ومما يدلنا على أن الخمر أم الخبائث حقا أن مرتادي السجون والمقدمين على أبشع الجرائم هم من متعاطي الخمور وأنواع المسكرات. ▪▫ سابعا: الأضرار الاقتصادية وفشو الخمر في مجتمع ما يسبب أضرارا مالية واقتصادية ، على مستوى الفرد أو الجماعة فشارب الخمر مبذر لماله مضيع له فيما يضره ولا ينفعه ، وقد يسبب له سكره تضييع أموال أخرى يعطيها بلا فائدة أو تسرق منه هذا على مستوى الفرد أما على مستوى الجماعة فيظهر ذلك في تكاليف العلاج من تلك القائمة الطويلة من الأمراض التي تسببها ، هذا فضلا عن الخسائر التي تسببها الحوادث المؤدية إلى إفساد الممتلكات ، ونقصان مردود متناولي الخمور وإنتاجهم … وفي أمريكا (1979) قدرت الخسائر الاقتصادية التي سببها الخمر وسائر المسكرات بـ56 مليار دولار، منها 13 مليار لنفقات العلاج. فمهما كانت المداخيل التي تحصلها الدول بإنتاج الخمر فالخسائر ولا شك تكون أعظم بكثير، قال تعالى: ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) (البقرة:219) والمال الحرام لا بركة فيه استجابة الصحابة رضي الله عنهم لقد كان الخمر منتشرا في الجاهلية فلما نزل تحريمه على نبينا صلى الله عليه وسلم سارع الصحابة إلى الامتثال دون تردد أو مناقشة حكى أنس رضي الله عنه أنه كان يسقي أبا عبيدة وأبا طلحة وأبي بن كعب خمرا فجاء من أخبرهم بأن الخمر قد حرمت ، فقال أبو طلحة: قم يا أنس فأهرقها قال أنس: " فما راجعوها ولا سألوا عنها بعد خبر الرجل " (متفق عليه).
2- من أصر على شرب الخمر جُلد في المرة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، فإن شرب رابعة فللإمام حبسه أو قتله تعزيراً؛ قطعاً لدابر الشر وأهله. 3- من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها لم يشربها في الآخر. ولا يدخل الجنة مدمن خمر، ومن شربها وسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوماً، ومن كرر شربها سقاه الله يوم القيامة من عصارة أهل النار، ومن تاب تاب الله عليه. 4- للإمام كسر أواني الخمر، وتحريق أماكن الخمَّارين، بحسب المصلحة التي تردع عن شربها. 1- قال الله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [53]} [الزمر: 53]. 2- وَعَنْ عَبْدِالله بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ». متفق عليه. 3- وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ-وَجَيْشَانُ مِنَ اليَمَنِ- فَسَأَلَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذّرَةِ يُقَالُ لَهُ المِزْرُ؟ فَقَالَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كُلّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، إِنّ عَلَى الله، عَزّ وَجَلّ عَهْداً لِمَنْ يَشْرَبُ المُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ الله وَمَا طِينَةُ الخَبَالِ؟ قَالَ: «عَرَقُ أَهْلِ النّارِ، أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النّارِ».
