جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/128) ما نصه: " كثير من النساء في مصر يضعن الكحل في أعينهن ، إذا قلت لهن: إنها إذا وضعت للزينة حرام ، يقلن لي: إنها سنة. هل هذا صحيح ؟ ج: استعمال الكحل مشروع ، لكن لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو غيره لغير زوجها ومحارمها ، لقوله تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ…) " انتهى. حكم خروج المرأة من بيتها متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحاصل أن المرأة لا يجوز لها أن تبدو بالكحل أمام الرجال الأجانب ، لأنه من الزينة المأمور بسترها ، فإن كان خروجها من منزل إلى منزل ، بحيث لا يراها أجنبي ، فلا حرج عليها في وضع الكحل حينئذ. والله أعلم. وهنا فتوى الشيخ بن باز عليه رحمة الله المسك ودهن العود أو الورد ونحو ذلك من أنواع الطيب إذا استخدمته المرأة وكانت رائحتها واضحة، فما حكم استعمالها، خاصة إذا خرجت المرأة من منزلها؟ وهل يعتبر تكريم الزائرات بتبخيرهن وتعطيرهن في حكم ذلك؟ المفتي: عبدالعزيز بن باز الإجابة: خروج المرأة بالطيب إلى الأسواق أمر ممنوع، وليس لها أن تخرج بذلك، ولا أن تعين الزائرات والضيوف بذلك، بل عليها أن تنصح، وأن تقول: نود أن نطيبكم، ولكن خروج المرأة بالطيب إلى الأسواق أمر ممنوع، وبذلك تجمع بين النصيحة وترك ما حرم الله فعله.
والأصل أن تستر المرأة وجهها كله ، لكن أبيح لها أن تكشف عينيها لتتمكن من الرؤية بهما ، بشرط ألا يكون في إبداء العينين فتنة ، لوجود الكحل ، أو اتساع فتحتي نقابها. ودليل الرخصة في لبس النقاب وكشف العينين: ما رواه البخاري (1838) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ) فدل على هذا على جواز لبس النقاب لغير المحرمة بالحج أو العمرة. قال أبو عبيد في صفة النقاب عند العرب: هو الذي يبدو منه محجر العين ، وكان اسمه عندهم الوصوصة والبرقع. "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/171). والحكمة في تحريم إظهار هذه الزينة: هي صيانة المرأة والمحافظة على عفتها وكرامتها ، وسد باب الفتنة بها ، وقطع الطمع في إغوائها أو الغواية بها ، فإن أصحاب القلوب المريضة يطمعون فيمن تظهر زينتها ، ويَنْكَفُّوُنَ – أي يبتعدون – عن صاحبة الحياء والستر. وقد جاءت الشريعة بسد الأبواب المفضية إلى افتتان الرجال بالنساء أو العكس ، فأمرت بغض البصر ، وحرمت التبرج والاختلاط والخلوة بالنساء ، وحظرت على المرأة أن تخرج متعطرة ، أو تسافر بلا محرم ، وهذا من كمال الشريعة وتمامها ، فإن الرجل مفطور على التعلق بالمرأة والتأثر بها ، ولو لم تسد هذه الأبواب لوقعت الفتنة ، وعم الفساد ، كما هو مشاهد في المجتمعات المتحللة من ضوابط الشرع وأحكامه.
بتصرّف. ↑ الامام بن باز، "الضوابط الشرعية في خروج المرأة من بيتها" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 15/6/2020. بتصرّف.
اصل عائلة الجعيد وش يرجع، تشغل المملكة العربية السعودية مساحة كبيرة من منطقة شبه الجزيرة العربية الأمر الذي ساهم في وجود تعداد سكاني كبير فيها بالإضافة إلى تنوع القبائل والعوائل التي تنحدر إلى أصول وأنساب مختلفة تناولها النسابون والمؤرخون بالبحث والدراسة منذ نشأتها إلى يومنا هذا، بالإضافة إلى دراسة الإنجازات التي قدمها أبناء هذه القبائل في سبيل رفعة ونهضة المملكة، انطلاقاً مما تقدم سنتناول في هذا المقال الحديث بشكل مفصل عن أصل ونسب عائلة الجعيد؛ بصدد الرد على الباحثين عن اصل عائلة الجعيد وش يرجع. الجعيد وش يرجعون إن عائلة الجعيد واحدة من أبرز العوائل التي تنحدر من قبيلة جعدة بنت كعب بن ربيعة الجد الأكبر لهم في شجرة عائلة الجعيد، امتدت هذه العائلة إلى عدد من البطون مترامية الأطراف في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية، في الإطار ذاته تعبر العائلة سالفة الذكر من أهم وأبرز القبائل التي شاركت وقدمت من أبنائها الذين سخروا أنفسهم في سبيل خدمة الوطن، وتسيير عجلة التنمية في مختلف المجالات والقطاعات المكونة للمملكة السعودية، الأمر الذي ساهم في رفعة القبيلة والسعودية في آن واحد مما أدى إلى سمو مكانتها من بين القبائل المتواجدة في منطقة شبه الجزرية العربية.
