اخبار الرياضة > الفيفا يكرّم اللاعب السعودي السابق محمد شليه الجهني رفقة كوكبة من نجوم العالم الفيفا يكرّم اللاعب السعودي السابق محمد شليه الجهني رفقة كوكبة من نجوم العالم الجزائر: علي بهلولي – أدرج الفيفا أمس على موقعه الإلكتروني إسم اللاعب الدولي السعودي السابق محمد شلية الجهني، مهنّئا إياه بإطفائه الشمعة اﻟ 34، كنوع من التكريم الرمزي رفقة كوكبة من نجوم الكرة العالميين. وكان محمد شليه الجهني ولد 28 سبتمبر 1975، وتقمص ألوان نادي أهلي جدة، وبقي وفيا له إلى أن اعتزل مداعبة الساحرة المستديرة عام 2004، في ذروة إبداعاته، كما مثل ألوان "الأخضر" وشارك في مونديالي فرنسا 1998 والأسيوي عام 2002، في هذه الدورة الأخيرة، عيّنه الفيفا كأحسن لاعب ضمن المنتخب السعودي، ومن قبل ساهم في تتويج منتخبه الوطني بكأس أمم آسيا عام 1996، ونال امتياز أجود لاعب نشط المباراة النهائية ضد الإمارات العربية المتحدة. وأورد الفيفا إسم محمد شليه الجهني – في هذه الإحتفالية الرمزية – رفقة المدرب الهولندي الشهير ديك أدفوكات، المحتفل أمس بعيد ميلاده اﻟ 62، ومايسترو روما الإيطالي فرانشيسكو توتي صاحب الربيع اﻟ 33، والأوكراني أندري شفشينكو الذي يشاركه نفس السن وسيحتفل بعيد ميلاده غدا الثلاثاء، والمدرب السابق لنادي برشلونة فرانك ريكارد المنتظر أن يحتفل بعيد ميلاده اﻟ 47 بعد غد الأربعاء، فضلا عن نجوم آخرين يوافق عيد ميلادهم الأيام القليلة المقبلة من أمثال غزال ليبيريا السابق جورج ويه، والمهاجم البرازيلي الحالي خوليو بابتيستا، ونجم برشلونة زلاتان إبراهيموفيتش، وكذا المهاجم البيروفي كلاوديو بيتزارو.
محمد شلية معلومات شخصية الاسم الكامل محمد شلية الجهني الميلاد 28 سبتمبر 1974 (العمر 47 سنة) جدة الطول 1. 75 م (5 قدم 9 بوصة) مركز اللعب مدافع معلومات النادي النادي الحالي الأهلي الرقم 2 المسيرة الاحترافية 1 سنوات فريق م. (هـ. ) 1992–2004 النادي الأهلي المنتخب الوطني 1996-2009 السعودية 1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل محمد شليه لاعب كرة قدم سعودي سابق. [1] [2] [3] [4] هو محمد بن شلية الفايدي الجهني، ولد في 28 سبتمبر 1974 في مدينة جدة وقد لعب في النادي الأهلي كما مثل المنتخب السعودي. كان يلعب شلية في مركز الظهير الأيمن وخدم نادي الاهلي أكثر من 10 سنوات، ساهم خلالها في تحقيق الكثير من البطولات، كما ساهم أيضاً في تحقيق انجازات مع منتخب بلاده. وبدأ شلية اللعب مع الاهلي في عام 1408هـ في فريق البراعم حتى تدرج ألى ان وصل للفريق الأول عام 1412 وهو صغير في السن، حيث قام بتصعيده المدرب العالمي لويس فيليب سكولاري ومنذ ذلك التاريخ وهو يلعب مع الفريق الاهلاوي حتى اعتزاله عام 1424هـ. وحقق شلية مع الاهلي العديد من البطولات كلاعب وقائد للفريق، أما عن مسيرته الدولية، فقد أختير أول مرة في كأس آسيا 1996م بالإمارات والتي حققه الأخضر كما شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 وبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 وقد اختير أفضل لاعب سعودي في نهائيات كأس العالم 2002 من قبل الفيفا، اشتهر بقدرة الفائقه على رفع الكرات العرضيه بكل دقة تم اختياره من ضمن أفضل عشرة أظهرة مميزين في العالم في عام 2000 من قبل مجلة فرانس فوتبول في قائمة ضمت اساطير الدفاع في ذلك الوقت امثال كافو ومالديني وربرتو كارلوس.
