المشرفون على الملف الامني اوضحوا لإعلام العتبة المقدسة عن اعداد خطة متكاملة تتضمن عدة جوانب منها التفتيش والمتابعة والمراقبة تستنفر فيها كل الجهود والامكانيات لملائمة اعداد الزائرين الكرام بدءاً من السيطرات الخارجية وصولا الى اقرب نقطة تفتيش امام المرقد الشريف، وتهيئة شعب للمتابعة والمراقبة وعلى مدار الساعة تتركز واجباتها برصد كل المخالفات وتنظيم دخول وخروج الزائرين بشكل منتظم إضافة الى التحكم بدخول العجلات من خلال المنافذ الرئيسية وعلى مدار 24 ساعة، فضلا عن التنسيق المسبق مع الجهات الامنية في المحافظة والقضاء لمتابعة الجانب الأمني والمواقف اثناء التوافد. كذلك، اعلن معاون رئيس قسم الضيافة الاستاذ "محمد عبدالله "عن مباشرة القسم بخطته المعدة لتقديم الخدمات للزائرين الكرام مع حلول ذكرى شهادة الامام علي الهادي (عليه السلام) وفق الضوابط والاجراءات الوقائية المقررة من قبل خلية الازمة. معاون رئيس القسم الاستاذ "محمد عبدالله" تحدث لإعلام العتبة المقدسة عن ألية التوزيع خلال الزيارة قائلاً: بعد التوجيهات المباشرة من قبل الامين العام للعتبة العسكرية المقدسة سماحة الشيخ "ستار المرشدي" الخاصة بتقديم افضل الخدمات خلال زيارة الامام الهادي (عليه السلام) باشر قسم الضيافة بالتجهيز المبكر لمنافذ توزيع الطعام والشاي والماء والفواكه وتجهيز اماكن الاستراحة للزائرين الكرام".
وشكَّلوا حلقة وبدأوا بالتهليل. فقال الإمام الهادي (ع): "لا تغترّوا بهؤلاء فهم أولياء الشيطان، وماحقوا دعائم الدين، احترفوا الزهد للراحة، وتهجّدوا لإيقاع الناس في الأغلال. ولم يتهلل هؤلاء سوى لخداع الناس ولم يقتصدوا في المأكل سوى لإغوائهم وبث الفرقة بينهم، فأورادهم الرقص، وأذكارهم الترنّم، لم يتّبعهم إلاَّ السفهاء، ولم يلحق بهم سوى الحمقى. ومن زار أحدهم حياً أو ميتاً لم يزر في الحقيقة إلاَّ الشيطان، ومن أعانهم فما أعان إلاَّ يزيد ومعاوية وأبا سفيان". الإمام علي الهادي (عليه السلام) - منتديات أنا شيعـي العالمية. ثم تحدّث الامام عن عداء الصوفيَّة لأهل البيت وشبههم بالنصارى. _________________ تحياتي خادم ال البيت عليهم السلام اخيكم مهند الاؤسي[/FRAME]
وجه المتوكل العباسي عدة من الأتراك ليلاً لتفتيش منزل الإمام الهادي (علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) عليهم السلام بعد الوشاية به باطلاً لدى المتوكل بأنه يطلب الحكم لنفسه و في منزله سلاحاً و كتباً, فهجموا على منزله ليلاً على غفلة, فوجدوه وحده في بيت مغلق و عليه مدرعة من شعر, و على رأسه ملحفة من صوف و هو مستقبل القبلة يترنم بآيات من القرآن في الوعد و الوعيد, ليس بينه و بين الأرض بساط إلا الرمل و الحصى, فأخذ على الصورة التي وجد عليها, و حمل إلى المتوكل في جوف الليل. فمثل بين يديه و المتوكل يستعمل الشراب و في يديه كأس, فلما رآه أعظمه و أجلسه إلى جانبه, و لم يكن في منزله شئ مما قيل عنه و لا حجة يتعلل بها. فناوله الكأس الذي في يده. فقال الإمام: يا أمير المؤمنين ما خامر لحمي و دمي قط، فأعفني، فأعفاه. و قال: أنشدني شعراً أستحسنه. زيارة الامام الهادي الدمام. فقال الإمام: إني لقليل الرواية للشعر. قال المتوكل: لا بد أن تنشدني شيئاً.
