فمعذرة. أنتظر جواب غيرك.
والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي – وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ، فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم. مع التنبيه على أن النسب الشريف لا ينفع صاحبه إن كان كافراً ، أو فاجراً ، ولا يضر المسلم الطائع لربه تعالى أن يكون عبداً مملوكاً ، فالمسلم يلقى ربه بأعماله الصالحة ، وهو مما يملك أن يزيد فيها وينقص ، وأما النسب الشريف: فهو ليس في اختيار المسلم ، ولن يكون لصاحبه فضل في الآخرة بمجرد انتسابه ذاك. قال الله تعالى: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) الحجرات/13 ، وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97. خامساً: أما بخصوص تحريم الصدقات: فننبه على أمرين: 1. من فضائل أهل البيت. الصدقات الممنوعة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقات الواجبة ـ كالزكاة والكفارات ـ دون صدقات التطوع. 2. لا تحرم الزكاة على كل الأشراف ، بل المنع والتحريم على " بني هاشم " منهم فقط ، وهم ذرية هاشم بني عبد مناف ، وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي ، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم " ، كتحريم الصدقة ، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك " " منهاج السنة النبوية " ( 4 / 559).
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) (قالوا أتعجبين من أمر الله) ، يقول الله تعالى ذكره: قالت الرسل لها: أتعجبين من أمرٍ أمر الله به أن يكون ، وقضاء قضاه الله فيك وفي بعلك. كتب أدعية أهل البيت - مكتبة نور. * * * ، وقوله: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) ، يقول: رحمة الله وسعادته لكم أهل بيت إبراهيم (4) ، وجعلت الألف واللام خلفًا من الإضافة ، وقوله: (إنه حَميدٌ مجيد) ، يقول: إن الله محمود في تفضله عليكم بما تفضل به من النعم عليكم وعلى سائر خلقه (5) ، (مجيد) ، يقول: ذو مجد ومَدْح وَثَناء كريم. * * * يقال في " فعل " منه: " مجد الرجل يمجد مجادة " إذا صار كذلك، وإذا أردت أنك مدحته قلت: " مجّدته تمجيدًا ". ----------------------------- الهوامش: (4) انظر تفسير " البركات " فيما سلف من فهارس اللغة ( برك). (5) انظر تفسير " الحميد " فيما سلف 5: 570 / 9: 296.
ولكن الرافضة وأشباههم يرون أن من لم يغل في أهل البيت، ولم يعبدهم من دون الله معناه أنه يبغضهم، هذا من جهلهم وضلالهم، أهل البيت ما يعبدون من دون الله، لا علي ولا غيره، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد فيها شركة، لا يعبد علي ولا النبي محمد، ولا غيره من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- حتى الأنبياء ما يعبدون من دون الله وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2]. وهكذا عند الرافضة وأشباههم من الباطنية من لم يقل في الأئمة الاثنا عشر: أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون فهذا يبغضهم، هذا جهل وضلال، لا يعلمون الغيب، وليسوا معصومين، مثل الناس، ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، علم الغيب إلى الله فمن قال: إن أئمة أهل البيت علي ومن دونه يعلمون الغيب؛ فهو كافر، ضال مضل، سواء من الرافضة، أو من غير الرافضة، الله يقول -جل وعلا-: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]. فالذي يقول: إن عليًا، أو الحسن، أو الحسين، أو الباقر، أو زين العابدين، أو من بعدهم، أو صاحب السرداب، الذي يقولون: إنهم يعلمون الغيب هذا جهل وضلال وكفر بالله سواء قاله الرافضة، أو قاله غيرهم، نسأل الله العافية.
