وقال المؤمنون: نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على سائر الكتب ، فنزلت الآية.. فتأمل وتدبر!
[14]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فِرقةً، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمَّة على ثلاث وسبعين فرقة، كلُّها في النار إلا واحدة))، قلنا: من هي يا رسول الله؟ قا ل: ((من كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابي)) [15]. ومما يدلُّ على شمول الغضب لليهود وغيرهم، وشمول الضلال للنصارى وغيرهم: أن الله توعَّدَ بالغضب في القرآن الكريم مرتكبي بعض الكبائر والكفرة والمنافقين والمشركين من هذه الأمَّة، ووصف كثيرًا منهم بالضلال، كما وصفهم بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ [الأنفال: 16]. تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وقال تعالى: ﴿ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 106]، وقال تعالى: ﴿ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور: 9].
وقد ذكر ابن القيم [12] من الوجوه في تقديم المغضوب عليهم على الضالين: أن اليهود متقدِّمون على النصارى من حيث الزمان، وأنهم كانوا هم الذين يَلُونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من أهل الكتابين؛ لأنهم كانوا في المدينة، أما النصارى فكانت ديارهم نائية، ولأنه تَقدَّمَ ذِكرُ المنعَم عليهم، والغضب ضد الإنعام، والسورة هي السبع المثاني يُذكَر فيها الشيء وضده. وكل من كان عنده علم فلم يعمل به ، بل اتبع هواه، وجانَبَ شرع الله عن علم وبصيرة ومعرفة، ففيه شبهٌ من اليهود، ومتوعَّدٌ بالغضب بقدر معصيته، وله منه نصيب بقدر شبهه فيهم. وكل من عَبَدَ الله على جهل وضلال، ففيه شبه من النصارى، وموصوف بالضلال على قدر معصيته، وله نصيب منه بقدر شبهه فيهم. ولهذا قال سفيان بن عُيينة رحمه الله: "من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود، ومن فسد من عُبَّادِنا ففيه شبه من النصارى" [13]. وما أكثَرَ مَن تَشَبَّهَ باليهود والنصارى من هذه الأمَّة، وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( لَتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضَبٍّ لاتبَعتُموهم))، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: ((فمن؟! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا ... ) من صحيح البخاري. ))
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم}: أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق، قال عكرمة: "مننت عليهم بالثبات على الإيمان والاستقامة وهم الأنبياء عليهم السلام" ، وقيل: هم كل من ثبته الله على الإيمان من النبيين والمؤمنين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله: {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين} [69- النساء] الآية، وقال ابن عباس: "هم قوم موسى وعيسى عليهما السلام قبل أن يغيروا دينهم". التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [12] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقال عبد الرحمن بن زيد: "هم النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه". وقال أبو العالية: "هم آل الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأهل بيته". وقال شهر بن حوشب: "هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته".
وذلك في قوله: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، وقد بيَّن الذين أنعم عليهم، فعَدَّ منهم الصدِّيقين. وقد بيَّن - صلى الله عليه وسلم - أن أبا بكر - رضي الله عنه - من الصدِّيقين، فاتضح أنه داخل في الذين أنعم الله عليهم، الذين أمرنا الله أن نسألَه الهداية إلى صراطهم، فلم يبقَ لَبْسٌ في أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - على الصراط المستقيم، وأن إمامته حق [4]. وقال الواحدي [5] في الوجيز: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾؛ أي: غير الذين غَضِبت عليهم، وهم اليهود، ومعنى الغضب من الله - تعالى - إرادة العقوبة. ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾؛ أي: ولا الذين ضلُّوا، وهم النصارى، فكأن المسلمين سألوا الله - تعالى - أن يهديَهم طريق الذين أنعم عليهم، ولم يغضب عليهم كما غضب على اليهود، ولم يضلوا عن الحق كما ضلَّت النصارى [6]. معنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن، محمود بن عبدالرحيم صافي (1 /28-29). [2] انظر "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير القرشي الدمشقي، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /140). [3] من دروس مفرغة لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين "جلسات رمضانية 1410 هـ - 1415 هـ"، (18/3 - 4) - المصدر: موقع الشبكة الإسلامية.
وعليه تطلّ السياسة برأسها عبر لوحات تتناول فقط ظلالها وتأثيراتها عن طريق كاركترات نمطية، تعتمد النقد عبر القفشات والنكات ولا تهتم لمسارات درامية أكثر واقعية وعمقاً وجدية. وحقيقة ستبقى التقييدات مفروضة على دراما "السخرية السياسية"، في سبيل ليّ عنقها، وتوظيفها في الاتجاه الدعائي تحت مسميات وذرائع مختلفة. دعونا نتذكر كيف أنّ الممثل زهير رمضان استعار شخصية "المختار" في المسلسل الناجح "ضيعة ضايعة" ليستخدمها في الدعاية السياسية للنظام الحاكم، ومهاجمة دول عربية لم تقف إلى جانب السياسة السورية، ممّا يقيم الدليل على أنّ الأنظمة الشمولية تقف بالمرصاد لأي دراما تتناول الشأن الداخلي، وتستخدمها كرأس حربة للتهجّم على الخارج من أجل إبعاد الشبهات. ماهو اجمل مسلسل كوميدي سوري - إسألنا. صفوة القول إن الخوض في الشأن السياسي السوري يبدو اليوم كمن يواجه كلباً مسعوراً يَعضّ ولا يُعَضّ. وعليه بات صناع الدراما يتناولون السخرية السياسية في قالب كوميدي "ساذج"، معزول عن سياقه العام، ليكون أقرب لاسكتشات عابرة تقوم على اصطياد المفارقة التي تثير الضحك، لا أكثر، بأسلوب التلميح طبعاً، لا التصريح.
قصة مسلسل لدينا... يعرف مسلسل العشق الأسود بالإضافة الى هذا الاسم ب ( العشق المشبوه) ، أما اسمه الحقيقي باللغة التركية فهو (Kara Para Aşk – حب المال الأسود) ، ويتألف هذا المسلسل بالنسخة التركية من 3 مواسم بعدد حلقات 115 حلقة مدة كل واحدة منها 120 ، وقد عرض لأول مرة بتاريخ 12 / 3 / 2014 ، وقد حقق هذا العمل في سنة... أكمل القراءة
المنافسة بين الأعمال شديدة بدون شك، لكن العمل يقوم على أفكار رائعة بحضور نخبة من النجوم المميزين، وأعتقد أن النجاح سيكون حليفنا». اكتشف أشهر فيديوهات مسلسل كوميدي كوري | TikTok. ومن المفترض أن يكون العمل جاهزاً خلال فترة قصيرة، وسيعرض قريباً على مجموعة من القنوات في دولة الإمارات العربية المتحدة والوطن العربي. ويضم مسلسل «بنات الماريونيت» ما يزيد على 20 فناناً من سوريا والإمارات، منهم: «أمل عرفة، وأيمن رضا، وسلمى المصري، وصفاء سلطان، وأندريه سكاف، ومحمد خير الجراح، وروعة ياسين، وطارق مرعشلي، ورواد عليو، ورنا شميس، ورضوان قنطار، وناهد الحلبي، وسحر فوزي، وجمال العلي، وروبين عيسى، وجوليا الشواشي، وحمد الكبيسي، وعلي الطاهر، وسارة العمراني، وحسام الشاه، وحسام تحسين بيك». الامارات العربية المتحدة سوريا اختيارات المحرر