الآداب العامة 02:55 PM 7 / 4 / 2016 2412 المؤلف: باقر شريف القرشي المصدر: حياة الامام الحسن دراسة وتحليل الجزء والصفحة: ج2 ، ص323-324 قال (عليه السلام): لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل على القدر اتّكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال فى الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال المآثم. وقال (عليه السلام): من ادام الاختلاف الى المسجد أصاب ثمان خصال آية محكمة وأخا مستفادا وعلما مستطرفا ورحمة منتظرة وكلمة تدله على هدى أو تردعه عن ردى وترك الذنوب حياء او خشية. وفي آداب المائدة قال (عليه السلام): غسل اليدين قبل الطعام ينفى الفقر وبعده ينفي الهم. وقال (عليه السلام): في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها أربع فيها فرض واربع سنة واربع تأديب. الفرض: المعرفة الرضا التسمية الشكر. زيارة الامام الهادي الجزائري. السنة: الوضوء قبل الطعام الجلوس على الجانب الايسر الاكل بثلاثة اصابع ولعق الاصابع. التأديب: الاكل مما يليك تصغير اللقمة تجويد المضغ قلة النظر فى وجوه الناس.
25 سبتمبر، 2017 / في حول الزیارة / روي عن الصادق ( عليه السلام) أنه قال: من زارنا بعد مماتنا فكأنما زارنا في حياتنا ، ومن جاهد عدونا فكأنما جاهد معنا ، ومن تولى محبنا فقد أحبنا ، ومن سر مؤمنا فقد سرنا ، ومن أعان فقيرنا كان مكافأته على جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله). وقال ( عليه السلام): من زار إماما مفترض الطاعة بعد وفاته وصلى عنده أربع ركعات كتب الله له حجة مبرورة. وقال الرضا ( عليه السلام): إن لكل إمام عهدا في أعناق شيعته ، وأن من تمام وفاء العهد وحسن الأداء زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم كانوا شفعاءه يوم القيامة. وقبض ( عليه السلام) بسر من رأى في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين وله يومئذ إحدى وأربعون سنة. زيارة الإمام الهادي.. سامراء تتشح بالسواد وتعلن بدء خطتها بمشاركة 3000 متطوع و60 مبلغا - شفقنا العراق. وأما الحسن بن علي بن محمد بن علي قبض بسر من رأى لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين ، وله يومئذ ثمان وعشرون سنة ، وقبره إلى جانب قبر أبيه في البيت الذي دفن أبوه ( عليه السلام) في داره بسر من رأى. المصدر: معارج اليقين في أصول الدين / الشيخ محمد السبزواري يارة-علي-بن-محمد 220 320 Dr. hosseini Dr. hosseini 2017-09-25 11:36:33 2018-09-29 11:26:26 في فضل زيارة الإمامين علي الهادي والحسن العسكري(عليهما السلام)
يذكران العتبة العسكرية المقدسة تشهد منذ يومين توافد منقطع النظير من مختلف المحافظات بمناسبة ذكرى استشهاد الامام الهادي (عليه السلام) وسط استنفار خدمي وامني من قبل كوادر العتبة المقدسة كافة ولواء الامام الهادي (عليه السلام) لواء 36 حشد شعبي والقوات الامنية الاخرى. وايضا، شرع قسم الخدمات التابع للأمانة العامة للعتبة العسكرية المقدسة بفرش اكثر من 1500 سجادة من النوع الفاخر استعداداً لذكرى استشهاد الإمام الهادي (عليه السلام) التي تصادف في الثالث من شهر رجب الأصب داخل المرقد المقدس ومحيطه.