ووافق الصحابة عمر رضي الله عنه على ذلك ولم يخالفوه. وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء أن عقوبة شارب الخمر هي الحد ، وأن الحد ثمانون جلدة وبعض العلماء كابن قدامة رحمه الله ، وشيخ الإسلام في الاختيارات يرون أن الزيادة على الأربعين تابعة لنظر الإمام المسلم فإن رأى الحاجة داعية إلى الزيادة على أربعين كما حصل في عهد عمر رضي الله عنه فله أن يجعلها ثمانين. والله أعلم ( ينظر توضيح الأحكام 5 / 330) وأما الصلاة والصيام من شارب الخمر ، فلا شك أنه يجب عليه أن يؤدي الصلاة في أوقاتها ، وأن يصوم رمضان ، ولو أخل بشيء من صلاته أو صيامه لكان مرتكباً لكبيرة عظيمة هي أشد من ارتكابه لجريمة شرب الخمر ، فلو أنه شرب الخمر في نهار رمضان لكان قد عصى الله بمعصيتين كبيرتين: الأولى الإفطار في نهار رمضان ، الثانية شرب الخمر. وليعلم أن وقوع المسلم في معصية وعجزه عن التوبة منها لضعف إيمانه لا ينبغي أن يُسوِّغ له استمراء المعاصي وإدمانها ، أو ترك الطاعات والتفريط فيها بل يجب عليه أن يقوم بما يستطيعه من الطاعات ويجتهد في ترك ما يقترفه من الكبائر والموبقات ، نسأل الله أن يجنبنا الذنوب صغيرها وكبيرها إنه سميع قريب. والله أعلم
21 4, 696. 35 3, 224. 32 716. 96 1, 967. 94 9, 943. 18 51 أسمنت اليمامة الاسمنت 521. 22 5, 307. 67 3, 369. 10 (51. 84) 2, 025. 00 2, 583. 90 52 الخدمات الأرضية 2, 554. 04 3, 906. 96 2, 876. 37 368. 43 1, 880. 00 5, 809. 20 69 53 الأبحاث و الإعلام وسائل الاعلام 2, 090. 89 6, 271. 13 1, 014. 46 84. 61 800. 00 6, 624. 00 54 الدوائية موردي الادوية 1, 503. 32 4, 758. 70 2, 540. 51 76. 58 3, 528. 00 68 55 الدريس 5, 176. 59 3, 431. 50 643. 26 66. 61 500. 00 1, 849. 80 56 طيبة 406. 28 4, 172. 83 3, 578. 33 64. 35 1, 500. 00 4, 877. 98 57 أسمنت الجنوبية 887. 72 4, 115. 61 3, 164. 01 194. 78 1, 400. 00 5, 159. 00 58 الكيميائية 2, 948. 53 4, 158. 00 1, 522. 53 114. 82 632. 40 1, 963. 60 59 أسمنت ينبع 767. 13 3, 734. 33 3, 208. 88 91. 19 1, 575. 00 3, 780. 00 60 أسمنت السعودية 1, 119. 56 3, 927. 19 2, 787. 14 400. 51 1, 530. 00 7, 428. 15 61 أراسكو الزراعة 2, 712. 63 4, 150. 99 891. 30 20. 48 650. ملتقى توعوي مشترك بين معهد الدوحة ومركز الشفلح - معهد الدوحة للدراسات العليا. 00 62 نادك 2, 096. 03 3, 962. 53 1, 446. 25 1. 74 847. 00 2, 494. 32 63 أسمنت العربية 600. 73 3, 586.
مركز تقنيات التدريب نبذة عن المركز يسعى مركز تقنيات التدريب بمعهد الإدارة العامة إلى تحسين وتطوير التقنيات اللازمة لخدمة نشاطات المعهد وتيسير الاستفادة منها. حيث يعتبر نشاط التدريب أحد الأنشطة الرئيسية لمعهد الإدارة العامة، وقد حرص المعهد منذ إنشائه إلى توفير البيئة المثلى للمتدربين وتبني التقنيات التي من شأنها الارتقاء بالعملية التدريبية. ومن هذا المنطلق تم إنشاء وحدة إدارية متخصصة تقوم بالإشراف على تجهيز القاعات بأحدث الوسائل والتقنيات السمعية والبصرية التي تساهم في تعزيز إيصال المادة العلمية للمتدربين داخل القاعات. وحرص ايضاً على توفير الوسائل الحديثة والتقنيات التعليمية والتشجيع على استخدامها. شراكات المركز
86 2, 207. 79 596. 36 58. 99 450. 00 1, 034. 10 94 أسمنت الجوف 137. 67 2, 280. 30 1, 533. 03 (39. 51) 1, 430. 00 1, 108. 25 95 الوطنية للصناعة 1, 023. 51 1, 804. 48 1, 195. 32 (80. 62) 96 تكوين 1, 343. 76 2, 105. 68 683. 53 (39. 73) 950. 00 915. 80 كيمانول 701. 61 2, 120. 73 1, 141. 05 46. 15 1, 206. 00 1, 117. 97 98 الإعادة السعودية 721. 61 2, 458. 77 832. 65 0. 82 810. 00 639. 91 99 لازوردي 1, 912. 36 1, 783. 33 426. 09 17. 67 430. 00 783. 20 100 الجهاز القابضة 1, 117. 81 2, 007. 37 815. 78 130. 07 2. 00 -