المفتي بغير علم لا يعرف الصواب وضدَّه فهو كالأعمى الذي لا يبصر الطريق الصحيح، فكيف يستطيع أن ينفع غيره بشيء يجهله هو نفسه؟!! والمفتي بغير علم يستحقُّ الحجر عليه بـمنعه من الإفتاء. يحرم الإفـتاء بغير علم، والمتجرِّئ والمتهاون في ذلك يدخلُ في التهديد والوعيد المذكورَيْنِ في الكتاب والسُّنة، والأدلة على حرمة الإفتاء بغير علم كثيرة، منهاقوله تعالى: { وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فهذه الآية الكريمة تشمل بمعناها من زاغ في فتواه، فقالفي الحرام: هذاحلال، أو قال في الحلال: هذا حرام، أو نحو ذلك. حكم الافتاء بغير علم كذب علي الله. والأدلَّة من السُّنة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: « مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ » (رواه الإمام أحمد وابن ماجه). وفي لفظ: « مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ » رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقوله: « مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرْضِ » (ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوى).
وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه؛ وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ* مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النحل: 116، 117]، فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه، وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام، ولما لم يحله: هذا حلال، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول: هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه. حكم الافتاء بغير على موقع. وقال بعض السلف: ليتق أحدكم أن يقول: أحل الله كذا، وحرم كذا، فيقول الله له: كذبت، لم أحل كذا، ولم أحرم كذا؛ فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم ورود الوحي المبين بتحليله وتحريمه، أحله الله ورحمه الله لمجرد التقليد أو بالتأويل". اهـ. وقال في " مدارج السالكين "(1/ 378-379): "وأما القول على الله بلا علم فهو أشد هذه المحرمات تحريمًا، وأعظمها إثمًا، ولهذا ذكر في المرتبة الرابعة من المحرمات التي اتفقت عليها الشرائع والأديان، ولا تباح بحال، بل لا تكون إلا محرمة، وليست كالميتة والدم ولحم الخنزير، الذي يباح في حال دون حال.
"، ومنه ما قاله الإمامُ الشّافعيّ -رضي الله عنه- أنّه ـ رحمه الله ـ سُئل عن مسألةٍ فسكَت، فقيل له: ألا تُجيب رحمك الله؟، فقال: "حتى أدريَ الفضل في سكوتي أم في الجواب"، وهذان دليلان على خطورة أمر الفتوى بغير علم. [٧] المراجع [+] ↑ "الفتوى في اللغة و الاصطلاح " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-01-2020. بتصرّف. ↑ "حكم الفتوى بغير علم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-01-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 33. ↑ سورة النّحل، آية: 116-117. الفتوى بغير علم طريق الضلالات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 47، حسن. ↑ "حكم الإفتاء بغير علم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-01-2020. بتصرّف. ↑ "الفتوى: آدابها، خطورة التجرؤ عليها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-01-2020. بتصرّف.
او يرد عليك ويقول الدين وسط والوسطية وهو منغمس في المعاصي 07-03-2022, 04:31 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Dec 2014 المشاركات: 4, 184 جزاك الله خير على هذا الموضوع المهم فعلا كثير نشاهدهم بهذه الطريقة وبعضهم يصمم على رأيه 07-03-2022, 06:11 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 2, 827. البعض إن خالفته في رأيه يكفرك ، يعني يفتي ويصدر عليك حكم التكفير ، ولو له من الأمر شيء لحكم عليك بالقتل ( حد الردة)! ومنهم صاحب الرد الأول < 07-03-2022, 07:19 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jun 2021 المشاركات: 2, 508 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيَكونُ في أمَّتي دجّالونَ كذّابونَ، يحدِّثونَكُم ببدَعٍ منَ الحَديثِ، بما لم تَسمَعوا أنتُمْ ولا آباؤُكُم، فإيّاكم وإيّاهُم لا يفتِنونَكُم) كاتب الموضوع يقول ان الشيخ عبدالمحسن العبيكان قال ان بريمر حاكم شرعي على العراق ولم يثبت هذه الفريه الى الان وجاي يحدثنا عن الفتوى