ومن ضمن الأسباب الظاهرة لعدم قص الأظافر للمضحي أو شيء من شعر وبشرته، ما يلي: كما يُقال أيضًا لا يقص منه شيئًا أي المضحي حتى لا يفقد جزءًا من الرحمة والمغفرة التي تتنزل من الله علي المضحي، وترفع عنه الرذائل والذنوب. فيه امتثال لنواهي وأوامر الله عز وجل ومن علامات التقوى والخضوع لله. يرى البعض أن المضحي يقدم الأضحية كفداء عن نفسه، لما ارتكبه من ذنوب وسيئات فيضحي امتثالا لأوامر الله أكمل وجه، وحتى يقبل منه هذه الأضحية ليغفر الله سيئاته وذنوبه التي ارتكبها، يُمنع من قص الأظافر والشعر أو أخذ من جلده؛ باعتبار أن كل جزء من الأضحية أصبح فداء للمضحي عن كل جزء منه، فقصه لأظافره يكون نقصًا من الفداء. آخر موعد لقص الشعر والأظافر للمضحي وموعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك 2021. شروط الأضحية للمضحي وضعت الشريعة الإسلامية عدة شروط يجب توافرها في الذبيحة أو الأضحية، ومن ضمن هذه الشروط ما يلي: يجب أن تمتع بالذبيحة بصحة جيدة، بأن يكون الحيوان المذبوح خالٍ من أي مشاكل جسدية أو عيوب. يُحظر ذبح الأضحية مع العرج، أو بكسر في أحد الأطراف أو في كل الأطراف. كما يحظر ذبح الأضحية أو الحيوان إذا كانت أسنانه مكسورة أو قطع في أذنه أو في أنفه وكذلك الحيوان الكفيف على حد سواء. كما يجب أن تتمتع الأضحية بالنشاط، وليس بها أي مرض أو تعب.
متى اخر يوم لقص الشعر والاظافر للمضحي ٢٠٢١ ، يتساءل الكثير من المسلمين حول متى اخر يوم لقص الشعر والاظافر للحاج ، لذلك سنرفق لكم آخر موعد امتناع المضحي عن قص وحلق شعره في فترة الايام الاخيرة من شهر ذي الحجة أي قبل عيد الاضحي المبارك بعشرة ايام والتي يكون قد بدأ فيها موسم الحج بالشكل الفعلي الكامل ، حيث يبحث الكثير من الحجاج وغيرهم عن جواز وموعد حلق الشعر وتقليم الاظافر في ايام الحج للمضحي والتي يسرنا عبر الموقع المثالي ان نقدم لكم متى يكون اخر يوم لقص الشعر والاظافر للحاج ، وكذلك جميع الاجوبة المتعلقة بالحج ومن بينهم سؤال متى يمتنع الحاج عن قص الشعر والاظافر ، متى يمتنع المضحي عن قص شعره.
القول الثاني وهو خاص بالحنابلة وبعض من فقهاء الشافعية، وأوجبوا عدم قص الأظافر للمضحي أو الشعر قبل أن يضحي، واستندوا في ذلك على ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أمِّ المؤمنين أمُّ سلمة رضي الله عنه قالت: "إذا دَخَلَ العَشْرُ وعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أنْ يُضَحِّيَ، فلا يَأْخُذَنَّ شَعْرًا، ولا يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا"، كما لا يتوجب فدية على من لم يمسك عن تقليم أظافره أو تقصير شعره قبل الذبح وذلك بإجماع الفقهاء، وإذا أخذ المضحي أو قلم أظافره أو قص شيئًا من شعره فأضحيته صحيحة لا شيء عليها. القول الثالث هذه القول يقضي بجواز قص الأظافر للمضحي ولا يوجد في الأمر كراهية في فعله، فهو مباح له أن يفعله أو لا يفعله، ويعتمد هذا القول بأن هذا الأمر ليس بسنة وليس مكروهًا، لهذا يجوز للمضي قص أظافره وهو من الأمور المباحة ولا يحرم، ويرجع هذا القول لإمام أبو حنيفة ومحمد بن الحسن وأبو يوسف. القول الرابع يفضي بأنه يحرم قص الأظافر للمضي لحين الانتهاء من الأضحية وانتهاء العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، ويجب على المضحي عد الأخذ وإلّا يأثم لكونه ارتكب أمر محرم، وهذا القول يُسند للإمام أحمد، وقول سعيد بن المسيب وكذلك بعض أصحاب الإمام الشافعي، وإسحاق بن إبراهيم بن راهوية وداود الظاهري، والله تعالى أعلم.
