ويقول الدكتور نزيه إن "الرغاوي التي تطفو فوق الشاي بعد إعداده يعتقد البعض أنها ناتجة عن غلي الماء وهذا ليس صحيحاً، بل إنها نتاج تراكم مادتين بالشاي هما عديد الفينولات ومادة الفلويونيويف. وهاتان المادتان من #مضادات_الأكسدة وتقهران #السرطان وتتركزان بعد غلي الشاي في الرغاوي المتركزة الطافية على السطح، لذا يجب تناولها وعدم التخلص منها". معلومات لا تعرفها عن الشاي | المرسال. ويضيف أن الشاي كذلك به مواد تمتص المعادن، لذا يجب تناوله فور تناول الوجبات الدسمة حيث يعمل حمض التانيك على امتصاص هذه المعادن فوراً من الجسم وقبل أن تتحول لسموم، بينما يجب تناوله بعد ساعتين على الأقل من تناول الوجبات مثل اللحوم والسلاطات ومنتجات الألبان لمنح الجسم الفرصة الكافية لامتصاص هذه المعادن، بينما لو تناولنا الشاي عقب تناول هذه الوجبات مباشرة فسيقوم حمض التانيك المتواجد في الشاي بامتصاصها فوراً وقبل أن يستفيد الجسم منها. فائدة أخرى للشاي يكشفها رئيس قسم التثقيف الغذائي ويقول إن "هناك بعض الأشخاص لا يستطيعون تفتيح أعينهم بعد الاستيقاظ من النوم في الصباح إلا بعد تناول الشاي، كما لا يستطيع بعض المدخنين تناول سيجارة الصباح إلا مع الشاي"، ويفسر ذلك بقوله إن #الشاي يحتوي على مادة الشيوفيلين وهي مادة موسعة للشعب الهوائية، وعندما يتناول المدخن الشاي فتقوم المادة وسريعاً بتوسيع الشعب الهوائية وبطريقة تسمح له بتدخين سيجارته.
[١] تخفيف آلام الدورة الشهرية: حيث يمكن أن يساعد الشمر على منع الرحم من الانقباض الذي يتسبب في الشعور بالألم خلال الدورة الشهرية. [٢] تنظيم نسبة السكر في الدم: حيث وجدت دراسة تم إجراؤها في بنغلاديش على مجموعة من الفئران أن بذور الشمر بها بعض المواد التي تساعد في تقليل نسبة السكر في الدم. [٢] ترطيب الجسم: من المزايا المباشرة لشاي الشمر أنه يُعدّ أحد المشروبات اللذيذة التي تساعد في ترطيب الجسم، ومن المعروف أن الحفاظ على رطوبة الجسم يُعدّ أمرًا مُهمًا للصحة العامة.
شاهد أيضًا: أفضل أنواع الشاي الأخضر لتخسيس 15 كيلو شهريًا فوائد اقراص الشاي الأخضر تتمثل فوائد اقراص الشاي الاخضر والتي تتمثل في التالي: تحتوي كبسولات الشاي الأخضر على عناصر تساهم في ضبط مستوى السكر في الدم مما يمنع من تراكم الجلوكوز في الدم وتساهم في عمل الأنسولين بشكل طبيعي. تساهم في الوقاية من الإصابة بالإمساك لأنها تعزز عملية الأيض وتحسن من عملية هضم الطعام في الأمعاء. تساهم في رفع معدل الاحتراق الداخلية في الجسم بنسبة عالية، مما يترتب عليه فقدان كمية كبيرة من الدهون والحصول على الوزن المثالي. كبسولات الشاي الأخضر لها تأثيرات مضادة للأكسدة تساهم في تسريع عملية الأيض وحرق الدهون الزائدة في الجسم. تقلل من الشهية لتناول الطعام. تساعد في منح الشعور بالشبع وتساعد في كبح الشهية. تحتوي على نسبة جيدة من الكالسيوم تساهم في حماية الإنسان من الترقق والإصابة بهشاشة العظام. تقي من الإصابة بالحساسية ونزلات البرد. معلومات عن شاي detox حارق الدهون - مقال. تقوي الجهاز المناعي في الجسم وتقلل من الشعور بالتوتر والإجهاد. تساهم في حماية الجسم من خطر الإصابة بالتسمم الغذائي، لأنها تمنع من نمو الجراثيم في الجسم وتوقف من نشاطها. تحمي كبسولات الشاي الأخضر الإنسان من خطر التعرض للجلطات الدموية، لأنها تحافظ على سيولة الدم في الأوعية الدموية وتخفض نسبة السكر في الدم.
انتبه ……. حقائق قد لا تعرفها عن الشاي::1- على الرغم من انتشار مشروب الشاي في جميع دول العالم إلا أن أوروبا كانت ترفض شرب الشاي بشدة حتى بلغ الأمر إلى تحريم الكنيسة لشرب الشاي، كما انتقده الأدباء والشعراء ببكل عنف وشدة باعتبار أن شرب الشاي يفسد أخلاق الرجال ويقلل من انتاجهم وعملهم. موضوع عن حفلات الشاي - موسوعة. أما د/جونسون أديب انجلترا الشهير كان يعشق شرب الشاي بل اعترف أن إبريق الشاي لديه لا يبرد أبداً ،مما اعتبره المجتمع الانجليزي متحرراً بشدة لإعلانه عن ذلك للجميع ،كما انتقدوا وبشدة عدم حيائه عند تناوله الشاي علناً أمام النساء.!!!! :: 2 – يعتبر الشاي منظف رائع للزجاح والمرايا وجميع الأسطح الملساء حيث يعمل على إزالة البقع الزيتية من على تلك الأسطح التي يعتبر تنظيفها مصدر توتر لربات البيوت. :: 3 – الشاي ملطف للحروق: أثبتت الدراسات الطبية الحديثة أن الشاي يلطف الحروق الجلدية ،ويخفف كثيراً من آلامها. :: 4 – الشاي الأخضر منظف للسجاد: حيث تساعد أوراق الشاي المجففة في تنظيف السجاد بعد تركه عليه لمدة 10 دقائق. :: 5 – الشاي مفيد جدا في العناية بالنباتات عند إضافته إلى السماد العضوي حيث ثبت قدرته على سرعة نمو البكتيريا مما يزيد من فعالية السماد.
