وتابع عبد الغفار:" أدعو الله عز وجل أن يتغمدهم شهداء بواسع الرحمة والمغفرة، وأن يلهم أسرهم الصبر والسلوان". محتوي مدفوع
صدق الله العظيم. اللَّهُـــــــمَّ ارْحَمْ أمواتنــــا …. وَجَمِيـــــع أَمْــــوَاتٌ الْمُسْــــلِمِين. بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره ننعى. قال تعالى (ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَاجِعُونَ) نسأل الله تعالى له أن يكون قد كُتب لها حُسن الخِتام والوفاةَ على الإيمان بإذن الله تعالى. #جعلها وتقبلها الله تعالى من عتقاء شهر #رمضان المبارك ( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى)
كان حلم الأصدقاء الخمسة التخرج من الأكاديمة البحرية وارتداء بدلة القبطان التي لم تكن تغيب عن ناظري أهاليهم لسنوات طويلة حتى خطفهم الموت بشكل مفاجىء قبل تخرجهم من الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا، كلية النقل البحري.. في هذه السطور نعرض تفاصيل وفاة الأصدقاء الخمسة. بدأت الحكاية عندما استقل الطلاب الخمسة سيارة ملاكي في اتجاههم إلى مقر الأكاديمية البحرية بالاسكندرية مرورا بالطريق الساحلي الدولي بين كفر الشيخ والبحيرة، ليتعرضوا لحادث مروع ينهي حياتهم جميعًا. تعزية ومواساة – جريدة السفير 24 Assafir. فيما كشف شهود العيان، أن سيارتهم اصطدمت بتريلا على الطريق، حيث انحرفت السيارة سريعًا ودارت حول نفسها عدة مرات على الاسفلت قبل أن تصطدم بالحاجز الخرساني على جانب الطريق. هرعت السيارات والأهالي على الطريق لتفقد من كان بداخل السيارة حتى وصول الإسعاف، لكن المشهد كان صعبًا للغاية حيث لم تفلح الجهود في إنقاذ أي من الطلاب الذين فقدوا حياتهم في الحال. انتقلت سيارات الإسعاف إلى مكان البلاغ وتم نقل الجثث الضحايا إلى مشرحة مستشفى رشيد المركزي – لقربها من الحادث – تحت تصرف النيابة العامة. الحادث الأصدقاء الخمسة بعد انتشار تفاصيل وفاة الأصدقاء الخمسة على مواقع التواصل الاجتماعي، تداول الرواد صورًا للضحايا الخمسة الاصدقاء توضح المفارقة العجيبة التي جمعتهم سويًا في الدنيا وصاحبتهم سويًا حتى الموت.
ثم ينبغي أن يقدم ذكر الجنس على الفصل، فلا تقل -في حد الخمر-: "مسكر شراب"، بل العكس. وهذا لو ترك لشوّش النظم، ولم يخرج عن الحقيقة. وإذا كان للمحدود ذاتيات متعددة فلا بد من ذكر جميعها؛ ليحصل بيان الماهية. وينبغي أن يفصل بالذاتيات، ليكون الحد حقيقيًّا، فإن عسر ذلك عليك فاعدل إلى اللوازم، لكي يصير رسميًّا، وأكثر الحدود رسمية، لعسر درك الذاتيات, واحترزْ من إضافة الفصل إلى الجنس، فلا تقل في حد الخمر: "مسكر الشراب" فيصير الحد لفظيًّا غير حقيقي. وأبعد من هذا: أن تجعل مكان الجنس شيئًا كان وزال، فتقول في الرماد: "خشب محترق" فإن الرماد ليس بخشب. الحد الرسمي وشروطه وأما الحد الرسمي: فهو اللفظ الشارح للشيء بتعديد أوصافه الذاتية واللازمة، بحيث يطرد وينعكس، كقوله، -في حد الخمر-: "مائع يقذف بالزبد، يستحيل إلى الحموضة، ويحفظ في الدَّن" [3]. ميكانيكا كلاسيكية/حساب التفاضل - ويكي الكتب. تجمع من عوارضه ولوازمه ما يساوي بجملته الخمر، بحيث لا يخرج منه خمر، ولا يدخل فيه غير خمر. واجتهد أن يكون من اللوازم الظاهر المعروفة. ولا يحد الشيء بأخفى منه. ولا بمثله في الخفاء. ولا تحد شيئًا بنفي ضده، فتقول في الزوج: "ما ليس بفرد" وفي الفرد: "ما ليس بزوج" فيدور الأمر، ولا يحصل بيان.
الإجابة" أقبل الولد مبتسما.
المذاهب "الطبيعية" بصورة فعلية، أي المستندة إلى مفهوم جماعي عن الطبيعة، وعن المكان الذي يشغله الإنسان فيها (ليس لهذا المفهوم من "العلمية" بصورة عامة سوى مظهرها). وقد شكلت هذه المذاهب غالبا مدارس كبيرة النفوذ على الرغم من غموض الأسس التي قامت عليها (لعل ذلك بفضل هذا الغموض بالذات) أ- الأبيقورية: لم يحاول الفكر الأبيقوري (يعود إلى أواخر القرن الرابع ق. م) مطلقا الزعم بأنه يشكل " مذهبا اخلاقيا" من النمط التقليدي بل كان يأبى استعمال " تلك الكلمة الضخمة: الفضيلة "، مكتفيا ببساطة باعتبار نفسه كمنهج للحياة السعيدة، اما السعادة فقد كان قطعيا في تحديده اياها بأنها كامنة حصرا في "اللذة" التي يبعثها فينا الإستسلام إلى ميول طبيعتنا الإنسانية، وهذه الميول نتائج منطقية لما هي "الطبيعية " بحد ذاتها. ويصف "أبيقور" هذه الطبيعة مستعينا باقتباسات عن فيزيائيي القرن الخامس ق. م ولا سيما (ديموقريط) الذي لم يحتفظ منه – وبصورة براغماتية – إلا بما يبرر اختياره الأخلاقي المسبق: أي اعتبار الكون آلة محضة، أو مجموع عدد لا متناه من "الذرات" أو "الجواهر" الخالدة والممتنعة على الفناء.. وتفسر اشكال هذه الذرات وحركاتها وامتزاجاتها المتنوعة – وهي جميعا وليدة الصدفة – تفسر جميع الظاهرات الفيزيائية والبيولوجية... فليس قوام الروح ذاتها سوى اتحاد انتقالي بين جزيئات بدائية كهذه لا تختلف عن مثيلاتها إلا بكونها أكثر حيوية ونفاذا من غيرها، ثم تتبعثر الروح بعد الموت (كما هو شأن الجسد) وتفنى... ماريو فارغاس يوسا - ويكي الاقتباس. فليس الخوف من الحياة الأخرى والذى يفسد حياة الكثيرين من ذوي العقول الضعيفة سوى خديعة.