معلومات عن المنتج يتم إنتاج عسل الطلح السوداني في أقدم المحميات الأفريقية وأكبرها في محمية الدندر شاسعة المساحة والتي لا يتعرض فيها العسل للمبيدات الحشرية ولا تحيطه النباتات المعدلة وراثيًا، لذلك فإن هذا العسل يتميز بطعمه اللاذع ورائحته النفاذة واحمرار لونه المائل إلى السواد، ونحن في (ذا ثري بيز) لا يسعنا إلا أن نقدم لكم الأفضل بلا منازع، يتم إنتاج هذا العسل في ولاية سنار السودانية. حجم العبوة 250 غرام - غير معالج، غير مسخن، غير مبستر
معلومات عن عسل الطلح البري يعرف عسل الطلح بمسميات عديدة ومنها السنط والقرظ، والأقاقيا، والأكاسيا ويتوفر منه زيادة عن 1300 نوع(صنف)، وله العديد من الاستخدامات العلاجية والغذائية والصناعية وذلك لأنه يمتلك فوائد كثيرة تجعله يعد ثروة ثمينة ويندرج تحت قائمة أفضل أنواع العسل. ما هو الطلح؟ هو من شعبة البذريات ثنائيات الفلقة على هيئة نبات يندرج تحت قائمة البقوليات، وتنمو أشجار الطلح في الأماكن الصحراوية والأودية والسهول لذا يطلق عليها إنها رمزاً للصحراء، والجدير بالذكر أنها توجد في شبه الجزيرة العربية بشكل كثيف. خلطة العسل وغذاء ملكات النحل وحبوب اللقاح والعكبر افضل نوع عسل للجنس تعرف على أنواع عسل الطلح هناك حوالي عشرين نوع من أنواع أشجار الطلح في المملكة العربية السعودية واليمن، كما أن أشجار الطلح يستخرج منها أفضل أنواع الصمغ المستخدم في علاج عدة أمراض، ويدخل إيضاً في مجال صناعة الأدوية، ومن ضمن أنواع عسل الطلح ما يلي: الطلح العسلي. الطلح الحبشي. الطلح الطويل. الطلح السناري. الطلح الزاهي. طلح الحسك. طلح السمر. طلح السلم، وغيرها من الأنواع. نظرًا لأنه يحتوي على مضادات أكسدة ومواد غذائية يعملان معاً على معالجة الضعف الجنسي فهو يعتبر منشط جنسي فعال في القضاء على ضعف الانتصاب وزيادة القدرة الجنسي، ونتعرف على أبرز فوائد عسل الطلح البري للرجال وهي تتمثل فيما يلي: عسل الطلح يعتبر مقوى جنسي ومنشط للحيوانات المنوية.
3. تسريع التئام الجروح بسبب احتواء عسل الطلح على نسبة عالية من مضادات الأكسدة وبسبب خصائص العسل المضادة للبكتيريا، فمن فوائد عسل الطلح عند استعماله بشكل موضعي على الجروح أنه قد يساعد على تعقيمها وتسريع التئامها والتقليل من فرص تعرضها للتلوث. 4. خفض مستويات سكر الدم يتميز عسل الطلح بأن له مؤشر غلايسيمي منخفض، لذا فإنه قد يكون خيارًا جيدًا لمرضى السكري وبديل مناسب للسكر الأبيض، ومن فوائد عسل الطلح أن تناوله باعتدال قد يساعد على خفض مستويات سكر الدم وإبقائها تحت السيطرة. 5- فوائد عسل الطلح الأخرى قد يكون لعسل الطلح العديد من الفوائد الأخرى التي لا تزال قيد البحث والدراسة، مثل: شفاء الحروق. تحسين مظهر الندوب. تخفيف التجاعيد والخطوط الرفيعة في البشرة. خسارة الوزن الزائد. علاج سرطان الرئة. مضاد حيوي طبيعي. تحسين التركيز. تحسين مستويات ضغط الدم. علاج الأرق. علاج الصداع. الوقاية من أمراض الجهاز التنفسي. القيمة الغذائية لعسل الطلح بعد الخوض في فوائد عسل الطلح، فلنستعرض بشكل سريع قيمته الغذائية، الموجودة في 21 غرام من عسل الطلح في الآتي: يوفر حوالي 60 سعر حراري. يحتوي على17 غرام من السكريات حيث يشكل الفركتوز النسبة العظمى منها.