محمد شلية معلومات شخصية الاسم الكامل محمد شلية الجهني الميلاد 28 سبتمبر 1974 (العمر 47 سنة) جدة الطول 1. 75 م (5 قدم 9 بوصة) مركز اللعب مدافع الجنسية السعودية الحياة العملية معلومات النادي النادي الحالي الأهلي الرقم 2 المسيرة الاحترافية 1 سنوات فريق م. (هـ. ) 1992–2004 النادي الأهلي المنتخب الوطني 1996-2009 المواقع مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم 156251 مُعرِّف موقع football-teams 5712 1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل محمد شليه لاعب كرة قدم سعودي سابق. [1] [2] [3] [4] هو محمد بن شلية الفايدي الجهني، ولد في 28 سبتمبر 1974 في مدينة جدة وقد لعب في النادي الأهلي كما مثل المنتخب السعودي. كان يلعب شلية في مركز الظهير الأيمن وخدم نادي الاهلي أكثر من 10 سنوات، ساهم خلالها في تحقيق الكثير من البطولات، كما ساهم أيضاً في تحقيق انجازات مع منتخب بلاده. وبدأ شلية اللعب مع الاهلي في عام 1408هـ في فريق البراعم حتى تدرج ألى ان وصل للفريق الأول عام 1412 وهو صغير في السن، حيث قام بتصعيده المدرب العالمي لويس فيليب سكولاري ومنذ ذلك التاريخ وهو يلعب مع الفريق الاهلاوي حتى اعتزاله عام 1424هـ.
*اين انت من الوسط الرياضي ؟ -قريب ومتابع للاحداث الرياضية ولكن من بعيد. *متى كانت بداياتك مع كرة القدم ؟ - بداياتي كانت في الحارة ومن بعدها ايام الدراسة وسجلت رسميا في نادي الاتحاد عام 1414هـ. *كيف انضممت لنادي الاتحاد ؟ -عن طريق زملائي في الحارة لاعبا الاتحاد فهد الخطيب وعبدالعزيز الجهني. *من المدرب الذي صقل موهبتك ؟ -في نادي الاتحاد كان هناك دور كبير عندما كنت لاعب في فئة الشباب للمدرب المصري طه بصري رحمه الله في توجيهي ودعمي وفي النادي الاهلي المدرب البرازيلي زاناتا. *ماهو سبب ابتعادك عن الملاعب ؟ -لا اعلم ماهي الاسباب ولكن تم ابلاغي بايقافي عن تادية التدريبات عندما كنت لاعبا الفريق الاول في النادي الاهلي وبعدها ابتعدت عن الملاعب. *كيف تم انتقالك من فريق الاتحاد الى منافسه التقليدي فريق الاهلي ؟ -الدور الكبير بعد الله في انتقالي لصفوف الاهلي كان لصاحب السمو الملكي الامير محمد العبدالله الفيصل رحمه الله. *كيف تصف تجربتك مع نادي الاهلي ؟ -اعتبرها جيدة وحققت العديد من البطولات. *من تذكر من اللاعبين شاركو معك ؟ -باسم ابوداود ومازن بصاص ومحمد واحمد شليه وغيرهم من زملائي اللاعبين. *هل لك تواصل باللاعبين القدامى ؟ -نعم بكل تأكيد بيننا تواصل مستمر ودائم ونجتمع في المناسبات ونتذكر ايام الماضي الجميل.
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حمدي بن حمزة الصريصري الجهني كاتب وعضو مجلس شورى سابق وباحث سعودي. له الكثير من الكتب والمؤلفات. المؤهلات العلمية مــاجستير في إدارة التنمية الاقتصادية من الجامعة الأمريكية في بيروت 1388هـ جـامعـيـة في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة الملك سعود - الرياض - 1388هـ الحياة العملية عضو مجلس الشورى منذ 3/3/1422هـ نائب رئيس جمعية الهلال الأحمر السعودي مدير عام الإدارة المركزية للتنظيم والإدارة بوزارة المالية والاقتصاد الوطني (وزارة المالية حالياً). نائب رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للنقل الجماعي عضو مجلس إدارة مدارس الرياض للبنين والبنات عضو مجلس إدارة البنك العربي الوطني عام 1399هـ مترجم وزارة العمل والشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حالياً) عام 1383هـ.
وهكذا الى أن يتم السعى في الشوط السابع بالمروة. 4 - يعتبر في السعي استيعاب تمام المسافة الواقعة بين جبل الصفا وجبل المروة. ولا يجب الصعود عليهما وإن كان ذلك أولى وأحوط. 5 - يجب استقبال المروة عند الذهاب اليها من الصفا كما يجب استقبال الصفا عند الرجوع اليه من المروة. ولا يضرّ الالتفات بصفحة الوجه الي اليمين أو اليسار أو الخلف أثناء الذهاب أو الإياب. 6 - الأحوط وجوباً أن لا يفصل الساعي بين أشواط السعي فصلاً طويلا كعشرة دقائق مثلاً. ذلك أنه يخل ّبالتوالي بين الأشواط عرفًا. السعي ركن من أركان الحج والعمرة. ولا يضرّ جلوس المتعب على الصفا والمروة أثناء السعي للاستراحة. كما لا بأس بقطع السعي وقت الفريضة للصلاة ثم العودة اليه من موضع القطع بعد الفراغ من الصلاة. 7 - يجوز تأخير السعي بعد الفراغ من الطواف وصلاته لعدة ساعات بل الى الليل للاستراحة من التعب أو لتخفيف شدة الحر. وإن كان الأولى المبادرة الى السعي بعد الطواف وصلاته. ولا يجوز تأخير السعي الى الغد في حال الاختيار. 8 - اذا شك الساعي في أثناء السعي في عدد أشواط سعيه جاز له الاستمرار في السعي مع وجود الشك. فإذا ارتفع الشك وتأكد من أنه لم يزد ولم ينقص في سعيه صح سعيه ولا داعي للإعادة.
