ويرى القريشي أن ستينيات القرن الماضي باكورة المسرح العربي في الأحواز الإيرانية بالمعنى الحديث، إذ قام الفنان "عيسى الطرفي" وزميله "بدن المنبوهي" بتمثيل عدة مسرحيات في المدارس وتناولا حينها موضوعات تتعلق بالتربية والتعليم ومحو الأمية. كما شهدت الساحة الفنية في الأحواز مسرحيات إذاعية في سبعينيات القرن الماضي -والكلام للباحث كاظم القريشي- كان يسجلها الفنان "أحمد كنعاني" على أشرطة كاسيت، ومسرحيات غنائية أخرى كان يقدمها الفنان "حسان أكزار". الشيخ حامد آدم ويكيبيديا. تأثر المسرح العربي في الأهواز خلال العقود الماضية بالفن العربي لا سيما بالمسرح العراقي والكويتي (الجزيرة) وقال القريشي "كان المسرح العربي في الأحواز قد تأثر خلال العقود الماضية بالفن العربي لا سيما بالمسرح العراقي والكويتي، وقد دأب الأحوازيون على معالجة القضايا الاجتماعية منها شؤون المرأة والبطالة والإدمان ونقد الموروث الاجتماعي الخاطئ وتكريم العلم ونبذ الأمية". وخلص إلى أن المسرح العربي الأحوازي قد قطع شوطا يستحق الثناء لكنه لا يرتقي إلى المسرح المحترف وفق المعايير الغربية، وعليه فإنه بحاجة إلى دعم مؤسساتي وبذل جهود جبارة لمنافسة الأعمال الفنية العالمية.
بينما اتجه آخرون لتحري رؤية الهلال بأنفسهم عبر صعود قمة "جبل المقطم"، وعدم الاعتراف بما يصدر عن دور الإفتاء المصرية والسعودية، زعماً بأنهما يتبعان أنظمة سياسية وضعية، ولا يجوز الاقتداء بهما، وانتمى غالبيتهم لمجموعة تنظيم "الناجون من النار"، التي تأسست على يد التكفيري مجدي الصفتي، وتورطت في محاولة اغتيال كل من اللواء حسن أبو باشا، في أيار (مايو) 1987، واللواء النبوي إسماعيل، في آب (أغسطس) 1987، والكاتب الصحافي مكرم محمد أحمد، في حزيران (يونيو) 1987. وسارت فئة منهم، إلى تكفير كل من يستند للعلوم الفلكية في تحديد رؤية الهلال، بشكل صريح، وأن على المسلمين أن يتخذوا منهم أميراً يتولى مسؤولية صعود الأماكن المرتفعة ورؤية الهلال بالعين المجردة، اقتداء بالمسلمين الأوائل، وشرعوا في تأسيس تنظيم أطلق عليه تنظيم "الرؤية الشرعية"، كان معظمهم من تلامذة الشيخ محمد عبد المقصود، أحد رموز تيار السلفية الحركية أو "سلفية القاهرة". كانت تسعينات القرن الماضي، أشد المراحل الزمنية توظيفاً لصلاة العيد من قبل تيارات الإسلام السياسي، لا سيما المرحلة المنحصرة بين عامي 1993، و1995، التي كانت مملوءة بالأحداث السياسية، والعمليات الإرهابية الموجهة ضد رموز النظام السياسي، وفي مقدمهم الرئيس مبارك الذي تعرض لثلاث محاولات اغتيال على يد "الجماعة الإسلامية" و"تنظيم الجهاد".
بسم الله الرحمن الرحيم بيان متابعة (٢) حول معاناة الأمين العام للجنة الخدمات والتغيير بحي الحرية الخرطوم نتيجة لمتابعة تنفيذ قرار بإزالة تعدي مصنع لولي على ثلاث ميادين عامة بالحي.
وأضاف أن مدينة الخفاجية تستضيف سنويا أكبر مهرجان للمسرح العربي في إيران منذ 18 عاما، بمشاركة بعض الدول العربية منها العراق وسوريا ولبنان، إلى جانب مهرجانات داخلية أخرى تقام بين الفينة والأخرى في بعض مدن المحافظة. وتعليقا على المقولة الشهيرة "أعطني خبزا ومسرحا أعطيك شعبا مثقفا"، رأى الإعلامي الإيراني مهدي فاخر أن دور المسرح العربي الأحوازي لم يرتق بعد إلى المستوى المنشود في تقويم العادات والتقاليد الاجتماعية رغم كل المحاولات المضنية التي يقوم بها الوسط الفني. إرهاصات المسرح الأحوازي الجرفي يقول إن المسرحية تسعى من أجل إحلال السلام (الجزيرة) وتعود أولى إرهاصات المسرح العربي في الأحواز إلى العهد العيلامي (3300–1200 ق. الشيخ حامد ادم الساحر التائب. م)، وفق الباحث المسرحي كاظم القريشي، الذي أوضح للجزيرة نت أن المنحوتات المتبقية من الحضارة العيلامية في منطقة إيذج جنوب غربي إيران تشير إلى وجود طقوس دينية تشبه المسرح، وهناك صورة منحوتة تصور أحد الملوك وجنوده في عرض مسرحي. وتابع أن الأحوازيين عرفوا المسرح العربي الحديث عبر التمثيليات الدينية المستوحاة من التراث الديني العراقي في القرن الـ19، قبل أن يحرص عدد من أهل الفن على إدخاله حفلات الأعراس عبر العروض الهزلية.
