فوائد القراءة متعددة و لا حصر لها ، يشعر بها كل شخص عندما يقرأ كتابا جديدا و يتعرف على كم جديد من المعلومات يضاف إلى ثقافته من خلال القراءة ، و للقراءة دور هام في إثراء و زيادة المعرفة العامة ، لذلك وجود مكتبات في كل دولة و كل منطقة داخل الدولة أمر ضروري لا غنى عنه ، يساعدنا و يسهل علينا الإهتمام بالقراءة و من ثم إثراء المعرفة الشخصية ، و قدجمعنا اليوم في هذا المقال مجموعة من أفضل المكتبات الشهيرة الموجودة داخل أراضي المملكة العربية السعودية لكي نشجع أكبر عدد على القراءة. افضل مكتبة في السعودية: مكتبة العبيكان ، وتقدك المكتبة العديد من الإصدارات المتميزة ، ودائما ما تتميز بطباعتها و بغلافها الرائعين ، تقوم بعمل تسويق جيد لكتبها ، و بها العديد من الكتب القيمة متوفرة طوال العام ، و لها كتب مميزة في مجال التاريخ و التراث العربي ، تأسست عام 1997 ، لها 25 فرع ، تقوم بالطباعة و النشر و الترجمة لأهم المؤلفين العالميين ، و تترجم 300 كتاب سنويا. مكتبة جرير ، و هي مكتبة لها عدة فروع ، تتبع شركة جرير للتسويق ، تضم مجموعات نادرة و متنوعة من الكتب ، و تقدم كذلك منتجات إلكترونية ، و تقدم عدة خدمات منها تخفيضات على مدار العام ، و إمكانية عمل طلبات لبعض الكتب الغير متوفرة ، مركزها الرئيسي في المملكة العربية السعودية في مدينة الرياض ، و لها فروع في دول عربية أخرى كالإمارات و قطر.
حديقة الوطن تقع حديقة الوطن في مدينة الرياض، وهي واحدة من أكثر الحدائق والمنتزهات السعودية جذبًا للعائلات السعودية، فتحتوى على مساحات خضراء شاسعة، وتلتف بها العديد من المناطق المخصصة لألعاب الأطفال، وجميعها أكثر أمنًا، ويتوسط الحديثة برج الرياض الشهير، بالإضافة إلى أنها تمتلئ بالمساقط المائية والقنوات التى توجد بقاعدة البرج. يمكن لزوار الحديقة التي تعد من بين قائمة أكبر حديقة بالسعودية أن يستمتعون بالعديد من المحلات التجارية بمنطقة المطاعم، ويمكن للزوار أيضًا الصعود لأعلى برج الرياض والجلوس في الصالة الداخلية فيه، والاستمتاع بمشاهدة العديد من معالم الرياض من أعلى البرج، وتوفر الحديقة قوارب من أجل التنزه والتنقل بين أرجائها، كما أن للزوار حرية الاستمتاع بتجربة تأجير شاليهات تم تصميمها بشكل أصيل وتراثي، بالإضافة إلى مسرح للحفلات. حديقة الأمير سعود بن جلوي تُعد واحدة من أضخم المتنزهات الموجودة بمنطقة الخبر، ويتوسط هذا المتنزه المنطقة بمساحة تصل لأكثر من 78000 م، فيما تزيد فيها مساحة المسطحات الخضراء عن 48900م، كما أنها تقدم تجربة متميزة للأطفال بالعديد من المناطق المخصصة لألعابهم، فيما تحتوى الحديثة على مظلات خشبية عديدة من أجل جلوس العائلات عليها، بالإضافة إلى المرافق الخدمية المترامية بالحديثة والكافتيريات.
