وتضيف «بعد فترة من تلك المحاولة ظهرت سعوديات في العراق على برنامج تلفزيوني، وتم توجيههن إلى سفارة المملكة في بغداد لتقديم أوراقهن، وذهبت مع الذاهبات، وتم استلام أوراقنا، وأحالوها للجهات المعنية في المملكة، لكن تلقينا بعد ذلك نبأ رفض توثيق العقود». وتكمل «وعدتنا السفارة برفع طلباتنا من جديد، وقد تقدمنا بطلبات جديدة، ونراجع كل فترة، لكن حتى الآن لم نجد ردا». شروط زواج الاجنبي من سعودية تتخصص في الطب. وتشير ريم إلى أن والدها سعودي من مواليد العراق، وكان جدها مقيما في العراق لفترة من حياته، وأن أبناءه ولدوا هناك، واستمرت علاقته مع أصدقائه العراقيين حتى بعد عودته إلى المملكة، ومن ضمن هؤلاء الأصدقاء عائلة زوجها. جهل في غير محله يؤكد قانونيون أنه لا يمكن الاعتداد بالجهل بالقانون لتجنب المساءلة، مشيرين إلى أن هذه القاعدة القانونية ثابتة في معظم التشريعات والقوانين، وأن الجرم متى وقع عقب صدور القانون فإنه يصبح تحت طائلة المساءلة، وأنه لا يمكن لأحد أن يعتذر بجهله بأحكام القانون للتملص من المسؤولية المترتبة على ذلك، وإلا فإن أحدا لن يُسأل عن فعله المخالف لأنه سيتذرع بجهله بالقانون الذي يصبح سارياً بمجرد نشر أحكامه في الجريدة الرسمية (صحيفة أم القرى) في المملكة.
وتضيف «كزوجة لا أستطيع السفر دون زوجي، ولو رزقت بأطفال مستقبلا فسأكون مثل كل الأمهات الأخريات، ولن أتمكن من السفر وترك أطفالي وزوجي الذين لا أستطيع اصطحابهم معي إلى المملكة». وتكمل «وحتى لو سافرت وتركتهم في العراق، فلا أستطيع أن أضمن قدرتي على العودة إليهم، خصوصاً أن سفرنا إلى العراق ممنوع، وبالتالي من يرتكب مخالفة السفر إليه يسحب منه جواز سفره السعودي، ولو تم الأمر على هذه الشاكلة فسأصبح في بلد وزوجي وأطفالي في بلد آخر». وتشير ريم إلى أن هذا الأمر يمنع كثيرات من المتزوجات بعراقيين من القدرة على العودة إلى السعودية كزائرات لذويهن، خصوصاً أن أزواجهن لا يتمكنون من دخول المملكة إلا لغرضي الحج والعمرة فقط، ورأت أن الخروج من هذا الأمر يتطلب توثيق عقود زواجهن الذي تم في الخارج لدى الجهات الرسمية المعنية في المملكة. معوقات التوثيق تكمل ريم «بُعيد قليل من عقد زواجي في العراق عدت إلى المملكة، وتوجهت بأوراقي إلى الإمارة.. كنت أجهل الأنظمة ولم يوجهني أحد إلى مراجعة وزارة الداخلية، ولم نكن نعرف أنه يفترض أن نراجع الوزارة.. شروط زواج الاجنبي من سعودية الكترونية. وفي نفس الفترة التي كنت أنا فيها في السعودية أحاول توثيق عقد زواجي، كان زوجي في بغداد يحاول مراجعة السفارة السعودية وتقديم ملف بعقد الزواج لتوثيقه، لكن طلبه رفض لعدم الحصول على إذن مسبق».
زواج اليتيمات: وفي قرار كان مثار جدال، وفي ظل السماح بزواج الأجانب المقيمين من اليتيمات؛ أوصت اللجنة التنفيذية لرعاية الأيتام بجدة، بضرورة التأكد من عدم استغلال المتقدم للزواج لظروف اليتيمة، أو أنه غير طامع في الحصول على معونة الزواج المقررة بـ"60" ألف ريال. وفي يونيو "2013" وافق مجلس الشورى لجنة الخبراء بالاكتفاء بإيقاع غرامة مالية قدرها "100" ألف ريال تودع لصالح جمعيات مساعدة الشباب على الزواج، وذلك بحق أي مواطن ومواطنة تزوجا من أجانب بصورة غير نظامية. هذا فيما ذكر تقرير لعكاظ "04/04/2012" أن هناك جهات مكلفة بالتحري عن سجلات الوافدين الراغبين في عقد قرانهم بمواطنات. شروط زواج الاجنبي من سعودية وزارة الداخلية .. توثيق زواج اجنبي من سعودية - موقع محتويات. مشكلات وتبعات وحلول: أبناء السعوديات من غير السعوديين كفلت لهم التعديلات عدة حقوق، كالحق في التعليم بالمدارس والجامعات، والحق في العلاج بمستشفيات الدولة، والحق في العمل وفق شروط العمل بوزارة الخدمة المدنية والقطاع الخاص، لكن التطبيق متباين. في السياق التاريخي وتقريباً في منتصف 2013م؛ قللت المديرية العامة للجوازات من مخاوف أبناء المواطنات السعوديات المتزوجات من أجانب بعد وفاة والدتهم؛ بتأكيدها الاستمرار في معاملتهم كأبناء مواطنة في الإقامة حتى بعد وفاة والدتهم.