إقرأ أيضا: معني اسم روزيلا وصفات من تحمله بالتفصيل شخصيات عائلة الجعيد لعبت بعض الشخصيات البارزة في قبيلة و عائلة الجعيد دورا تاريخيا هاما في نشأة و تأسيس و مسيرة تقدم المملكة العربية السعودية، حيث شغلوا العديد من المناصب الحيوية في الدولة و كان منهم الشعراء و الرياضيين البارزين الذين حملوا راية المملكة في المحافل الدولية مثل لاعب القفز الأولمبي فهد الجعيد، و منصور الجعيد الذي نافس أسرع عدائي العالم من قبل أيضا. إقرأ أيضا: معنى اسم آرام وصفات حامل الاسم بالتفصيل تجدر الإشارة إلى أن قبيلة و عائلة الجعيد التي ترجع أصولها إلى قبيلة بني عامر قد قال بعض المؤرخين أنها تمت بالصلة أيضا إلى قبيلة بني عتيبة السعودية، مما يزيد من الأدلة البارزة على عراقة و أصالة هذه القبيلة و جذورها العربية المتينة.
كما أنهم ينتمون إلى بني جعدة بن كعب بن ربيعة، والجدير بالذكر أن آل جعيد يتفرعون إلى عدد من العائلات وعدد من الفروع منها: عائلات آل علي. عائلات آل شريه. عائلة آل عياد. عائلات آل سارحه. كما أن انتشارها في مناطق مختلفة من المملكة العربية السعودية. أبناء عائلة الجعيد تتمتع عائلات الجعيد بوجود الكثير من الأشخاص الموهوبين والشخصيات البارزة بها، وهم يتمتعون بالمكانة العالية والبارزة داخل المجتمع السعودي سوف نقوم من خلال مقالنا لهذا اليوم بعرض أبرز وأشهر هذه الشخصيات بالتفصيل وأهم الإنجازات التي حققتها كل شخصية على حدا وهم كالتالي: منصور الجعيد ولد منصور الجعيد في اليوم الأول من شهر يوليو في عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعون ميلادية. ولد منصور الجعيدي في المملكة العربية السعودية. منصور الجعيد واحداً من أهم وأشهر العدائين الموجودين في المملكة العربية السعودية، فقد قام بتمثيل بلاده. كان هذا التمثيل من خلال دورة الألعاب الأولمبية في عام ألف وتسعمائة إثنان وسبعون. فهد الجعيد ولد فهد الجعيد في يوم الرابع والعشرين من شهر نوفمبر عام ألف وتسعمائة وسبعة وستين بالمملكة العربية السعودية. كما أن فهد الجعيد قام بالمشاركة في الدورة الصيفية في الألعاب الأولمبية.
أصل عائلة الجعيد بعد عملية البحث الدقيق توصلنا إلى أن أصل عائلة الجعيد يعود إلى قبيلة بني عامر. فهم يعودون كذلك إلى الجد الأكبر من عائلة الجعيد، ويطلقون عليه اسم جعدة بن كعب بن ربيعة. كما تعتبر قبيلة الجعيد من القبائل العريقة والشهيرة التي أقامت وسكنت في المملكة العربية السعودية منذ القديم. كنا أن عائلة الجعيد متواجدة في أماكن كثيرة ومتعددة تشمل مدن ومحافظات المملكة فقد يزيدون عن الآلاف منهم. نسب عائلات الجعيد التاريخي فإنه يرجع إلى آل جعيد العلا الشريه السارحة العياد. ما هي عيرة الجعيد عائلة الجعيد قد اشتهرت بعيرة وهي سبعة شياطين ولا جعيد واحد. المعنى الدارج لها أنهم أقوياء ذو بأس شديد، يتمتعون بالنشاط الكثير، كما أنهم ينتقلون من مكان إلى آخر. كنا أنهم ليسوا بأشخاص بسطاء هذه العيرة ظلت ملازمة لهم طوال حياتهم. هذا بالرغم من ذلك فإنها لا تعم على كافة الأفراد من قبيلة الجعيد. قصة نشأة عائلة الجعيد قد قدم بني جعدة الأفلاج إلى ملك اليمن كما انه التبع اليماني، فقد هزم قبيلة ربيعة وقبيلة تغلب. كما نتج عن ذلك وقوع بعض الأسرى إلى اليمن، هذا بعد أن تم تشريد القبيلة. ثم عاشوا هناك في منطقة الجعيدية، بعد ذلك هاجر الجعيدي لكن ذلك بعد أن حدث تكاثرت أعدادهم في منطقة الهضبة الموجودة في شمال اليمن.