2- من كان عمله صالحا فيجزى بالجزاء الطيب للعمل الحسن وهو الجزاء المادي في الحياة الدنيا والثواب الأخروي يوم القيامة. 3- ان يرفق بعامله فلا يؤذيه ولا يحمله مالا يطيق لان العامل له طاقة محددة لا يتعداها يقول الله تبارك وتعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]. 4- الاسلام قد ضمن للعاملين حقوقهم وتوفير الحياة الكريمة لهم ولأسرهم فلا يجوز لرب العمل ان يؤذيه بل يجب ان يعطيه حقه في الاجر والراحة واداء العبادات والقيام بحق الزوجية والوالدين. 5- فليعلم كل انسان انه مسئول عن كل كبيرة وصغيرة يوم القيامة. 6- الاجر هو حق للعامل دون أن يمن عليه رب العمل. 7- المطلوب من كل رب عمل أن يعدل بين عماله الذين يعملون تحت يديه فالعاملون هم رعية وأمانة عند رب العمل وهو مسؤول عنهم. جريدة الرياض | القسوة على الأجير من الظلم الصارخ والتعسف الذي لا يحل التورط فيه والاستهانة به. 8- العمل نعمة من نعم الله تعالى على الإنسان فهي عبادة يمارسها الإنسان كل يوم من أجل مصدر الزرق وتحصيل القوت، فالإنسان يناضل ويكافح من أجل هذه المعيشة متحملاً أعباء الحياة. 9- إن العمل -أياً كان مجاله- خير من سؤال الناس وبذل ماء الوجه والذل لغير الله وفي الحديث: " لو أن أحدكم أخذ حَبْلَه فأتى بحطَبٍ فباعه فأغنى به نفسه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه " متفق عليه.. 10- إن من خير المكاسب مكسباً نالته النفس بنصبها وكدها وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: " خير مال الرجل عمله بيده، وكل بيع مبرور " رواه أحمد وصححه الألباني.
متجاهلين تعب وكد هؤلاء الأشخاص، لكن الله حذر من اقتطاع الحقوق فهذا يعد من كبائر الذنوب،. فعن أبي امامة إياس بن ثعلبة الحارثي _ رضي الله عنه _أن رسول الله قال" من اقتطع حق مسلم بيمينه، حرام عليه الجنة، وأوجب له النار، قالوا: وإن كان شيئا يسيرا؟، قال: وإن كان قضيبا(عودا) من أراك(سواك).. رواه مسلم. كما كان القرآن رحيما بهؤلاء الكادحين ويقدر تعبهم وتحميلهم ما لا يستطيعون القيام به. وفي ذلك يقول تعالي "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها". كما كان هذا ما أوضحه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه حينما قال " ولا تكلفوهم مالا يطيقون". أحمد السعدني يصدم الوسط ويكشف المستور وراء اعتذاره عن مسلسل "نسل الأغراب".. والمفاجأة في أغرب رسالة تلقاها!. ويقول أيضا "فإذا كلفتوهم فأعينوهم". وهذا يبرهن أن الإسلام ضمن توفير حياة عادلة للعمال وأسرهم كما ضمنها لغيرهم. حتى إن الرسول كان يعطى المتزوج نصيبًا أكبر من العازب تقديرًا للمسئولية الواقعة على عاتقه من زوجة وأطفال. يقول عليه الصلاة والسلام" من ولي لنا عملاً وليس له منزل فليتخذ منزلًا أو ليس له زوجة فليتزوج أو ليس له دابة فليتخذ دابة". أكل حق الأجير بعد التعرف على قول النبي اعط الاجير حقه قبل أن يجف عرقه يمكن القول أن أكل حق الأجير يعتبر من أشكال الظلم الذي يحاسب عليها العبد حسابًا عسيرًا إذا قام بها.
وبين الشيخ الخياط أن من الواجب لهذه الحقوق أن يستوفي الأجر المتفق عليه كاملا غير منقوص مقابل قيامه بما اسند إليه من أعمال لقوله صلى الله عليه وسلم ( أعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه). وأشار إمام وخطيب المسجد الحرام أن من الظلم للأجير عدم إعطائه أجره لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن ذلك بكبيرتين من كبائر الذنوب وان الله سوف يكون له خصما يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاث أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره). وبين فضيلته أن الصفوة الذين يقتدى بهم ويسار على نهجهم الذين يرون في إنصاف الأجراء وحفظ حقوقهم والتورع عن الإجحاف بهم طريقا إلى رضوان الله ورسوله ووسيلة ترجى لنزول رحمته وسبباً لتنفيس الكربة وتفريج الضائقة ودفع البلاء كما جاء في خبر النفر الثلاثة ( الحديث). أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب. وحذر إمام وخطيب المسجد الحرام من القسوة على الأجير بتحميله ما لا يطيق أو مماطلته لحقه والتسويف فيه او بتضييق الخناق عليه بعمله واتهامه بشتى التهم دون بينة وبغير برهان ساطع لأن ذلك من الظلم الصارخ والتعسف الذي لا يحل التورط فيه والاستهانة به ولا المعاونة عليه.
