زيارة الامام الحسين في ليالي القدر و العيدين بصوت السيد امير الحسيني - YouTube
أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّكُمْ تُرْزَقُونَ ، فَجَزَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ أَهْلِهِ أَفْضَلَ جَزَاءِ الْمُحْسِنِينَ ، وَ جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ فِي مَحَلِّ النَّعِيمِ. هذا ما يقوله اهل الشيعة عند زيارة قبر الامام الحسين في ليلة القدر. حكم زيارة الامام الحسين في ليالي القدر، سردنا اليكم من خلال المقال اعلاه حكم زيارة الامام الحسين في ليالي القدر، وما الدعاء الذي يدعون به عند القبر، وكذالك رأي اهل السنة في هذا الفعل، وحكم زيارة القبور عند المسلمين السنة.
زيارة بدعية، والمقصد منها التبرك بهذه القبور من اصحابها، والتبرك هو الحصول علي البركة من خلال الزيارة، وهذا في الاسلام مكروه. دعاء زيارة الامام الحسين في ليلة القدر دعاء زيارة الامام الحسين في ليلة القدر، يقوم اهل الشيعة بزيارة قبر الامام الحسين فيقومون بالدعاء، وهنا اليكم ومن باب الاطلاع بالامر اليكم نص الدعاء الذي يدعون به مسلمين الشيعة في زيارة الامام الحسين وهو: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَةِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ. زيارة الإمام الحسين عليه السلام في ليلة القدر مكتوبة - مركز الكوثر الثقافي التعليمي. أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ ، وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ ، وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَ تَلَوْتَ الْكِتَابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ، وَ صَبَرْتَ عَلَى الْأَذَى فِي جَنْبِهِ مُحْتَسِباً حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ. وَ أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ خَالَفُوكَ وَ حَارَبُوكَ ، وَ أَنَّ الَّذِينَ خَذَلُوكَ وَ الَّذِينَ قَتَلُوكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ، وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَرى ، لَعَنَ اللَّهُ الظَّالِمِينَ لَكُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ، وَ ضَاعَفَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ.
ثمّ انكبّ على القبر وقبّله وضع خدّك عليه ثمّ انحرف الى عند الرّأس وقل: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ فِي اَرْضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّى اللهُ عَلى رُوحِكَ الطَّيِّبِ وَجَسَدِكَ الطّاهِرِ، وَعَلَيْكَ السَّلامُ يا مَوْلايَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه.
زيارة الإمام الحسين (ع) في ليلة القدر بصوت الشيخ حسن التريكي - YouTube
زياره الامام الحسين ليلة القدر عبدالحي آل قمبر - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم. الحمد لله الذي شرع لنا هذا الدين وكفل لنا به الفلاح والصلاح أما بعد: فإن المرأة هي نصف الناس وقد جاء الإسلام ليكرس احترامها ويوفر لها الخير والرفاهية ويضمن لها السعادة في الدنيا والآخرة. ولكن أعداء الإسلام أبوا أن يستكينوا فراحوا يعدون الخطط الشيطانية لضرب الإسلام والمسلمين ومن أهم الخطط التي استعملوها هي «المرأة» فأخذوا يدعونها إلى التبرج والسفور. وكرسوا حملاتهم على قانون «الحجاب» فراحوا يعرضونه لكثير من النقد والاعتراض. جريدة الرياض | دلالة الكتاب على تغطية الوجه بالحجاب!. وصار هدفاً لأقلامهم فراحوا يصفونه بالتخلف والرجعية ويزعمون بأنه شقاء للمرأة ونقص لكرامتها وحجز لحريتها. وليس هذا عجيباً منهم فهم لم يفهموا الحكمة من هذا القانون ولم يدركوا آثاره المنطقية والعقلية والفطرية ولم يشعروا بحسناته. ولكن ما يؤسف بأن اخوتنا من المسلمين قد انساقوا وراء هذا الشعار دون يشعروا بأنهم كالنعاج الذي تساق إلى المذبح بدل الذهاب إلى المرعى. ولم يدركوا بأن وراء هذه الشعارات البراقة تكمن غايات دنيئة إنما تنم عن نوايا خبيثة. ولنبدأ مقالنا هذا بإثبات وجود الحجاب في الكتاب والسنة رداً على بعض الدعاة بأن الحجاب مستحب وليس بواجب شرعي.
فالجيوبُ هي المساحة من أبدانِ النساءِ الممتدةُ من الرقبةِ وحتى أعلى الصدر، وهي المنطقة التي عادةً ما تكون الموضعَ الذي تغطيه النساء بالحُلي من القلائد وسواها. فالله تعالى كان يريد من المؤمنات أن يغطين تلك المساحةَ المزينة بالقلائد وسواها وذلك بأن يضربن عليها بخمرهن اي بأوشحتهن حتى لا يُعلم ما يضعنَ من زينتِهن. وهذا هو عينُ ما بوسعنا أن نتبينه بتدبرنا ما جاءتنا به الآية الكريمة ذاتها من سورة النور في مقطعٍ كريمٍ آخرَ منها هو: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ) (من31 النور). حجاب المرأة المسلمة ليس سنه ولا مستحب في حكمه الشرعي. ذلك أن النساءَ في الجاهليةِ كُنَّ إذا ما سِرنَ في طريقٍ يضربن بأرجلهن على قارعتها فتصدرُ تبعاً لذلك اصواتٌ من حجولهن التي في أرجلهن ليُظهِرن بها أنهن ثرياتٌ موسرات. ولقد نهى الله تعالى المؤمنات عن التشبُّه بنساء الجاهلية الأولى وذلك بأمره رسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يُنبِّئهُن بما جاءته به آيةُ سورةُ النور هذه.