تفسير ابن كثير لآية " و هديناه النجدين " يقول العلامة ابن كثير في تفسير قول الله عز و جل: "و هديناه النجدين"، أن سفيان الثوري قال عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ابن مسعود أنه قال هما الخير و الشر، و هو قول كل من علي و ابن عباس و مجاهد و عكرمة، و أبي وائل و أبي صالح و محمد بن كعب و الضحاك و عطاء الخراساني. تفسير السعدي للآية الكريمة فسر السعدي في كتابه قول الله عز و جل: "وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن" حيث النجدين هما طريقين اثنين، طريق الخير و طريق الشر، فالله سبحانه و تعالى بين للاسان الهدى من الضلال، و الرشد من الغي، و هذه المنن الجزيلة تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، و يشكر الله على نعمه، و أن لا يستعين بها على معاصيه ، و لكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. اعراب آية "و هديناه النجدين" الواو حرف عطف، هديناه هي فعل ماض و فاعله و الهاء مفعول به أول للفعل هدى، و النجدين هي مفعول به ثان للفعل هدى، و قول الله عز و جل: " و هديناه النجدين" هو جملة معطوفة على الآية التي قبلها، حيث يقول فيها الله عز و جل: " أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَ لِسَانًا و شَفَتَيْنِ (9) و َهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10).
إعراب الآية 10 من سورة البلد - إعراب القرآن الكريم - سورة البلد: عدد الآيات 20 - - الصفحة 594 - الجزء 30. (وَهَدَيْناهُ) ماض وفاعله والهاء مفعول به أول (النَّجْدَيْنِ) مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها. وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) والهداية: الدلالة على الطريق المبلِّغة إلى المكان المقصود السير إليه. والنجد: الأرض المرتفعة ارتفاعاً دون الجبل. وقفات حول آية: إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا. فالمراد هنا طريقان نجدان مرتفعان ، والطريق قد يكون مُنجداً مصعداً ، وقد يكون غوراً منخفضاً. وقد استعيرت الهداية هنا للإِلهام الذي جعله الله في الإنسان يدرك به الضارّ والنافع وهو أصل التمدن الإنساني وأصل العلوم والهداية بدين الإسلام إلى ما فيه الفوز. واستعير النجدان للخير والشر ، وجعلا نجدين لصعوبة اتباع أحدهما وهو الخير فغلِّب على الطريقين ، أو لأن كل واحد صعب باعتبار ، فطريق الخير صعوبته في سلوكه ، وطريق الشر صعوبته في عواقبه ، ولذلك عبر عنه بعدَ هذا ب { العَقَبة} [ البلد: 11]. ويتضمن ذلك تشبيه إعمال الفكر لنوال المطلوب بالسير في الطريق الموصل إلى المكان المرغوب كما قال تعالى: { إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً} [ الإنسان: 3] وتشبيه الإِقبال على تلقّي دعوة الإِسلام إذ شقّت على نفوسهم كذلك.
نعم.
حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عطية أبو وهب، قال: سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ: نَجْدُ الخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرّ، فَمَا يَجَعَلُ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". انا هديناه النجدين اما شاكرا او كفورا. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا هشام بن عبد الملك، قال: ثنا شعبة، عن حبيب، عن الحسن، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، نحوه. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سمعت الحسن يقول ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قال: ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يا أيُّها النَّاسُ إنَّمَا هُمَا النَجْدَانِ: نَجْدُ الخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ): ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " أيُّها النَّاسُ إنَّمَا هُمَا النَجْدَانِ: نَجْدُ الخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: إنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ".
وإن خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته ، فلم يزل تحت راية الشيطان ، حتى يرجع إلى بيته ". وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: " أعاذك الله من إمارة السفهاء ". قال: وما إمارة السفهاء ؟ قال: " أمراء يكونون من بعدي ، لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردون على حوضي. تفسير قول الله تعالى " وهديناه النجدين " | المرسال. ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني وأنا منهم ، وسيردون على حوضي. يا كعب بن عجرة ، الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة ، والصلاة قربان - أو قال: برهان - يا كعب بن عجرة ، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت ، النار أولى به. يا كعب ، الناس غاديان ، فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها ". ورواه عن عفان ، عن وهيب ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، به.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سمعت الحسن يقول ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قال: ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يا أيُّها النَّاسُ إنَّمَا هُمَا النَجْدَانِ: نَجْدُ الخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ): ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " أيُّها النَّاسُ إنَّمَا هُمَا النَجْدَانِ: نَجْدُ الخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: إنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرّ أحَبَّ إلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ". انا هديناه النجدين اما. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قاطع طريق الخير والشرّ. وقرأ قول الله: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وهديناه الثَّديين: سبيلي اللبن الذي يتغذّى به، وينبت عليه لحمه وجسمه.