ما هو الفرق بين التعلم والتعليم ، حيث تُبنى حياة الإنسان عليهما منذ ولادته، فيبدأ بالتعلم واكتساب المهارات شيئًا فشيئًا، من خلال الحلو والنطق وما إلى ذلك، ومن ثم يبدأ يتعلم الكتابة والحساب والعلوم الأخرى، والعلم نبعٌ لا يجف ابدًا ومهما بلغ الإنسان من العلم يظل بحاجك إلى الكثير منه، وفي هذا المقال سنعرف ما هو الفرق بين التعلم والتعليم. ما هو الفرق بين التعلم والتعليم هناك فروق جوهرية بين التعلم والتعليم، حيث يتم التمييز بينهما من خلالها، وفيما يأتي الفرق بينهما: [1] التعليم والتربية هو بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع وهو المحرك الاساسي في تطور الحظارات ومحور قياس تطور وتنمية المجتمعات فتقيّم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها. التعلم هو عملية تلقي المعرفة، والقيم والمهارات من خلال الدراسة أو الخبرات أو التعليم مما قد يؤدي إلى تغير دائم في السلوك، تغير مقيس وانتقائي بحيث يعيد توجيه الفرد الإنساني ويعيد تشكيل بنية تفكيره العقلية. شاهد أيضًا: ما الفرق بين المحضر والتقرير ما هو التعليم الإلكتروني التعليم الإلكتروني هو منظومة تعليمية لتقديم البرامج التعليمية أو التدريبية للمتعلمين أو المتدربين في أي وقت وفي أي مكان باستخدام تقنيات المعلومات والاتصالات التفاعلية، مثل: الإنترنت ، البريد الإلكتروني، أجهزة الحاسوب، الإذاعة والقنوات المحلية أو الفضائية للتلفاز، الأقراص الممغنطة، التليفون، المؤتمرات عن بعد، وذلك من أجل توفير بيئة تعليمية وتعلمية تفاعلية متعددة المصادر بطريقة متزامنة في الفصل الدراسي أو غير متزامنة عن بعد، دون الالتزام بمكان محدد اعتمادا على التعلم الذاتي والتفاعل بين المتعلم والمعلم.
تعرف في موسوعة على ما هو الفرق بين التعلم والتعليم ، يشير مفهوم العملية التعليمية إلى أنشطة يتم تنفيذها طبقًا لأهداف محددة وتستند على مباديء أساسية والتي تشمل الإنسانية والعلم والديمقراطية وتتمثل عناصرها في المعلم والطالب والمنهج، أما عن مفهوم العملية التربوية فيشير إلى النظام الذي يتواكب مع التغيرات التي تحدث على المستوى الثقافي والتكنولوجي والمعرفي وتقوم على تحقيق عدد من الأهداف والتي تشمل تنمية قدرات ومهارات الإنسان وتعزيز حريته وإكسابه المعرفة، فما هي الاختلافات بين كل من التعليم والتعلم ؟، هذا ما سنوضحه لك في السطور التالية. ما هو الفرق بين التعلم والتعليم مفهوم التعلم يشير مفهوم التعلم إلى عملية ذاتية يقوم بها الفرد من أجل تحقيق هدفه في اكتساب المعارف والمعلومات. يعتمد الفرد في تعلمه على مصادر متنوعة مثل الدورات التدريبية والكتب والمدارس والمعاهد وغيرها من الوسائل التعليمية الأخرى. عند تعليم الفرد المهارات والخبرات والمعارف والمعلومات ففي تلك الحالة يتحقق هدف التعلم. إذا لم يتمكن المتعلم من فهم المعلومات والمعارف واكتساب المهارات ففي تلك الحالة لا يتحقق التعليم، مما يترتب على ذلك أن التعلم أيضًا لا يتحقق.
كما يمكنكم الاطلاع على: نظام عين تسجيل الدخول وأنواع التعليم عن بعد وبذلك نكون طرحنا مفهوم ونماذج كل من التعليم والتعلم لتوضيح الفرق بينهما، لعدم الخلط وتمييز أهمية كل منهما في الوقت ذاته.
لن تعرف التخلف؛ فكلّ عصورها ستكون عبارة عن درجات السلم التقدم والرفعة ، وليس على سلم النزول والانحطاط. شاهد أيضًا: موضوع عن الوسائل التعليمية أهمية التعليم يعطي الفرد المهارات اللازمة له في حياته العملية، والتي من وظيفتها أيضاً أن تزيد من ثقة الشخص بنفسه. ينمي القدرة على التفكير الناقد لدى الفرد. يكسب الفرد المعرفة التي تحقق الفائدة له في مختلف نواحي حياته، واتساع آفاق حياته. يساعد الفرد على تقييم الأمور والمشكلات المختلفة، والتصرف بعقلانية لحلها. يكسب الفرد القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ. يكسب الفرد احترام الآخرين، وزيادة ثقة الفرد بنفسه. يساعد في معرفة الإنسان لحقوقه، بالإضافة إلى القوانين والقواعد الخاصة بالمجتمع. هكذا يساعد على امتلاك المؤهلات التعليمية ، والتي تمنح المرء فرصة العمل التي تجعله يعتمد على نفسه من الناحية المادية. يعمل على زيادة الوعي العام في المجتمع، ويبعد أفراده عن السلوكيات المتطرفة، يعمل على تعديل سلوك الأفراد للأفضل. يساعد على تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية فيما يتعلق بتوفير فرص عمل للأفراد حسب مستوى التعليم. يساعد في تنمية الدول، يقلل من مستوى الفقر. هكذا يمكن الأفراد من القدرة على أداء المهام بشكلٍ نشط، فالشخص المتعلم يقوم بالمهام بشكل أفضل من غير المتعلم.