[6] مؤلفات المكتبة [ عدل] تزخر المكتبة بنوادر المخطوطات مثل نسخة من كتاب " الأسماء والصفات " للبيهقي ، وقد كُتبت سنة 585هـ / 1189م ودخلت خزانة أحد الأمراء بعد أن سمع الكتاب كله عن أحد العلماء. يتوفر بالمكتبة كتاب "التحقيق في أحاديث التعليق" لابن الجوزي ، وهي نسخة قديمة ومصححة تعود للقرن السابع. كتاب " الأحكام السلطانية " للماوردي كُتبت سنة 682هـ / 1283م على يد أحمد بن أبي بكر بن أبي الفوارس بن منقذ. نسخة من كتاب "الموطأ" لمحمد بن عبد القادر محمد القرشي. كتاب "الإنصاف" بخط المنصف المرداوي، وأيضاً كتاب "الكوكب الساري مقدمة فتح الباري"لابن حجر. نُقلت مخطوطات المكتبة إلى مكتبة الملك فهد الوطنية ، وكان مجموعها 882 مخطوطة معظمها مخطوطات أصلية قد وصلت المكتبة من السوق المحلية في شكل إهداءات من المشائخ وطلبة العلم. [7] انظر أيضاً [ عدل] الرياض مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك عبدالعزيز العامة دارة الملك عبدالعزيز وصلات خارجية [ عدل] أول مكتبة عامة بالرياض. تاريخ «المكتبات» من ذاكرة الرياض الثقافية. المراجع [ عدل] ^ المكتبات في عهد الملك عبدالعزيز، سالم بن محمد السالم، الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، الرياض، 1419هـ/1999م، ص210.
عمر.... عمر... لما أن أراد عمر بن الخطاب أن يهاجر ذهب إلى سادة قريش وهم في مجلس لهم وقال: شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن يُثكل أُمّه، أو يؤتم ولده، أو ترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. فكان هذا تحديا من عمر رضي الله عنه بعد أن أعزه الله بالإسلام, فهاجر يومها كان إيمان عمر ببركة دعاء النّبي وتمنّيه بأن يؤيّد الله هذا الدّين بأحد العمرين، وقد عبّر أحد الصّحابة عن حالة المسلمين عندما أسلم عمر بقوله ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر. من أقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يعجبكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس، فهو الرجل. لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين. لأعزلن خالد بن الوليد والمثنى (مثنى بني شيبان) حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده، وليس إياهما كان ينصر. ................... شاهت الوجوه،................ - هوامير البورصة السعودية. لولا ثلاث لأحببت أن أكون قد لقيت الله، لولا أن أسير في سبيل الله عز وجل، ولولا أن أضع جبهتي لله، أو أجالس أقواماً ينتقون أطايب الحديث، كما ينتقون أطايب التمر. رضي الله عن عمر وعن صحابة رسول الله صل الله علية وسلم
* - حَدَّثَني أَبُو حصْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد, قَالَ: ثنا عَبْثَر, قَالَ: ثنا حُصَيْن, عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ طَلْق بْن حَبيب, في هَذه الْآيَة: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَ: هُوَ وَضْع الرَّجُل رَأْسه وَيَدَيْه وَأَطْرَاف قَدَمَيْه. * - حَدَّثَني أَبُو السَّائب, قَالَ: ثنا ابْن فُضَيْل, عَنْ لَيْث, عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة, عَنْ طَلْق بْن حَبيب في قَوْله: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَا: وَهُوَ وَضْعك جَبْهَتك وَكَفَّيْك وَرُكْبَتَيْك وَأَطْرَاف قَدَمَيْك في السُّجُود. تعريف و معنى شاه في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - ملك المعاجم. * - حَدَّثَنَا خَلَّاد بْن أَسْلَمَ, قَالَ ثنا مُحَمَّد بْن فُضَيْل, عَنْ حُصَيْن, عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة, عَنْ طَلْق بْن حَبيب في قَوْله: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَ: وَضْع الْجَبْهَة وَالْأَنْف عَلَى الْأَرْض. * - حَدَّثَني يَعْقُوب: قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْن, عَنْ عَمْرو بْن مَرَّة, عَنْ طَلْق بْن حَبيب, في قَوْله: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَ: هُوَ السُّجُود عَلَى الْجَبْهَة وَالرَّاحَة وَالرُّكْبَتَيْن وَالْقَدَمَيْن. 18374 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} قَالَ: أَسْتَأْسَرَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم, صَارُوا أَسَارَى كُلّهمْ لَهُ.