الاخ المسؤل عن رواتبهم كان عنده اقساط سيارته الجديده لا تلومونه حرام يارب عساها من اكل فلوسهم واخر رواتبهم انها تصير في بطنه نار وتاخذ حق المساكين منه بالدنيا يارب تعال هنا في الرياض وتابع المسيرات المزورة. لازم وزارة العمل تفتش على العمال في المواقع. أقترح ترجع الحملات الأمنية ويدخل معهم مفتشين مكتب العمل يتأكدون من العمال أنفسهم استلموا حقوقهم ويشتغلون زبن أو لا. أنا سعودي انلعن خامسي سنين جاني بزر وريث سرحني من الشركة لعيون أجانب ضحكوا عليه. وين القصيبي ؟ يا جماعة الخير أصبح العالم المتخلف قبل العالم المتحضر يتشمت بأن هذا هو ديدن شركات عديدة ليس فقط في مجال العمارة و الانشاءات بل وحتى في أعمال الصيانة والنظافة في معظم بلدان الخليج تأخير الرواتب شبه المنظم يخل بأمن البلد الذي لا يفرض ضرائب على جميع قطاعات الاعمال فهل يكون جزاء البلد تشويه وتفشيل و فضائح أفلا تسمعون (اعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)حديث شريف
وكما هو واضح فإن هذه الوصية والتوجيه النبوي يتعلق بتأخير حق الأجير، وأما عدم إعطاء الأجير أجره ومنعه منه بالكلية فذلك من كبائر الذنوب، وقد حذر الله تعالى من ذلك وجعل آكل حق الأجير خصما له يوم القيامة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره) رواه البخاري.
من يدافع عن اندية الاقاليم ضد حكام الهلال و المريخ مجرد سؤال: هل كان سيتصرف بدر الدين عبد القادر بنفس الطريقة لو كان الامل هو الهلال ؟ لا اعتقد- و لكن هكذا يتم هضم اندية الاقاليم لن تتطور الكرة فى السودان بمثل هولاء الحكام يجب الاستعانة بحكام اجانب و حينها سوف يفارق الهلال والمريخ بطولة الدوري الممتاز وسيكون البطل من كادقلى او شندى او عطبرة او مدنى بواسطة: ولاء مدني 0
فقد ذكرنا "بماضينا المهبب" وأيامنا السوداء قبل فجر الانقاذ المشرق "علي حسب اعتقاده", وسمعنا هتافات ما ظننا أنّا سامعيها في حمله انتخابيه, فقد هللوا وكبّروا وكأنهم يعلنون الجهاد علي الشعب السوداني الفضل, أو كأنهم يستعدون لغزوه جهاديه علي كفار المعارضه فاما النصر أو النصر أو النصر!! ما يتبادر الي ذهني كلما رأيت أوسمعت عن حملة المؤتمر الوطني الانتخابيه ووعودا أطلقوها, ماضي حاضر استدعوا أحداثه و أغنية الست "فات الميعاد"! فهاهم يمطرونا بوعود لاقبل لنا بها منهم, ويفعلون أشياء ما عهدناها منهم, ونعلم يقينا أنه كلام ليل مدهون بزبده, تنتهي الانتخابات ويسيح! الا أني أشهد لهم بالاجتهاد في محاولة مسح ذاكرة الشعب السوداني الجريحه! والاستهزاء بعقول من يخاطبون في حملتهم تلك! كلمات اغنية فات الميعاد. حمله انتخابيه مدهشه, انحناء لمصر حد الركوع! وهاهي تشاد ينوبها من الحب الجانب, ولسان حال دبي يقول: حب ايه اللي جاي تقول عليه؟ والترابي يغازل الوطني المتمنع وهو الراغب في الوحده, ومشاعر الرياضيين تمس بأموال الشعب بدعم أندية القمه: عطاء من لايملك لمن لايستحق, فجمال الوالي لايعني المريخ, المريخ لجماهيره التي لم تبايع رئيسك في المؤتمر الوطني علي السمع والطاعه يا مرشحهم!!
ولأن الإشاعة من فصيلة المواد القابلة للاشتعال، فقد انتشر خبر وفاة المطرب عبد الهادي بلخياط في الوسط الإعلامي، كانتشار النار في الهشيم، تناقلته المواقع أبا عن جد، قبل أن ترد أسرة بلخياط بتوضيح للرأي العام تؤكد فيه سلامة الفنان الصوفي من كل مكروه، وتعلن تمتعه بالصحة والعافية. كلمات فات الميعاد. تبين أن خلطا في الأسماء قد تسلل إلى خبر الوفاة، وحاول عبثا تعطيل «قطار الحياة» وأن الميت هو الملحن محمد بلخياط تغمده الله بواسع رحمته، وليس المطرب عبد الهادي، الذي ردد في قرارة نفسه مقطوعة «ما تاقشي بيا أش ندير ما تاقشي بيا»، ثم فوض أمره لله. دعوهم يقتلون الفنانين مثنى وثلاث ورباع، فقتل مرهفي المشاعر في واضحة النهار لا يقابله في فصول القانون عقاب، وتعريض صناع الفرجة للموت الإعلامي قبل آجاله أصبح لعبة ترفع مؤشر الإثارة وتزيد من «الجمجمة» المدرة للدخل، ولو على حساب مشاعر أهالي الحي/ الميت. ليست هذه هواية المرابطين المغاربة في مواقع التواصل الاجتماعي، فقد اتفق العرب على قتل كل من سولت له نفسه التربع على عرش النجومية، قتل محمد حسن مغني العقيد القذافي مرات عديدة قبل أن يتوقف نبضه ويوارى الثرى في غفلة من كتائب حفتر. كما مات المطرب الجزائري رابح درياسة بنيران صديقة مرتين، وتبين أن الرصاص مطاطي وأن للعمر بقية، إلى أن لقي ربه.
Skip to content الأرز نيوز موقع لبناني مصري يأتيك باّخر الاخبار.