قال أحمد في: 6 / 323: (عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتيني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكياً ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال: اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد. قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: إنك على خير). انتهى 4. والنتيجة: أنا لو سلمنا أن آية التطهير لها إطلاق يشمل نساء النبي صلى الله عليه وآله ، فإن النبي بنص أحاديث الكساء حصر المقصود بها ، وحرم نساءه من هذه الدرجة وأخرجهن من أهل بيته المطهرين! حكم بغض آل البيت وعداوتهم. فمن قال بدخولهن في أهل البيت فقد رد على رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه رادٌّ على الله تعالى! ومن جهة أخرى يكون ظلم أهل البيت عليهم السلام و جعل لهم شركاء في حق خصهم الله تعالى به 5! مواضيع ذات صلة
خلاصه تجربتى الناجحه فالتلقيح الصناعى منتدى فتكات اكبر تجمع عربي للنساء فقط صحبة وإسلاميات. تجربتي الناجحة مع التلقيح الصناعي ؛حيث أنه يعد علاج هام لمشكلة العقم وهى تعد بديل عن الحمل الطبيعى ويتم من خلاله تلقيح البويضة وهى داخل الرحم. مين عملت تلقيح صناعي وحملت بتوأم. كلنا نعرف اكو تلقيح صناعي لكن. و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: توصية للمرأة لإنجاح التلقيح الصناعي. اسعد الله مساء الجميع انا الشهر اللي فات جاتني الدورة يوم 21 شهر جماد الاول وفي اليوم 11، 12 ،13 من الدوره يعني ايام التبويض عملت التلقيح. ماذا تعرفين عن التلقيح الصناعي المنزلي ؟للمتأخرات بلحمل بدون سبب طبي او بسبب ضعف نسبة الزوج: بسم الله الرحمن الرحيم وأخيرا أقدم لكم تجربتي مع جهاز. دكتوره في كتاب الدكتور سمير عباس للتلقيح الصناعي. مين عملت حقن للحيوانات داخل الرحم وما الامور التي يجب مراعاتها لضمان نجاح العملية. تجربتي الناجحة مع التلقيح الصناعي تجربتي الناجحة في التلقيح الاصطناعي قد تساعد الأزواج الذين يعانون من مشاكل إنجابية مختلفة أثناء الحمل. اÙ"تÙ"Ù'ÙŠØ Ø§Ù"صناعي اÙ"منزÙ"ÙŠ from دكتوره في كتاب الدكتور سمير عباس للتلقيح الصناعي. و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: هذه الطريقه و قد سماها بالحقن المنزلي.
و يختلف ذلك من سيدة لأخرى. فبعض السيدات تستعيد الخصوبة ( التبويض) بعد 6 – 8 شهور ( المتوسط 9 – 10 شهور)، و البعض الآخر قد تستعيد الخصوبة بعد أقل من ذلك. و في بعض الحالات النادرة قد تحتاج السيدة سنتان لاستعادة الخصوبة و القدرة على الحمل. و يجب التأكيد على أن هذا التأخير في استرجاع السيدة للخصوبة ليس له علاقة بالمدة التي استمرت فيها في استخدام الحقن. و على السيدة التي تستخدم حقن منع الحمل التوجه فورا إلى الطبيب في الحالات التالية: الشعور بصداع شديد مستمر. رحلة حمل - حامل للمرة الأولى - بيبي سنتر آرابيا. ألم شديد بالصدر أو البطن. شكرا بنات ماقصرتو بنات بتنصحوني استخدم جهاز منزلي ولا مافي داعي ربنا يهدي بالك ويسعدك في حياتك
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ما هي تجربتي مع منظار الرحم، تعتبر من التجارب التي قد يستفيد منها البعض من السيدات وان منظار الرحَمي يعالج العديد من الامراض والمشاكل التي قد تصيبه ويتم تحديد العلاج المناسب بعد ما تم اكتشافه من خلال العملية، من خلال موقع الخليج نت سنوضح كل ما يجب معرفته حول ما هي تجربتي مع منظار الرحم، قبل البدء باستخدام المنظار. ما هي تجربتي مع منظار الرحم يعتبر من المنظار من الطرق الجديدة والطبية في علاج مجموعه من المشاكل متوفر منها نوعين: منظار التشخيصي يتم معرفه أي مشكله في الرحم بواسطه قناه فالوب او المبايض ومنظار العلاجي يعالج عدة مشاكل التي تعتمد على المنظار. التجربة الأولي: صاحبه التجربة هي امراه عربيه بلغت عمرها 32 سنه قد سردت تجربتها كالاتي بعد استخدام المنظار التشخيصي تم استخدامها بدون بنج ولكنها كانت النتيجة بدون اي فائدة. قاموا الأطباء بتجهيز موعد اخر ليتم عمل بنج كامل حتى يتم تحديد المشكلة باستخدام المنظار. تم معرفه وجود الإعاقات في الرحم وتم علاج هذه المشكلة بعد المرور من الساعات. بعد ان انتهينا من العملية نزلت مني من السوائل في اول أسبوع من هذه العملية. كنت اعاني من وجود الالام في الرجلين والظهر وهذا الألم اختفى بعد المرور أسبوع من العملية.