السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي في الله إن الله عزوجل أوجدنا فى هذه الدنيا من أجل أن نعبده وحده ولا نشرك به شيئا. وأيضا ليبلونا أينا أحسن عملا ، وأينا يصبر على أقدارة وعلى طاعتة والبعد عن معصيتة. فلذلك كان الامتحان أصعب ليمتحن قوة ايماننا به وحسن توكلنا عليه ليجزى الصابرون أجرهم بغير حساب ( خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا). فكلما كان الإيمان من القلب متمكنا كان العبد أكثر ابتلاء و تحملا وصبرا اذ يقول علية الصلاة والسلام ( يبتلى المرء على قدر دينة) وايضا كلما نظر العبد الى من كان اشد منه بلاء هانت مصيبته وحمد الله على أنه فضله على كثير ممن خلق تفضيلا. ولاننسى أن رحمة الله وسعت كل شئ وأن الصبر هو رأس الإيمان ولا صبر لمن لا إيمان له ، فيجب على العبد اولا: ان يلجأ الى الله بالتوبةالنصوحه لأن البلاء ينزل بالذنوب والمعاصى ولايرفع الا بتوبة نصوحة. ثانيا: أن يلجأ اليه سبحانه بالتضرع والدعاء وأن يتحرى أوقات الإجابة. يبتلى المرء على قدر دينه | موقع نصرة محمد رسول الله. ثالثا: أن يتذكر ما أعده الله لأهل البلاء يوم القيامة من عظيم الأجر والثواب وأنه يوف الصابرون أجرهم بغير حساب. رابعا: أن يرضى بقدر الله له وأن لا يسخط ويقول لو أنى فعلت كذا وكذا... ولكن يقول قدر الله وما شاء فعل لأن الله ليس بظلام للعبيد ويتذكر قول النبي علية الصلاة والسلام ( ما أصيب عبد بمصيبة المرض واصتبر عليها الا تحاتت عنة ذنوبة كما يتحات ورق الشجر في الخريف) 0.
وروى مسلم في صحيحه: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لاَ تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ وَلاَ يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلاَءُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الأَرْزِ لاَ تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ». يبتلى المرء على قدر دينه - YouTube. والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله عز وجل بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: 90). ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها ،أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: 140-141) ، أي: ليظهر مدى نقاء معدنهم، وقوة إيمانهم.
أصل هذا القول في كتاب الله تعالى فمثل قوله جل شأنه "الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" (العنكبوت: آية 1-3)، والفتنة المذكورة في الآية الكريمة للابتلاء والاختبار. ووسائل هذا الابتلاء وذلك الاختبار كثيرة ذكر الله شيئا منها في قوله تعالى: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (البقرة: آية 155-157). وعد الله لا يخلف الله وعده - طريق الإسلام. كما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كشجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد". كما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الابتلاء يكون على قدر الإيمان، فكلما زاد الإيمان زاد الابتلاء والاختبار، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل".
فالبلاء الذي وقع بك أيتها الأخت المسلمة - عافاك الله منه - إنما هو نوع بلاء واحد ، وهو بلاء المرض ، وهو من الابتلاءات الدنيوية ، أما البلاء الذي نزل بالإمام أحمد رحمه الله فليس بلاء واحدا ، وليس بلاء في دنياه فحسب ، وإنما هو بلاء متعدد ، في الدين والدنيا ، فابتلي بالحبس والضرب والإهانة وتسليط أهل البدعة عليه واتهامه بالكفر وتهديده بالقتل ، كما ابتلي في دينه بمحاولة إرغامه على أن يتكلم بكلام أهل الضلال ، ولو أنه تكلم به لضل به خلق كثير ، ولانتصر أهل البدعة على أهل السنة ، ولكان عارا لا تمحوه الأيام. كما ابتلي رحمه الله بالدنيا ، لما أتته وهي راغمة ، بعد أن رفع أمير المؤمنين المتوكل رحمه الله المحنة عن الناس ، وانتصر لأهل السنة ، ورفع قدر الإمام أحمد ، وقربه واجتباه وحباه ، وكان يرسل إليه بالأموال وأنواع الطعام ، فكان الإمام أحمد رحمه الله لا يقرب شيئا من ذلك ، ويفرقه على الفقراء من أهل الحديث وغيرهم ، وشدد على أولاده في قبول شيء منه ، وعنف بعضهم لما قبل بعض ذلك ، وهجره ، وسد بابه دونه. قَالَ قُتَيْبَةُ بن سعيد: " مَاتَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَاتَ الْوَرَعُ ، وَمَاتَ الشَّافِعِيُّ وَمَاتَتِ السُّنَنُ ، وَيَمُوتُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَتَظْهَرُ الْبِدَعُ " وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ قُتَيْبَةُ: " إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَامَ فِي الْأُمَّةِ مَقَامَ النُّبُوَّةِ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: " يَعْنِي فِي صَبْرِهِ عَلَى مَا أَصَابَهُ مِنَ الْأَذَى فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يبتلى الرجل على قدر دينه". والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله ـ عز وجل ـ بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: آية 90). ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: آية 140-141): أي ليظهر مدى نقاء معدنهم، ونقاء أصلتهم، وقوة إيمانهم. ثالثا: رفع درجاتهم؛ ولذلك قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ حتى الشوكة يشاكها، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة".
