ومن مفاسدها: أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد. وأما قول السائل: وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما. وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها.
ينطلق قريبا ملتقى "قيادتي.. إرادتي"، خلال 22 إلى 26 أبريل 2018 بمقر الجامعة في الدمام ، بتنظيم من الجمعية السعودية للسلامة المرورية بالتعاون مع جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل ، و برعاية أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبد العزيز. فعاليات الملتقى والمعرض التوعوي لقيادة المرأة للسيارة يسعى الملتقى لتحقيق عدة أهداف تتعلق برفع الوعي لدى المرأة بأساليب ومهارات القيادة ، ويشمل ذلك دعم قرارات الدولة فيما يتعلق بحق المرأة في قيادة السيارة، وتزويد النساء بأهم المعلومات لآداب وأصول القيادة الآمنة، مع تجارب افتراضية لقيادة السيارة. تحت شعار " المرأة الإماراتية قيادة وريادة " تعقد جمعية المعلمين بالإمارات ملتقى المرأة الإماراتية غدآ - مصر البلد الاخبارية. وقال مدير جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل الدكتور عبدالله بن محمد الربيش أن هذه الفعاليات تأتي في إطار الاستجابة للقرار السامي بشأن قيادة المرأة للسيارة، وتمكينها من أداء أدوارها الوطنية والمجتمعية، إذ أن المرأة السعودية أصبحت بحاجة لقيادة سيارتها من واقع وجودها في جميع مواقع العطاء والبناء والتنمية الوطنية. من جانبه، قال رئيس الجمعية السعودية للسلامة المرورية الدكتور عبد الحميد المعجل أن المرأة السعودية أثبتت أنها جديرة بالمشاركة الفاعلة في هذا التطور حيث ينبغي تمكينها بكل ما هو لازم من أجل أداء مهماتها ، لذا فإن الفعاليات تستهدف الخروج بتجارب علمية وعملية للقيادة الآمنة التي تهيئ المرأة لتطبيق القرار في النصف الثاني من العام الحالي، وتشهد لقاءات علمية متنوعة تشارك فيها نخبة من الخبراء من أجل الخروج بتوصيات مناسبة تدعم حق المرأة في القيادة وتمكينها، ونتطلع إلى مشاركة الفعاليات الاجتماعية والقطاع الخاص فيها حتى تحقق النجاح المنشود منها.
وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً. قيادة المرأة | Majmaah University. ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه. ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك: الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة. ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر. ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف.
وأوضحت كذلك أهمية الدور الحيوي الذي تنهض به المرأة دائماً في رعاية أسرتها، مشيرة إلى أنها تعتبر خط الدفاع الأول للأسرة وهي أيقونة الإيجابية التي يتعلم منها الأبناء أبجديات الحياة، وفي ظل الظروف الراهنة برز دور الأم فهي المدرسة التي ترعى القيم وتغرس السلوكيات الحميدة، حيث إن مسؤولية المرأة في هذا المجال لا تنحصر في مجال وقاية نفسها فقط، وإنما تمتد لتشمل وقاية أسرتها أيضاً. تفانٍ وإخلاص ومن ناحيتها، قالت الريم عبدالله الفلاسي الأمين العام للمجلس الأعلى للأمومة والطفولة، إن القيادة الرشيدة لدولة الإمارات العربية المتحدة كسبت الرهان بتمكين المرأة، وها هي الآن تقطف ثمار هذا الرهان، مشيرة إلى أن المرأة الإماراتية تعيش أجمل عصورها، وذلك بالدعم الكبير الذي توليه سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، والتي تدعو دائماً إلى تسخير جميع الإمكانات لدعم المرأة وتوظيف طاقاتها وعلمها للاستفادة منها بكل الميادين مع أخيها الرجل. وأضافت الفلاسي أن المرأة الإماراتية أثبتت بأنها قادرة على التعامل مع الطوارئ والأزمات في شتى صورها، وهي ركن أساسي من أركان مواجهة فيروس (كوفيد 19)، وهذا ما شهدناه خلال الفترة المنصرمة، حيث قدمت المرأة العاملة الإماراتية أروع الصور في التفاني والإخلاص في شتى مجالات عملها ودورها المجتمعي الذي لا يمكننا حصره.