ليس الحجاب فقط.. المرأة الإيرانية قبل ثورة الخميني | الحكاية في دقائق المغالطة الثانية: النقاب فقه أهل الحديث المتشدد مقابل أصحاب الرأي المنفتح انعكس ما سبق على تصور الفقهاء لمدرسة النقاب. وبالتحديد مدرسة الرأي في العراق، ومدرسة الحديث في الحجاز. وبعكس ما قد يتصور البعض، فإن أصحاب الرأي كانوا الأكثر تشددًا مع المرأة في فرض النقاب من أصحاب الحديث. خير من عبر عن هذاكان إمام الحرمين الجويني، رجل الدين الأول في زمن دولة السلاجقة، وشيخ المدرسة النظامية، وصديق وزيرها، نظام المالك. يقول الجويني في كتابه نهاية المطلب: والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعًا. فإن لم يظهر خوف الفتنة، فالجمهور يردعون التحريم، لقوله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}. قال أكثر المفسرين: الوجه والكفان؛ لأن المعتبر الإفضاء في الصلاة، ولا يلزمهن ستره، فيلحق بما يظهر من الرجا. أما العراقيون وغيرهم، فذهبوا إلى تحريمه من غير حاجة. اية الحجاب في سورة النور. قال: وهو قوي عندي، مع اتفاق المسلمين على منع النساء من التبرج والسفور وترك التنقب، ولأنهنّ حبائل الشيطان، واللائق بمحاسن الشريعة حسم الباب. وقول الجويني يؤكد أن مسألة إيجاب النقاب نابعة من الرأي وليست من النص.
؛ وللقارئ الآن أن يسأل: كيف كان ذلك، أيها الكاتب؟.
ـ فكل دعاة نزع الحجاب ماهم الا يريدون خروج المرأه المسلمه مـن دينها وحياؤها وعقيدتها، فنحن نتكلم بدون اي عنصريه او تشدد او اضطهاد للمرأه كما يدعون البعض واللـه المستعان. فعجبا للامه العربيه المسلمه حينما نري... ردود ومناقشات: الحجاب في مواجهة الحملات المشبوهة – مجلة الوعي. بأن: مثال الممثله حلا شيحه تقوم بنزع الحجاب بينما تظهر الاعلاميه طاهره رحمن كادل مذيـعه محجــبة فـي الولايات المتحده الامريكيه وايضا خلعت الحجاب سميره رمزي وشهيره ، وارتدته مريم بوجيتو رئيسة اتحاد طلاب جامعة السـوربون الفرنسيه. وهذا كـان يشكّل خلل فـي مكانة المرأة العربيه المسلمه ومدي تمسكها بتعاليم دينها واهتمامها بحشمتها، حيث اكد الدكتور احمد ممدوح مدير ادارة الابحاث الشرعيه بــأن خلع الحجاب بعد ارتدائه او عدم ارتدائه معصيه لاشك فيـها لٱ الحجاب واجب والنبــي صًلّيےّ •اللّـه عليه وسلم " كـان يستعيذ بالله مـن الحور بعد الكور اي مـن النقصان بعد التمام. ـ فربنا عز وجـل " عز المرأه بالاسلام، عزها بدينها واخلاقها وحجابها وجعلها جوهره مصـونه فلماذا لٱ يُقَدِرن كل هـذا؟؟!
ودَلَّ قَوْلُهُ لِقُلُوبِكم وقُلُوبِهِنَّ أنَّ الأمْرَ مُتَوَجِّهٌ لِرِجالِ الأُمَّةِ ولِنِساءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلى السَّواءِ. وقَدْ أُلْحِقَ بِأزْواجِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلامُ بِنْتُهُ فاطِمَةُ فَلِذَلِكَ لَمّا خَرَجُوا بِجِنازَتِها جَعَلُوا عَلَيْها قُبَّةً حَتّى دُفِنَتْ، وكَذَلِكَ قُبَّةٌ عَلى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ في خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ. [10] المراجع وصلات خارجية تفاسير آية الحجاب.
وقال تعالى في الآية 60 من سورة النور (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). وفي سورة الأحزاب الآية رقم 59 (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً). أحاديث إذاعة مدرسية عن الحجاب الشرعي وبعد ذلك يمكن أن تكون الفقرة التالية هي فقرة الأحاديث ويكون الحديث عن الحجاب الشرعي ونذكر الحديث التالي: عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) مقالات قد تعجبك: أخذنا أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها. رواه البخاري 4481)، وأبو داود ( 4102) بلفظ. أو نذكر الحديث عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.