القول الثاني: فرأي أصحاب هذا القول مختلف عن القول الأول حيث رأى أنه مستحب ولكن المستحب هنا ليس القص ولكن عدمه، فقال فقهاء هذا القول أن النهي أو العدم هنا للتنزيه، وهذا قول لفريق من متأخري الحنفية. والقول الثالث: أما فقهاء هذا القول فقالوا أن حكم قص الأظافر للمضحي سنة، فيسن ترك قص الأظافر في عشر ذي الحجة لمن أراد الأضحية. ونجد هنا فارق بين هذا القول والقول الثاني، ففي القول الثاني لا يقول بالكراهية لمن فعله، أما هذا القول فيري أنه مكروه ولكن الكراهة فيه تنزيهيه، وأيضًا نقل عن الإمام مالك روايات ثلاث فالأولى متفقة مع الإمام أبو حنيفة، والرواية الثانية وهي الكراهة، أما الرواية الثالثة فقال فيها أنه يحرم قص الأظافر للمضحي ولكن الحرمة هنا في التطوع وليست في الواجب. القول الرابع: ويري هذا القول أنه يحرم قص الأظافر للمضحي لحين الانتهاء من الأضحية وانتهاء العشر ذي الحجة، فيجب عليه عدم القص وإلا يأثم فاعله، وذلك لأن مرتكب الحرمة يأثم فاعله، وهذا القول هو للأمام أحمد، وأيضا قول لسعيد بن المسيب، وبعض أصحاب الإمام الشافعي، وقول إسحاق بن إبراهيم بن راهُوْيَة، وكذلك قول داود الظاهري. وخلاصة هذا الاختلاف بين الفقهاء في حكم قص الأظافر للمضحي يمكن إجماله في قولين، فيمكن اعتبار الثلاث أقوال الأولى قول واحد وهو الجواز بقص الأظافر للمضحي وذلك بدون الإثم، ودليله عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يُهدي من المدينة، فأفتل قلائد هدية، ثم لا يجتنب شيئًا مما يجتنبه المُحرم.
كشف المحامي تركي آل حصوصه، حكاية فتاة منقبة عند أسرتها ومحجبة في الخارج، وحين اكتشف أخوها خلعها للنقاب، فقام بالاعتداء عليها وطعنها بسكين 5 طعنات. وقال: "شابة في الجامعة تتنقب في بيت أهلها، وإذا خرجت مع أصدقائها تكشف بدون علم ورضاء أهلها، وفي يوم من الأيام خرجت ودخلت مجمع". وتابع آل حصوصه: "بعد دخولها المجمع تفاجأت بوجود أخيها في المجمع ، فقامت بالفرار والعودة إلى المنزل خوفَا من شر أخيها". وواصل: "وصلت المنزل ولم يكن أحد من أهلها موجود في ذلك الوقت، ودخلت واغلقت على نفسا غرفتها، ولحق بها أخيها وطلب منها فتح الباب بعدما حاول تكسيره، وفي النهاية فتحت الأخت الباب وحدثت بينهما المشادة". وأضاف المستشار القانوني: "كان الأخر يحمل سكينًا معه، ووجه 5 طعنات لأخته، وتم نقلها إلى العناية المركزة ولكنها لم تتوفى نتيجة الإصابات". واختتم آل حصوصه تصريحاته: "اتضح بعد ذلك أن الأخ له سوابق وارتكب جرائم أخلاقية من قبل، وما قام به مع أخته والاعتداء عليها، جاء من باب الشرف والغيرة".
نقاش المحامي تركي حصوصه وفيصل الزهراني حول موضوع المحاماة والمتدربين - YouTube
محمد حصوصه اخو المحامي تركي حصوصة يجاوب اسئلة عن نسبهم! توقعوا وش معنى حصوصة؟ - YouTube
المحامي تركي حصوصه ورسالة عتب! فضفض وطلع الشيء اللي يقرقرع بقلبة - YouTube
مقولة "لا تجعلوا من الحمقى مشاهير" مناقشة المحامي تركي آل حصوصه والمحامي فيصل الزهراني - YouTube