَوْله: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ منْهُ} 73 20 فَكَانُوا يُعَلّقُونَ الْحبَال في صُدُورهمْ في الصَّلَاة. 18085 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى} قَالَ: في الصَّلَاة كَقَوْله: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ منْهُ} 73 20 فَكَانُوا يُعَلّقُونَ الْحبَال بصُدُورهمْ في الصَّلَاة. 18086 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى} لَا وَاَللَّه مَا جَعَلَهُ اللَّه شَقيًّا, وَلَكنْ جَعَلَهُ رَحْمَة وَنُورًا, وَدَليلًا إلَى الْجَنَّة. '
تفسير و معنى الآية 2 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 312 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ما أنزلنا عليك - أيها الرسول - القرآن؛ لتشقى بما لا طاقة لك به من العمل. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ما أنزلنا عليك القرآن» يا محمد «لتشقى» لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل أي خفف عن نفسك. ﴿ تفسير السعدي ﴾ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى أي: ليس المقصود بالوحي، وإنزال القرآن عليك، وشرع الشريعة، لتشقى بذلك، ويكون في الشريعة تكليف يشق على المكلفين، وتعجز عنه قوى العاملين. وإنما الوحي والقرآن والشرع، شرعه الرحيم الرحمن، وجعله موصلا للسعادة والفلاح والفوز، وسهله غاية التسهيل، ويسر كل طرقه وأبوابه، وجعله غذاء للقلوب والأرواح، وراحة للأبدان، فتلقته الفطر السليمة والعقول المستقيمة بالقبول والإذعان، لعلمها بما احتوى عليه من الخير في الدنيا والآخرة. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) وقيل: لما رأى المشركون اجتهاده في العبادة قالوا ما أنزل عليك القرآن يا محمد إلا لشقائك ، فنزلت ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) أي لتتعنى وتتعب ، وأصل الشقاء في اللغة العناء.