تعريف إسماعيل القبّاني للتربية في عام (1898-1963 م): (التّربية هي مساعدة الفرد على تحقيق ذاته. حتى يبلغ أقصى كمالاته الماديّة والروحيّة في إطار المجتمع الذي يعيش فيه). تعريف هربرت سبنسر للتربية في عام (1820-1903 م): (التّربية هي إعداد الفرد ليحيى حياةً كاملةً). تعريف جود ديوي للتربية في عام (1845-1905 م): (التّربية هي الحياة وهي عمليّة تكيّف بين الفرد وبيئته). شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن تكنولوجيا التعليم استمر العلماء بالبحث، ووضع تعريفات حديثة للتربية، واعتمد كل شخص على طريقة تفكيره، ومنظوره الخاص. وتشابهت تلك التعريفات في التركيز على معاني التقدم، والكمال، الرفعة التي تهدف إليها التربية. واتفقوا أنها لا تقتصر على فترة زمنية محددة من عمر الإنسان، بل أن الإنسان يتلقى التربية منذ ولادته حتى موته. وهي مستمرة مع حياة الشخص نفسه ولا تنتهي سوى بانتهائها، ومن هذه التعريفات: (التربية هي عمليّة التكيّف أو التفاعل بين الفرد وبيئته التي يعيش فيها). (التربية هي عمليّة تضم الأفعال والتأثيرات التي تستهدف نموّ الفرد في جميع جوانب شخصيّته. وتسير به نحو كمال وظائفه عن طريق التكيّف مع ما يحيط به. ومن حيث ما تحتاجه هذه الوظائف من أنماط سلوك وقدرات).
[2] كيفية التعلم يحدث التعلم في كلِّ الأوقات، ولكننا لانجد تفسيرًا بسيطًا للعمليَّة، وقد قام علماء النفس بفحص أربعة أنواع من التَعَلُّم بصورة مفصلة، وهي فيما يأتي: الإشراط الكلاسيكي أو التعلُّم الاستجابي: يعتمد الإشراط الكلاسيكي على علاقات المثير بالاستجابة، والمثير باعث أو شيء مدرَك أو وضع ينبِّه أحد أعضاء الحس لدينا، يحدث التَعَلُّم عندما يبدأ المثير في إظهار أو دفع سلوك مشابه لذلك الذي تم أصلًا بوساطة المثير القديم. الإشراط الوسيلي أو التعلُّم الإجرائي: غالبًا مايتعلم الإنسان القيام باستجابة نتيجةً لما يحدث بعد أثر الاستجابة، فربما يتعلم الطفل مثلا أن يتوسَّل ويستجدي للحصول على حلوى، ولكن ليس هناك مثير واحد يثير استجابة التوسل والاستجداء. تعلم الاستجابة المتعددة: عندما نتعلم المهارات، نتعلَّم في بادئ الأمر تسلسل سيَاق أنماط أو نماذج الحركة البسيطة، ونقوم بربط أنماط تلك الحركات لتشكيل أو صياغة نمط سلوكيّ أكثر تعقيدًا، وفي معظم الحالات تقوم منبِّهَات عديدة بتوجيه العملية. التَعَلُّم بالتبصر: إن مصطلح التبصر أو البصيرة يشير إلى حلِّ مشكلة من خلال فهم العلاقات بين أجزائها، وغالبًا مايحدث التبصر بصورة مفاجئة، حيث ينظر الفرد لمشكلة ما لفترة، ثم لا يلبث أن يعرف حلها فجأة.