وفوق ذلك كله ، وأهم من ذلك كله ، بالنسبة لك أنت خاصة: أن تعلمي ، يا أمة الله ، أن على العبد أن يحسن الظن بربه ، والتوكل عليه ، وينظر في حاله مع ربه ، وما يرجوه عنده من الأجر والمثوبة ، والكفارة ، ثم لا عليه بحال فلان أو فلان ، صغير أو كبير ؛ فإن خفايا الأحوال ، وما في قلوب العباد ، لا يعلمه إلا رب العالمين. فمن يدري ؛ رب صغير القدر ، ضعيف الحال ، مسكين ، منكسر بين يدي أرحم الراحمين: له من الحال عند رب العالمين ، ما يغبطه عليه الأئمة العالمون!! ألم تعلمي ، يا أمة الله: ( أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلَا شُهَدَاءَ ، يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ ، وَقُرْبِهِمْ أَوْ قُرْبَتِهِمْ - شَكَّ ابْنُ صَاعِدٍ - مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ) ؟! وإننا لنرجو من الله: أن يرزقك البصيرة في دينه ، وحسن الظن به تبارك وتعالى ، وحسن الرجاء فيه ، والتعلق برحمته وفضله ومنه. وإننا لنرجو لك يا أمة الله ، بما أنت فيه من الصبر والرضا والاحتساب ، أن تكوني بمقام جليل ، ومحل كريم عند أرحم الراحمين ، ونرجو الله أن يعظم لك الأجر ، ويحط عنك الوزر ، ويرفع عنك البلاء ، وقد قال سبحانه: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)الزمر/ 10، قال الأوزاعي: " ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا " انتهى من "تفسير ابن كثير" (7 /89).
وقال ابن كثير رحمه الله: " أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بِالْمَصَائِبِ تَارَةً ، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى، لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ وَمَنْ يَكْفُرُ، وَمَنْ يَصْبِرُ وَمَنْ يَقْنَطُ ، كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَة َ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (وَنَبْلُوكُمْ) ، يَقُولُ: نَبْتَلِيكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ، بِالشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ، وَالصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ ، وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/ 342). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث: " (أشد الناس بلاءً الأنبياء) لأن الله سبحانه وتعالى ابتلاهم بالنبوة ، وابتلاهم بالدعوة إلى الله ، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم ، ولكن هذا الابتلاء هو في الواقع ؛ لأن كل ما أصابهم من جرائها فهو رفعة في درجاتهم.
في خصية ٤٠% من الرجال الذين ليس لديهم حيوانات منوية، قد توجد بؤر مجهرية صغيرة بها عدد قليل من الحيوانات المنوية التي تكون كافية لنجاح الحقن المجهري. علاج حالات انعدام الحيوانات المنوية النادرة هناك حالات نادرة مثل متلازمة كارتاجنر Kartagener Syndrome. حيث الخلايا المهدبة في الرئتين والأنف وحتى في البربخ لا تقدر على الحركة مما يجعل الحيوانات المنوية غير قادرة على التحرك أيضا. لا يمكن للأهداب الصغيرة الشبيهة بالشعر أن تمكن الحيوان المنوي من السباحة واكتساح السوائل بشكل جيد. الحالة تبدو مستعصية ولكن العلاج الحديث يجعلها حالة بسيطة. فلا يجب أن يهدر هؤلاء المرضى سنوات من الزمن، والطاقة، و الإحباط بينما يقل مخزون زوجاتهم من البويضات، فيجب عليهم الإسراع في استخراج الحيوانات المنوية وإجراء الحقن المجهري بقدر المستطاع. حالات عدم وجود انسداد النوع الثاني من علاج حالات الصفر هي حالات "عدم الانسداد". السائل المنوي وما يتعلق به - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وهذا يعني أنه لا يوجد أي عرقلة للحيوانات المنوية، ولكن المريض "يبدو" أنه ليس لديه إنتاج من الحيوانات المنوية على الإطلاق في خصيتيه. بعض هؤلاء المرضى لديهم كمية ضئيلة من إنتاج الحيوانات المنوية في الخصيتين، ولكن ليست كمية كافية للحيوانات المنوية أن "تتدفق" إلى القذف.
