أنت هنا المستفيدون من مشاريع مركز الخريجين خريجي جامعة الملك سعود في مختلف الدرجات العلمية من خلال توفير فرصة التدريب والتأهيل المهني المناسب ومن ثم التوظيف. المعنيون بالخطط والبرامج الأكاديمية بجامعة الملك سعود من خلال التعذية الراجعة المقدمة من قِبل الخريجين وأرباب العمل والإحصائيات الرسمية. القطاع العام والخاص من خلال توفير قاعدة بيانات من مركز الخريجين لأفضل الكوادر البشرية من حديثي التخرج في مختلف التخصصات.
جامعة الملك سعود © 2022 عمادة التعاملات الإلكترونية والاتصالات
أنت هنا فكرة البرنامج: تسعى كلية الصيدلة من خلال وحدة الخريجين إلى إقامة الفعاليات والبرامج والأنشطة التي تجمع ذوي الاختصاصات والاهتمامات المشتركة من خريجي الكلية لتبادل الدعم بينهم وبين الكلية في مختلف المجالات. وتسعى الوحدة أيضًا إلى إقامة احتفالاً سنويًا يجمع جميع خريجي الكلية خلال السنوات الماضية احتفاءً بهم وتكريمًا للمتميزين منهم وذلك إيماناً بأنهم فخر للكلية وللوطن وأساس نجاح الكلية وتبوئها مكانتها الرائدة. برنامج الخريجين | كلية الصيدلة. كما أن الوحدة تسعى إلى رفع كفاءة المستوى العلمي لحديثي التخرج عن طريق إقامة دورات تدريبية متكاملة لمساعدتهم في تحديد رغباتهم وتوجهاتهم بعد التخرج لمواءمة سوق العمل من خلال الاستفادة من خبرات من سبقهم من خريجي الكلية. وترحب الوحدة بجميع الخريجين وتدعوهم للاستمرار بالتواصل عبر صفحة الكلية على شبكة لنكدن. أهداف الوحدة: إقامة دورات تدريبة ومهنية لتحديد توجهاتهم المستقبلية والعمل على تطويرها بالإضافة إلى تقديم خدمات استشارية لمساعدتهم على اختيار المجال المناسب لهم وتهيئتهم لسوق العمل. إبقاء الخريج على اتصال دائم بالمناخ الأكـــاديمي والعلمي لتبادل الآراء والمستجدات العلمية و ذلك عن طريق متابعة ما يستجد من تطورات علمية و عملية من خلال ما تتيحه الكلية للبرنامج من قنوات تواصـــل بينها وبين المجتمع الجـامعي و الوظيفي بهيئاته المـختلفة.
الرؤية بناء علاقة ارتباطيه تفاعلية دائمة بين الجامعة وخريجيها. مزيد الرسالة تكريس انتماء الخريجين وتعزيز مشاركتهم من خلال فتح قنوات اتصال وتواصل مع الجامعة للمساهمة في تنمية معارفهم ومهاراتهم وتطوير برامج الجامعة بما... الأهداف الأهداف: بناء شراكة حقيقية بين الجامعة وخريجيها لتحقيق رؤيتها KSU2030. تعزيز الانتماء والولاء للجامعة. دعم الخريجين في مجال التوظيف... مزيد
تقديم جائزة فخرية لمن يثبت جدارته في مجال عمله لتشجيع وحث جميع خريجي الكلية على الابداع والتميز في جميع المجالات مما يسهم في الرقي بخدمة المجتمع. إنشاء قاعدة بيانات لخريجي الكلية وتحديثها باستمرار وإبقاء جسر التواصل بين الكلية و خريجيها عبر وسائل الاتصال المختلفة. دعوة الخريجين المتميزين الذين تقلدوا مناصب قيادية ومهنية كمتحدثين في فعاليات الكلية للاستفادة من خبراتهم. التواصل مع قطاعات العمل المختلفة لتنسيق توظيف وتدريب حديثي التخرج. متابعة حديثي التخرج بعد التحاقهم بسوق العمل لتحديد أماكن تواجدهم والوظائف التي حصلوا عليها. استطلاع آراء الخريجين حول جدوى البرامج التدريبة والمهينة ومدى استفادتهم منها لتحديد وتقيم جودة برامج الوحدة. إعداد التقارير عن وضع الخريجين وتقديمها لوحدات الكلية المختلفة لدراسة سبل تطوير وتحسين كفاءة الخريجين. أعداد الخريجين: مجالات العمل المتاحة لخريجي كلية الصيدلة: المستشفيات الحكومية والخاصة والمستشفيات العسكرية. الصيدليات المجتمعية. مصانع الادوية. شركات الادوية. العمل الأكاديمي. #مباشر | حفل تخرج الدفعتين (59 و 60) من خريجي جامعة الملك سعود - YouTube. البحث العلمي. الترجمة الطبية. إدارة الجودة في المستشفيات. مركز الأبحاث. الهيئة العامة للغذاء والدواء.