يقوم بتنشيط عمل البنكرياس. يساعد على علاج أمراض الجهاز التنفسي كالكحة، والزكام، والنزلة البردية والتهابات الحلق. يقوم بتنشيط الدورة الدموية في الجسم، وفي فروة الرأس مما يحفز بصيلات الشعر على إنبات الشعر وتكتيفه. يساعد في علاج الصدفية والعديد من الأمراض الجلدية. يساعد على علاج الأنيميا أو فقر الدم الذي يكون سببه النقص في الفيتامينات أو أحد المعادن كالحديد.. يقي جسم الإنسان من الأمراض والبكتريا والفيروسات. يساعد على تطهير الجلد وعلاج حب الشباب والحروق والجروح الجلدية. يقضي على رائحة الفم الكريهة والمزعجة. يعالج الإكزيما والبرص ومرض أبو صفار. يساعد على علاج التهابات المثانة والمفاصل. يحمي من الإصابة بمرض الإنفلونزا ويساعد على التخفيف من أعراضها. يعتبر مسكن لألام الأسنان ويحمي من تسوس الأسنان. يقوم بزيادة الكريات البيضاء في الدم ويحفز إنتاجها. يساعد على تأخير مظاهر الشيخوخة كالتجاعيد. وذلك عن طريق استخدامه في الماسكات الخاصة بالبشرة وتناوله. يساعد على تخفيف نسبة الكولسترول الضار بالجسم ويزيد نسبة الكولسترول النافع بالجسم. يساعد على علاج الضعف الجنسي لدى الرجال. يعزز من فرص الإنجاب لدى الزوجين إذا كانوا يتناولونه معا.
وأخرجه الحاكم في المستدرك [2/174] من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - وجعفر ضعفه القطان ووثقه ابن معين وغيره وقال ابن سعد ثقة فيه ضعف وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
فقوله تعالى: ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) إخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. قال ابن جرير: حدثنا بشر ، حدثنا يزيد ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية: " ويحق له أن يؤمن ". وقد روى الحاكم في مستدركه: حدثنا أبو النضر الفقيه: حدثنا معاذ بن نجدة القرشي ، حدثنا خلاد بن يحيى ، حدثنا أبو عقيل ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس بن مالك ، قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) قال النبي صلى الله عليه وسلم: " حق له أن يؤمن ". اخر ثلاث ايات من سوره البقره عبدالباسط. ثم قال الحاكم: صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.. وقوله: ( والمؤمنون) عطف على) الرسول) ثم أخبر عن الجميع فقال: ( كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله) فالمؤمنون يؤمنون بأن الله واحد أحد ، فرد صمد ، لا إله غيره ، ولا رب سواه. ويصدقون بجميع الأنبياء والرسل والكتب المنزلة من السماء على عباد الله المرسلين والأنبياء ، لا يفرقون بين أحد منهم ، فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ، بل الجميع عندهم صادقون بارون راشدون مهديون هادون إلى سبل الخير ، وإن كان بعضهم ينسخ شريعة بعض بإذن الله ، حتى نسخ الجميع بشرع محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ، الذي تقوم الساعة على شريعته ، ولا تزال طائفة من أمته على الحق ظاهرين.
فهي من أعظم الأركان وأقدم العبادات في الأكوان ، إذ فيها يتجه الإنسان بكامل خضوعه نحو الله عظيم الجلال والجناب ، يناجي هذا الجلال بقوله: ( الله أكبر) ليحصل في الإنسان قوة الوجود كله وقيمته عندئذ أن شيئًا واحدًا في الوجود كله له العظمة والجلال ، وما عداه تضمحل قيمته وتتضاءل ، فإذا ثبتت هذه القيمة في نفس المصلي كانت نفسه نفسًا مطمئنة ، لأنه يستبعد من المصلي بعد أن يدرك هذه القيمة أن تميل نفسه وتخرجه عن تحصيل شيء في الوجود غير الله. وليست النفس الأمارة بالسوء إلا تلك النفس التي تُخضع الإنسان لغير الله في الوجود ، وهي لا تفترق عندئذ عن الشيطان في الهدف والغاية. [1] أخرجه أبو داود [4985]، [4986]، وأحمد [5/364]، والطبراني في الكبير [6/276]. وهذا الحديث لا تخلو طرقه من مقال. اخر ايات من سورة البقرة - ووردز. قال الدارقطني في العلل [4/120]: هو حديث يروى عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فقيل عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن ابن الحنفية عن علي... وعدد طرقه الكثيرة ورجح الإرسال. [2] أخرجه النسائي في المجتبى [7/61]، وأحمد في مسنده [3/128-199-285] من طريق سلام عن ثابت عن أنس مرفوعاً به. وسلام فيه ضعف وانظر الكامل لابن عدي [3/303]، [3/305] والضعفاء للعقيلي [2/160]، [4/420].