إنّ نظام التفاهة اختزلنا إلى أفراد عاجزين، وهو يريد أن يجذّر هذا التفكير عندنا: أن نرى أنفسنا أناسًا صغارًا لا حول ولا قيمة لنا، ولا نفع لأيّ عمل أو مجهود من الممكن أن نقوم به. إنّه يريدنا أن نؤمن بأنّنا لا نستطيع إحداث أيّ تغيير. دونو يدعونا إلى العمل من أجل التغيير عن طريق تخطّي السؤال الأوّل القائل: ما الّذي يمكنني عمله بهذا الصدد وأنا الإنسان الصغير؟ والانتقال إلى السؤال التالي؛ من أجل خلق سيناريوهات جديدة ومختلفة عن السيناريوهات الّتي يريد نظام التفاهة ترسيخها. يدعو دونو إلى تحدّي نظام التفاهة، عن طريق إعادة تسمية الأشياء، وخلق حيّز جديد للتفكير والنقد والإبداع؛ ومن هنا فهو ينهي كتابه بقوله: كن راديكاليًّا! “الإعلام”: فسح المؤلفات المكتوبة من الخارج فورياً وتطبيق الرقابة اللاحقة على المطبوعات | صحيفة الأحساء نيوز. دالية حلبي كاتبة ومحاضرة من دالية الكرمل، فلسطين. تعمل في مؤسّسات وبرامج أكاديميّة تربويّة تختصّ بإعداد المعلّمين.
وحينما يصف ميزات أولئك التافهين وكفاءاتهم، فإنّه يقول إنّ صفاتهم الوحيدة والأهمّ قدرتهم على التعرّف على بعضهم بعضًا، ودعمهم لبعضهم بعضًا كي يتمكّنوا من الإمساك بزمام الأمور، وإحكام سيطرة التفاهة على كلّ مناحي الحياة. لقد أصبحت التفاهة مرغوبة اليوم، وباتت أنموذجًا يُحْتَذى به ويُكَرَّس، وهي تشجّعنا في كلّ يوم على عدم التفكير، وعلى الغُفُوّ، وتقبّل الأمور كما هي دون أن نبحث أو نسائل أو نحفر كما أرادنا فوكو. كلّ ما تستدعيه التفاهة منّا أن نكون كسالى، وبهذا فإنّها تحيلنا إلى أغبياء، متلقّين لا فاعلين، إلى مستهلكين لا منتجين، وأهمّ ما في الأمر مجرّدين من كلّ تفكير نقديّ. تسليع المعرفة وسيطرة الرداءة يتطرّق دونو في كتابه إلى حقول الحياة المختلفة؛ الأكاديميا، والتجارة والاقتصاد، والسياسة، والثقافة واللغة والصحافة والتلفزيون، والكتب، والفنّ، وشبكات التواصل الاجتماعيّ. طريقة التسجيل في منصة فسح - خدمات السعودية. يحلّل ما حلّ بهذه المجالات وسيرورة سيطرة التفاهة عليها، وهي متزامنة مع سيطرة الرأسماليّة والنيوليبراليّة الّتي أخضعت جميع المجالات إلى معايير السوق ومعايير الربح والخسارة. مثلًا، حينما يحلّل ما يحدث في الأكاديميا فإنّه يكتب عن تسليع المعرفة وإخضاعها إلى قوانين السوق؛ بسبب تدخّل جهات خارجيّة مثل الحكومات والشركات في تمويل الأبحاث.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الخليج الجديد وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
مع الزمن «يبدو أن غالبية التطبيقات الجديدة التي تبنتها الوزارات لتحاول أن تحل مشكلات المواطنين بشكل سريع وحديث ضمن ما يعرف بالحكومة الإلكترونية غدا مآله العودة إلى الوضع السابق: نظام «#تواصل» #وزارة التعليم أحدها، نظام #فسح الكتب الإلكتروني، نظام #أمانة #البلدية.. » بهذه التغريدة استفتحت تويتر من يومين بعد أن فاضت بالتجارب التي لم تكن مشجعة جداً مع عدد من المؤسسات الخدمية في الدولة، والتي يبدو أنها بحاجة إلى أن تعيد النظر في آلية تقديمها لهذه الخدمات. ولأبدأ بأمانة بلدية الرياض التي ينتشر رقم بلاغها 940 في كل مكان، وبكل سهولة يمكن رفع تطبيق أمانة الرياض على الجوال، وكذلك رفع البلاغات التي تملأ فيها بيان الشكوى وصورتها وموقعها، ومن ثم تأتيك سريعاً رسالة وصول البلاغ برقم البلاغ والشكر على التواصل، وبعد فترة يرسلون رسالة «تعذر تنفيذ طلبك» وينتهي الموضوع، وإن لم تأت هذه الرسالة فستنتظر طويلاً، وفي كلتا الحالتين لن تتم معالجة مطلبك. نظام فسح الكتب. هذا كان نتاج تبليغ عن نفس الموضوع المتعلق بنفايات بناء مجاور، بدأ من شهر فبراير وحتى اليوم، أي منذ ثلاثة أشهر، يسبقها بشهر أو أكثر التواصل مع ممثلي المجلس البلدي لأحياء الشمال، الذين إن تجاوبوا ولكن من غير معالجة بأي شكل من الأشكال، وكلما كررت إرسال البلاغ ثم الاتصال كلما وصلت إلى نفس الطريق المسدودة، «سنرفع بلاغاً آخر».