فهذا أمرٌ صريحٌ دلَّ على الوجوبِ، ولم يأتِ صارفٌ له ((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/308). 5- قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((يُجْزِئُ عنكِ طوافُكِ بين الصَّفا والمروةِ، عن حَجِّكِ وعُمْرَتِكِ)) رواه مسلم (1211). حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به ما هو؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّه يُفهَم مِنَ الحديثِ أنَّها لو لم تَطُفْ بينهما لم يحصُلْ لها إجزاءٌ عن حَجِّها وعُمْرَتِها ((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/311). ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((ما أتمَّ اللهُ حَجَّ امرئٍ ولا عُمْرَتَه، لم يَطُفْ بين الصَّفا والمروةِ)) رواه البخاري (1790)، ومسلم (1277). 2- عن عُروةَ قال: قلتُ لعائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما أرى على أحدٍ لم يَطُفْ بين الصَّفا والمروةِ شيئًا، وما أبالي ألَّا أطوفَ بينهما، قالت: بِئْسَ ما قلتَ، يا ابنَ أُخْتي! طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطاف المسلمونَ؛ فكانت سُنَّةً، وإنَّما كان مَن أهلَّ لِمَناةَ الطَّاغيةِ، التي بالْمُشَلَّلِ المُشَلَّل: موضعٌ بقُدَيْدٍ من ناحيةِ البَحرِ، وهو الجبلُ الذي يُهبَطُ إليها منه. ((فتح الباري)) لابن حجر (1/188).
وشمسُ الدين ابنُ قُدامة قال شمس الدين ابن قُدامة: (لا يُستحَب التطوُّعُ بالسَّعي كسائِرِ الأنساك، ولا نعلم فيه خلافًا) ((الشرح الكبير)) (3/ 467). وابنُ المُلَقِّن قال ابنُ الملقن: (فإن قلتَ: فما تقول في قوله آخِرَ الآيةِ: وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا إلى آخره؟ قلتُ: يلزمك التطوُّعُ به مُفْرَدًا ولا قائلَ به إجماعًا، وهذا راجِعٌ إلى أوَّلِ الآية، لا إلى هذا، أي: من تطوَّعَ بحجٍّ أو غيرهِ؛ فإنَّ اللهَ شاكِرٌ عليم). ((التوضيح لشرح الجامع الصحيح)) (11/ 500). وابنُ حَجَرٍ قال ابنُ حجر: (... إجماعُ المسلمين على أنَّ التطوُّعَ بالسَّعيِ لغير الحاجِّ والمعتَمِر؛ غيرُ مشروعٍ) ((فتح الباري)) (3/499). ، والعينيُّ قال العيني: (... إجماعُ المسلمين على أنَّ التطوُّع بالسَّعيِ لغير الحاجِّ والمعتمر غير مشروعٍ) ((عمدة القاري)) (9/286). ، وإبراهيمُ بنُ مُفْلح قال برهان الدين ابن مفلح: (لا يستحبُّ التطوُّع بالسَّعي كسائِرِ الأنساك بغير خلاف نعلَمُه) ((المبدع شرح المقنع)) (3/174). انظر أيضا: الفصل الأوَّل: تعريفُ السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ. الفصل الثَّاني: مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه. الفصل الرابع: الموالاةُ بين السَّعيِ والطَّوافِ.
البحث في: أخطاء قد يقع فيها بعض الحجاج في السعي ← → أخطاء قد يقع فيها بعض الحجاج في صلاة الطواف وهو الواجب الرابع من واجبات عمرة التمتع. فاذا انتهى المحرم من صلاة الطواف يستحب له أن يشرب من ماء زمزم قبل أن يخرج الى الصفا. ويستحب له كذلك أن يخرج الى الصفا من الباب الذي يقابل الحجر الأسود بسكينة ووقار. فاذا صعد على الصفا نظر الى الكعبة وتوجّه الى الركن الذي فيه الحجر الأسود فحمد الله واثنى عليه وتذكّر آلاء الله ونعمه ثم يهبط من الصفا للقيام بالسعي. ويستحب للساعي أن يسعى ماشياً بوقار حتى يأتي محل المنارة الأولي فيهرول الى محل المنارة الثانية، ولا هرولة على النساء. من أحكام السعي: 1 - يجب في السعي قصد القربة الخالصة كأن يقول المحرم: أسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط لعمرة التمتع لحج التمتع قربة الى الله تعالى. ولا يجب في النية التلفظ بل يكفي فيها القصد القلبي. 2 - لا يشترط في السعي الطهارة من الحدث بأن يكون الساعي متوضئا. ولا الطهارة من الخبث بأن لا يكون على بدنه أو ثوبه شيء من الدم أو نحوه. وإن كان الأفضل رعاية الطهارة فيه. 3 - السعي كالطواف سبعة أشواط يبتديء الشوط الأول منه من الصفا وينتهي بالمروة ويبدأ الشوط الثاني من المروة وينتهي بالصفا.