لذا أنتظر التواصل معك لمتابعة نتائج التحاليل، وأوضح لك المطلوب، وأين تذهب في مصر لعمل العينة، والحقن المجهري إذا لزم الأمر. عليك بدوام الدعاء والاستغفار، قال تعالى في سورة نوح: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموالٍ وبنينَ * ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهاراً)، وعليك بدعاء سيدنا زكريا عليه السلام: (رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين). نسأل الله أن يرزقك الذرية الصالحة الطيبة. أعاني من انعدام الحيوانات المنوية هل هذه الحالة لها حل أم لا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
ويمكن معرفة تفاصيل أكثر بالرجوع إلى باب وسائل الإخصاب المساعدة. متى يتم إجراء عملية عينة الخصية؟ يفضل الكثيرين من المتخصصين في هذا المجال بعدم أخذ عينة من الخصية إلا في حالة تحضير الزوجة لإجراء دورة علاجية لإتمام الحقن الجهري، فإذا ما وجدت أي عدد من الحيوانات المنوية في أنسجة الخصية يتم سحب البويضات (والمجهزة سابقاً) وحقنها بالحيوانات المنوية فلربما تكون هذه الحيوانات المنوية أخر ما يوجد لدى الزوج!! وأيضاً يجب أن تتوافر إمكانية التجميد حتى يتم إستخدام تلك الحيوانات المنوية في دورات علاجية قادمة. ولكن من الممكن أن لا تتحمل الحيوانات المنوية التجميد ولهذا يفضل أن يتم تجهيز الزوجة مسبقاً. حالات خاصه من حالات انعدام الحيوانات المنوية في السائل المنوي د. محمد وائل رجب - YouTube. أين يتم إجراء عملية عينة الخصية؟ لا يجب أن يتم أخذ عينة من الخصية إلا في مركز للحقن المجهري تتوافر فيه إمكانيات التجميد، فلربما تكون هذه الحيوانات المنوية أخر ما يوجد لدى الزوج!! وإلافما هو الجدوى من إجراءها خارج نطاق الحقن المجهري وخاصة أنه لا يوجد علاج غيره!! الحقن المجهري لحالات إنعدام الحيوانات المنوية بالمني تعتمد هذه الطريقة على إخصاب البويضة بحقن الحيوان المنوي داخل البويضة. ولقد أحدث العلاج بإستخدام الحقن المجهري ثورة كبيرة في علاج حالات تأخر الحمل الناتج عن أسباب خاصة بالرجل.
التقليدية الي أقل من 2% باستخدام الميكروسكوب الجراحي مما يقلل من فترة النقاهة بعد العملية إلي أقل من النصف " إنسداد في الأنابيب الموصلة للحيوانات المنوية وفي مثل هذه الحالات فإن المشكلة لا توجد بمكان إنتاج الحيوانات المنوية وهو الخصية بالطبع بل في مجرد توصيلها. وهنا يتركز العلاج إما بالجراحة أو بإستخدام الحقن المجهري مع الحصول على الحيوانات المنوية بسحبها من البربخ, بإستخدام مخدر موضعي، فإن لم يتوفر فيمكن أخذ عينة من الخصية للبحث عن الحيوانات المنوية. أما عن أنسب الطريقتين للعلاج فغالباً ما يوصي بإستخدام الحقن المجهري مع الحصول على الحيوانات المنوية بسحبها من البربخ أو بعمل عينة من الخصية للإخذ في الإعتبار بعدة عوامل مهمة مثل: طول فترة عدم حدوث الحمل وسن الزوجة والسبب في إنسداد الأنابيب الموصلة ومدى جدوى الجراحة وعوامل أخرى.. عدم وجود الحيوانات المنوية لسبب بالخصية يتركز العلاج هنا بإستخدام الحقن المجهري مع الحصول على الحيوانات المنوية بأخذ عينة من الخصية. ويجب أن نذكر هنا أن نسب النجاح والوصول إلى الحمل بإستخدام الحيوانات المنوية المستخرجة من الخصية لا تقل عن نسب النجاح بإستخدام الحيوانات المنوية الموجودة بالسائل المنوي.
تاريخ النشر: 2012-10-09 11:46:26 المجيب: د. إبراهيم زهران تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو إفادتي، حيث إني متزوج منذ 11 شهراً، واكتشفت أني أعاني من انعدام الحيوانات المنوية في السائل المنوي، منذ 5 أشهر. ذهبت إلى الدكتور، ووجدت دوالي على الخصية اليسرى، وقمت بعمل العملية، ولكن التحليل كما هو! هل هذه الحالة لها حل أم لا؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، قبل العلاج وقبل عمل العملية يكون من الأفضل بل ويتحتم تشخيص الحالة بدقة، من حيث هل انعدام وجود الحيوانات المنوية نتيجة فشل أولي في وظيفة الخصية، في إنتاج الحيوانات المنوية، نتيجة إما مرض وراثي جيني مثل متلازمة (كلاينفلتر) أو( كالمان) أو نتيجة تليف في الخصيتين، نتيجة صدمة قديمة أو نتيجة التهاب قديم، أو نتيجة الخصية المعلقة. قد يكون انعدام وجود الحيوانات المنوية نتيجة غياب الأنابيب الناقلة للحيوانات المنوية، أو انسداد هذه الأنابيب نتيجة أسباب مختلفة مثل الالتهابات الموضعية. لذا يجب تشخيص ذلك الأمر بصورة مبدئية، وذلك من خلال عمل بعض الفحوصات والتحاليل، وهي: - FSH, LH - Testosterone - prolactin - fructose & alphaglucosidase in semen لا ننصح بعمل عينة من الخصية كعينة تشخيصية، ولكن فقط بعد التشخيص قد نلجأ لأخذ عينة من الخصية للبحث عن حيوانات منوية، لعمل حقن مجهري بعد تحضير الزوجة.