[ش (واذكر.. ) انظر الباب (45). (نبذناه) يشير إلى قوله تعالى: {فنبذناه بالعراء وهو سقيم} /الصافات: 145/. (بالعراء) بالأرض الخالية عن الشجر والنبات، وكل ما تجرد مما يستره فهو عراء. (سقيم) مريض. (اعتزلت) تفسير لقوله تعالى: {انتبذت}. (أفعلت.. ) أي لفظ أجاء مزيد جاء، فوزن جاء فعل وهو لازم، فإذا عدي صار وزن أفعل وقلت: أجاء. (تساقط) وقرئ {تساقط} و{تساقط}. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. (قاصيا} بعيدا. (فريا) منكرا هائلا، ومصنوعا مختلقا. (نسيا) وقرئ بفتح النون، قال النسفي: ومعناهما واحد، وهو الشيء الذي حقه أن يطرح وينسى لحقارته. (ذو نهية) ذو عقل ينهاه عن فعل القبيح]. [ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة، رقم: 2550. (المهد) الفراش الذي يهيأ للصبي ليضجع فيه وينام، والمراد هنا: حال الصغر قبل أوان الكلام. (ذو شارة) ذو حسن وجمال، وقيل: صاحب هيئة وملبس حسن، يتعجب منه ويشار إليه. (أمة) امرأة مملوكة. (لم ذلك) أي سألته عن سبب دعائه أن يكون مثل الأمة ولا يكون مثل الرجل. (ولم تفعل) والحال أنها بريئة لم تسرق ولم تزن، وتلتجئ إلى الله تعالى أن يجيرها وأن يثيبها]. [ش (فأحمر) أبيض مشرب بحمرة. (جعد) في شعره انثناء.
مشاركات جديدة عضو نشيط تاريخ التسجيل: 26-10-2012 المشاركات: 271 وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً!!
وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة، فقالت: اللهم اجعل ابني مثله، فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديها يمصه – قال أبو هريرة: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه – ثم مر بأمة، فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه، فترك ثديها، فقال: اللهم اجعلني مثلها، فقالت: لم ذاك؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون: سرقت، زنيت، ولم تفعل). 3254 – حدثني إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر. حدثني محمود: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي: (لقيت موسى قال: فنعته، فإذا رجل – حسبته قال – مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى – فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال – ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس – يعني الحمام – ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، قال: وأتيت بإناءين، أحدهما لبن والآخر فيه خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، أو: أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك).
رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا إسحاق بن شاهين ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن داود ، عن عامر ، عن ابن عباس قال: إني لأعلم خلق الله ؛ لأي شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة; لقول الله تعالى ( انتبذت من أهلها مكانا شرقيا) واتخذوا ميلاد عيسى قبلة وقال قتادة: ( مكانا شرقيا) شاسعا متنحيا. وقال محمد بن إسحاق: ذهبت بقلتها تستقي من الماء. وقال نوف البكالي: اتخذت لها منزلا تتعبد فيه. فالله أعلم. تفسير: (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا). الآية 15
وهي مريم ابنة عمران- من سلالة داود- عليه السلام- وكانت من بيت طاهر في بنى إسرائيل... ونشأت نشأة عظيمة، فكانت إحدى العابدات الناسكات... وكانت في كفالة زوج أختها زكريا- عليه السلام- ورأى لها من الكرامات الهائلة ما بهره... ». والمعنى: وَاذْكُرْ- أيها الرسول الكريم- فِي الْكِتابِأى في هذه السورة الكريمة، أو في القرآن الكريم، خبر مريم وقصتها إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّاأى: وقت أن تنحت عنهم واعتزلتهم في مكان يلي الناحية الشرقية من بيت المقدس، أو من بيتها الذي كانت تسكنه. وفي التعبير بقوله- تعالى- إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهاإشارة إلى شدة عزلتها عن أهلها إذ النبذ معناه الطرح والرمي، فكأنها ألقت بنفسها في هذا المكان لتختلى للعبادة والطاعة، والتقرب إلى الله- تعالى- بصالح الأعمال. قال القرطبي: واختلف الناس لم انتبذت؟ فقال السدى: انتبذت لتطهر من حيض أو نفاس. وقال غيره: لتعبد الله وهذا حسن. وذلك أن مريم كانت وقفا على سدانة المعبد وخدمته والعبادة فيه، فتنحت من الناس لذلك، ودخلت في المسجد إلى جانب المحراب في شرقيه لتخلو للعبادة.. فقوله مَكاناً شَرْقِيًّاأى: مكانا من جانب الشرق.