وهناك البعض الآخر يشكو من حال الدكاترة، وأن الشغف للعمل الأكاديمي الحكومي تغير، والآن تركيزهم على العمل غير الأكاديمي والمهني والاستشارات والإعارات. والبعض يقول إن جامعة مثل جامعة الملك عبدالعزيز يتم مجاملتها في التصنيفات، والرد بسيط على ذلك وهو (من حصل شيء يستاهله! ) بغض النظر إن كانت هناك مجاملة أو لا، فإن جامعة الملك عبدالعزيز اشتغلت على نفسها، وصعب أن تجعل حوالي 5 تصنيفات عالمية مختلفة تجاملك! خريجي جامعه الملك سعود lms. سأتكلم بكل صراحة بغض النظر عن المشكلة في جامعة الملك سعود، فنحن نريد لها النجاح والرجوع لمكانتها. هذه الجامعة التي خرجت كثيرا من كبار رجال الدولة والوطن الذين خدموا البلد، كانت مصنع رجال الدولة، ولا يتسع المقال حتى لذكر جزء منهم، وكلهم يريدون خدمتها، ونعرف كيف بعض الخريجين حول العالم أدوا لجامعاتهم أعمالا كبيرة وجليلة، ومنهم من تبرع بثروات للجامعة التي تخرج فيها، ومنهم من بنى المراكز والكليات، ونعرف قوة اتحاد وجمعيات الخريجين في الجامعات العالمية، وكيفية تأثيرها وعطائها لجامعاتها الأم! ولكي نضع الأمور في نصابها ونعمل بطريقة علمية ودون القفز على الأسباب لتدهور تصنيفات جامعة الملك سعود، أو وضع الحلول والاقتراحات فإننا نوصي وبشدة بإنشاء لجنة من خريجي الجامعة من المسؤولين الكبار في الدولة، والقطاع الخاص، وفي عدة تخصصات ليدرسوا الوضع في الجامعة، فربما الإدارة تحتاج دعما ومساعدة لتغيير خططها، أو أنظمتها التي كبلتها، أو تحتاج لتغيير بعض المراكز والوجوه التي لا يمكن تغييرها بسبب أنظمة العمل الحالية، أو تغيير المحفزات لأعضاء هيئة التدريس، أو حلول أخرى كثيرة يمكن مناقشتها، ولست مع وصفة واحدة للحل.
[align=center]قول الله تعالى: (( واشتعل الرأس شيباً)).. وتلك الآية هي الثالثة من الآيات التي ذكرها ابن المعتز, والاستعارة فيها عنده هي أن كلمة اشتعل استعيرت لشيءٍ لم يعرف بها, وهو الشيب, من شيء قد عرف بها و وهو النار, والشيب لا يشتعل بزعمه, وهي عند أبي عبد الله البصري المعتزلي ومن تبعه مجاز, يقولون: إن لفظ اشتعل وضع في أصل اللغة للنار, فهو حقيقة في النار, مجاز في غيرها, وهو يدل على أن النار من غير قرينةٍ, ولا يدل على غيرها إلا بقرينة بزعمهم. والصواب في كل ذلك والله أعلم: أن الاشتعال في لسان العرب قوم النبي وبه نزل القرآن=هو أن يتفرق الشئ في الشئ وينتشر فيه ويعمه.... قلت: روى البخاري وغيره عن ابي هريرة, أن عبداً أهدى لرسول الله يقال له: مدعم, جاءه سهم غائر فقتله, فقال الناس: هنيئاً له الشهادة, فقال رسول الله: (( بلى والذي نفسي بيده, إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من الغنائم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه ناراً)) الحديث. وقال البخاري في كتاب صلاة الخوف من (( صحيحه)), باب: الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو, وقال أنس: حضرت عند مناهضة حصن تستر عند إضاءة الفجر, واشتد اشتعال القتال, فلم يقدروا على الصلاة, فلم نصل إلا بعد ارتفاع النهار, فصليناها ونحن مع أبي موسى ففتح لنا, قال أنس: وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها.
[ ص: 4126] القول في تأويل قوله تعالى: [4] قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا. قال رب إني وهن العظم مني أي: ضعف. قال الزمخشري: وإنما ذكر العظم لأنه عمود البدن. وبه قوامه، وهو أصل بنائه. فإذا وهن تداعى وتساقطت قوته. ولأنه أشد ما فيه وأصلبه. فإذا وهن كان ما وراءه أوهن. قال تعالى : ( و اشتعل الرأس شيبا ) الأسلوب البلاغي في الآية السابقة: (1 نقطة) - موج الثقافة. ووحده، لأن الواحد هو الدال على معنى الجنسية، المنبئة عن شمول الوهن بكل فرد من أفراده. وقرئ: وهن بكسر الهاء وضمها: واشتعل الرأس شيبا قال الزمخشري: شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وإنارته، وانتشاره في الشعر وفشوه فيه، وأخذه منه كل مأخذ -باشتعال النار. ثم أخرجه مخرج الاستعارة. ثم أسند الاشتعال إلى مكان الشعر ومنبته وهو الرأس. وأخرج الشيب مميزا ولم يضف الرأس اكتفاء بعلم المخاطب أنه رأس زكريا. فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة. وظاهره أن فيه استعارتين مبنيتين على تشبيهين: أولاهما تصريحية تبعية في (اشتعل) بتشبيه انتشار المبيض في المسود باشتعال النار، كما قال ابن دريد في (مقصورته): إما ترى رأسي حاكى لونه طرة صبح تحت أذيال الدجا واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا والثانية مكنية.
فسبحان الله الذي أعلمنا بهذه الحقيقة العلمية قبل ألف وأربعمائة سنة وما أقوى الحجج التي أسند الله بها رسالة عبده محمد عليه وعلى رسل الله قبله السلام فالقرآن الكريم عودنا بأن يذكر أصعب الحقائق العلمية بكلمات قليلة معجزة وما أدق القرآن في ذكر هذه الحقائق فانظروا كيف أن القرآن يذكر أن الرأس احترق شيبا ولم يقل بأن الشعر احترق شيبا، فظاهرا يرى الإنسان بأن الشعر يتغير لونه وواقع الحال فإن الاحتراق أو الأكسدة تتم داخل الجسم وهذا ما احتاج عشرات العلماء المزودين بأحدث الأجهزة لوقت طويل من البحث العلمي لمعرفته إن كل ذو عقل متدبر وضمير صاح لا يسعه إلا أن يقول صدق الله ورسوله.