تمكنت تيارات الإسلام السياسي من السيطرة على ساحات صلاة العيد، على مدار أكثر من 50 عاماً (بل وتصارعت في ما بينها عليها)، ابتداءً من جماعة "الإخوان"، و"الجماعة الإسلامية"، والتيارات السلفية من خلال الجمعية الشرعية، التي أسسها الشيخ محمود خطاب السبكي عام 1912، وجمعية "أنصار السنّة المحمدية"، التي أسسها الشيخ محمد حامد الفقي عام 1926، و"الدعوة السلفية" بالإسكندرية التي نشأت في سبعينات القرن الماضي، على يد إسماعيل المقدم، وعبدالفتاح أبو أدريس، وياسر برهامي. حققت تيارات الإسلام السياسي أهدافاً عدة من خلال السيطرة على ساحات صلاة الأعياد، منها استعراض القوة أمام النظام السياسي الحاكم، وكسب تعاطف الشارع المصري، واستغلال العاطفة الدينية والاحتكاك المباشر مع الجماهير العريضة والظهور بمظر الحامي والمدافع عن الشعائر الإسلامية. الساحر التائب الشيخ حامد ادم موسي. لم تغفل الجماعات الأصولية في سيطرتها على ساحات صلاة العيد من استفراز الأجهزة الأمنية وتشويه صورتها، إيحاء بأنها تعادي الشعائر الإسلامية، فضلاً عن تأكيدهم على أنهم الطرف القوي في المعادلة السياسية، ولا يمكن الاستهانة بتأثيرهم في قطاعات جماهيرية عريضة. شككت الجماعات الأصولية عبر تاريخها، ولا تزال، في نتائج دار الإفتاء المصرية حول استطلاعات كل من هلال شهر رمضان وعيد الفطر، في محاولة لتوظيف الحدث واستغلاله لاشعال الفتنة في عمق الشارع المصري، فانحاز بعضهم – في فترة التسعينات من القرن الماضي - إلى البيانات الصادرة عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بالسعودية، تيمناً بتيار "الصحوة الإسلامية" الذي هيمن على بعض المؤسسات الدينية في فترة زمنية معينة.
كما شهد عام 1995 ثلاث محاكمات عسكرية لقيادات "الإخوان"، كان أشهرها القضية الرقم 1995/8 جنايات عسكرية، إذ تم القبض على 49 من قيادات الجماعة في 2 كانون الثاني (يناير) 1995، عقب اجتماع لمجلس شورى التنظيم بمركزه العام في منطقة التوفيقية. “عندما تنتهي تسقط”.. مسرحية أحوازية تروي جرائم البشر بحق الكرة الأرضية – كارون الثقافي، موقع أحوازي حُر ومستقل- حامد الكناني. فثمة واقعة شهيرة تشكلت أحداثها في شهر رمضان عام 1995، في ظل تعمد تيارات الإسلام السياسي مخالفة بيان دار الافتاء بالقاهرة، في تحديد رؤية هلال عيد الفطر، معلنين التزامهم بيان لجنة الإفتاء في المملكة العربية السعودية، بهدف صناعة أزمة داخلية وإحراج النظام السياسي واستمالة الشارع المصري إلى موقفهم. إذ أعلنت جميع المساجد والساحات التي يسيطر عليها أنصار الجماعات الأصولية، صباح يوم 30 رمضان، استقبال أتباعهم احتفالاً بـ"صلاة العيد"، من دون مراعاة التزام بقية المصريين بإتمام صيام الشهر الكريم، وعلى رأسهم مسجد "التوحيد" بشارع رمسيس، ومسجد العزير بالله في منطقة الزيتون، ومسجد نور الإسلام بحي المطرية، ومسجد أدم بمنطقة عين شمس (مقر أنشطة "الجماعة الإسلامية")، ومسجد قولة بحي عابدين، ومسجد الرحمة المهداة بالأميرية. وكذلك تقدم المشهد بعض دعاة السلفية الحركية، أمثال الشيخ فوزي السعيد، والشيخ نشأت المصري، والشيخ سيد العربي، والشيخ محمد عبد المقصود، والشيخ وحيد عبد السلام بالي، وغيرهم.
المصدر: الجزيرة
يسرنا الرد على تعليقاتكم على رقم وعنوان مستشفى المصانع بالخرج وطريقة الحجز من موقع نتمنى أن نكون قد قدمنا كافة المعلومات
رقم مستشفى المصانع بالخرج وطريقة الحجز والاستفسار بالتفصيل، حيث يعتبر مستشفى المصانع في منطقة الخرج من أهم المراكز الصحية في المنطقة نظراً لتوفيره الكثير من الخدمات الطبية لجميع المرضى في المنطقة، حيث تقدم خدمات الرعاية الصحية للكبار والصغار بمستويات عالية، مع وجود طاقم طبي مميزة ومدرب على أعلى المستويات، لهذا سوف نتعرف وإياكم على رقم مستشفى المصانع بالخرج وطريقة الحجز والاستفسار بالتفصيل.
يحتاج إليها ، وخلال مقالتنا التالية سنزودك برقم مستشفى المصنع عند المخرج ، طريقة البحث rvation والاستفسار.
الحصول على عرض أسعار ✕ تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.