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم}. دعاءاِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل هل هو من الأدعية المأثورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. يَقُول تَعَالَى ذكْره: اسْتَسَرَّتْ وُجُوه الْخَلْق, وَاسْتَسْلَمَتْ للْحَيّ الْقَيُّوم الَّذي لَا يَمُوت, الْقَيُّوم عَلَى خَلْقه بتَدْبيره إيَّاهُمْ, وَتَصْريفهمْ لمَا شَاءُوا. وَأَصْل الْعنْو الذُّلّ, يُقَال منْهُ: عَنَا وَجْهه لرَبّه يَعْنُو عنْوًا, يَعْني خَضَعَ لَهُ وَذَلَّ, وَكَذَلكَ قيلَ للْأَسير: عَانٍ لذلَّة الْأَسْر. فَأَمَّا قَوْلهمْ: أَخَذَتْ الشَّيْء عَنْوَة, فَإنَّهُ يَكُون وَإنْ كَانَ مَعْنَاهُ يَئُول إلَى هَذَا أَنْ يَكُون أَخْذه غَلَبَة, وَيَكُون أَخْذه عَنْ تَسْليم وَطَاعَة, كَمَا قَالَ الشَّاعر: هَلْ أَنْتَ مُطيعي أَيّهَا الْقَلْب عَنْوَة وَلَمْ تَلَحْ نَفْس لَمْ تَلُمْ في اخْتيَالهَا وَقَالَ آخَر: فَمَا أَخَذُوهَا عَنْوَة عَنْ مَوَدَّة وَلَكنْ بحَدّ الْمَشْرَفيّ اسْتَقَالَهَا وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18370 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالح, قَالَ: ثني مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَعَنَتْ الْوُجُوه للْحَيّ الْقَيُّوم} يَقُول: ذَلَّتْ.
الحمد لله.
وقال البراء: "كنا والله إذا احمر البأس (الحرب) نتقى به، وإن الشجاع منا للذي يحاذى به. يعنى النبي صلى الله عليه وسلم" رواه البخاري. قال ابن كثير في تفسيره بعد سياق هذا الحديث: "وهذا في غاية ما يكون من الشجاعة التامة، أنه في مثل هذا اليوم في حومة الوغى، وقد انكشف عنه جيشه، وهو مع هذا على بغلة، وليست سريعة الجري، ولا تصلح لفر ولا كر ولا هرب، وهو مع هذا يركضها على وجوههم وينوه باسمه، ليعرف من لم يعرفه صلى الله عليه وسلم دائما إلى يوم الدين، وما هذا كله إلا ثقة بالله، وتوكلا عليه، وعلما منه بأنه سينصره، ويتم ما أرسله له، ويظهر دينه على سائر الأديان". والله يعصمك من الناس: من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصياته: عصمة بدنه الشريف من القتل، والأمثلة من سيرته وحياته التي تدل على ذلك كثيرة، ومنها حفظ الله له صلى الله عليه وسلم من هذه المؤامرة التي حدثنا عنها عبد الله بن عباس رضي الله عنه، فقد وصف حال قريش ـ بعد أن رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وقد عزموا واتفقوا على قتله ـ فقال: (فلما رأوه قالوا: ها هو ذا، وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم، وعقروا في مجالسهم، فلم يرفعوا إليه بصرا، ولم يقم إليه منهم رجل).
؟ • أخيراً ، وقبلَ أن أودّعكَ يا صاحبَ الهُندول أقول: إنْ كُنْتَ تريدُ حقاً أن تعرفَ معنى « الهياط « ، فَدَعْ عنكَ قواميسَ اللغةِ كلِّها فأنا أخْبَرُ بها منكْ.. دَعها كلَّها ، وابحث هناك ، في « قاموسٍ واحد « ، لا يَملكُهُ سِوى سيّدُك الذي لا زال ( يهزُّ لكَ الهندول).. شاهَت الوجوه. خاتِمة: ونَذلُ الرّجالِ كَنذْلِ النّباتِ فلا للثّمارِ … ولا للحَطبْ. تصفّح المقالات