قال شيخنا محمد العثيمين -رحمه الله-: " أحاديث في فضل الجهاد والرباط في سبيل الله، وأن الغدوة والروحة في سبيل الله أو غدوة وروحة في الرباط خير من الدنيا وما فيها، وهذا فضل عظيم خير من الدنيا كلها من أولها إلى آخرها وما فيها.. وليس خيرًا من دنياك التي أنت تعيشها فقط، بل من الدنيا وما فيها ومنذ متى؟ من زمن لا يعلمه إلا الله وكذلك لا يدري متى تنتهي كل هذا خيرٌ من الدنيا وما فيها ". وَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- « رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ ». ذلك أن حسنته بألف (رواه الترمذي وغيره وحسنه الألباني عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ -رضي الله عنه-).
وقَالَ الإمام أَحْمَدُ -رحمه الله-: " لَيْسَ يَعْدِلُ الْجِهَادَ عِنْدِي وَالرِّبَاطَ شَيْءٌ، وَالرِّبَاطُ دَفْعٌ عَنْ الْمُسْلِمِينَ؛ وَعَنْ حَرِيمِهِمْ، وَقُوَّةٌ لِأَهْلِ الثَّغْرِ وَلِأَهْلِ الْغَزْوِ، فَالرِّبَاطُ أَصِلُ الْجِهَادِ وَفَرْعُهُ. وَأَفْضَلُ الرِّبَاطِ الْمُقَامُ بِأَشَدِّ الثُّغُورِ خَوْفًا؛ لِأَنَّهُمْ أَحْوَجُ، وَمُقَامُهُ بِهِ أَنْفَعُ ". وقَالَ الإمام أَحْمَدُ -رحمه الله- أيضًا: " أَفْضَلُ الرِّبَاطِ أَشَدُّهُ كَلَبًا ". نسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في دينه، وأن يجمعهم على الهدى، وأن يوحد صفوفهم وكلمتهم على الحق، وأن من عليهم بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ويوفقهم لتحكيم شريعته والتحاكم إليها، والاجتماع على ذلك والتعاون عليه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ: الْحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
الفلسطينيون شعب أعزل أبتلي بتسلط القوى العظمى عليه لتسليم وطنه إلى شذاذ تركوا أوطانهم التي عاش فيها أجدادهم؛ ليأخذوا بقوة تلك الدول المهيمنة ذلك الحين وطنًا ليس لهم، ويعملوا على إخراج أهله منه.. هذه هي قضيتهم باختصار، عادلة واضحة.. لا يصعب على أحد الإقناع أو الاقتناع بها. والذين مازالوا باقين من هذا الشعب في فلسطين لهم فضل عظيم على قضيتهم وشعبهم وعلى المسلمين عامة، فهم المرابطون حقًا.. الصابرون على مجاورة العدو الغاصب ومكاثرته.. والمحتملون لأذاه.. الصامدون في مواجهته.. المعرضون عن دعوات المغادرة، وما تحمله من إغراءات بعيش آمن كريم في بلاد ناعمة مستقرة، لو استجابوا لها لأتتهم موافقات اللجوء أو المواطنة من كثير من الدول الأوروبية والأمريكية؛ لكنهم آثروا مصابرة المستوطنين والصبر على استفزازهم ليبقوا هم مستند الحق ووثيقته العظمى. وهم عُمَّار المسجد الأقصى القائمون فيه بالصلاة والدعاء والاعتكاف، ولولا وجودهم لكان خاليًا من ذكر الله مباحًا لرجس الصهاينة ونجسهم.. فلهم أجر المرابطين والمجاهدين، وهم حقيقون بالدعاء من كل مسلم ومسلمة أن يثبتهم ربهم ويقويهم ويرعاهم، ويبلغهم أملهم وأمل المسلمين جميعًا بأخذ حقهم وجلاء عدوهم، ويجعل خاتمة صبرهم نصرًا مؤزرًا يملأ مشارق الأرض ومغاربها.
روى ابن ماجة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {من مات مرابطاً في سبيل الله أجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبر}. خامساً: إذا مات المرابط في رباطه بعثه الله يوم القيامة شهيدا. روى ابن ماجة وعبد الرزاق عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {من مات مرابطا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدي عليه وريح برزقه من الجنة و جرى له عمله}. سادساً: للمرابط في سبيل الله أجر من خلفه من ورائه. روى الطبراني عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: {سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أجر الرباط؟ فقال من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين فإن له أجر من خلفه ممن صام وصلى}. وقال عثمان بن أبي سودة كنا مع أبي هريرة - رضي الله عنه - مرابطين في (يافا) وهي مدينة معروفة في فلسطين المباركة على ساحل البحر فقال أبو هريرة رباط هذه الليلة أحب إلي من قيام ليلة القدر في بيت المقدس. سابعا: رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل. روى الترمذي والنسائي وابن أبي شيبة عن عثمان بن عثمان - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل}.