[3] عن عَبدِ اللهِ أنَّ رجُلًا أتاه فقال: قرَأتُ المُفَصَّلَ في رَكعةٍ. فقال: بل هَذَذتَ كهَذِّ الشِّعرِ، أو كنَثرِ الدَّقَلِ، لكِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يفعَلْ كما فعَلتَ، كانَ يَقرأُ النَّظائرَ: الرَّحَمنَ، والنَّجمَ في رَكعةٍ. قال: فذكَرَ أبو إسحاقَ عشْرَ رَكَعاتٍ بعشرينَ سورةً على تأليفِ عبدِ اللهِ، آخِرُهنَّ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ…} [سورة التكوير] والدُّخانَ، [4] قالوا يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ قالَ شيَّبتني هودٌ وأخواتُها وفي روايةٍ شيَّبتني هودٌ والواقعةُ والمرسَلاتُ و{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} و{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}. أسباب نزول سورة التكوير المصحف الالكتروني القرآن الكريم. [5] عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: أنَّه كان يخرُجُ حينَ يُؤذِّنُ ابنُ التَّيَّاحِ عندَ الفجرِ الأوَّلِ فيقولُ نِعْمَ ساعةُ الوِتْرِ هذه ويتأوَّلُ هذه الآيةَ: {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [ التكوير: 18] [6] ومن الأحاديثِ الموضوعة التي وردت حول سورة التكوير أنّ قراءتها سببٌ في ستر العبد في الدنيا:" مَنْ قرأ سورةَ إذا الشمسُ كورتْ أعاذَه اللهُ أن يفضحَه حين تنشرَ صحيفتَه". [7] مقاصد سورة التكوير تسرد الآيات الأولى من سورة التكوير علامات الساعة بأكثر من أسلوب شرط واحد، فإذا زال ضياء الشمس، وتساقطت النجوم وغاب بريقها، وإذا تحرَّكت الجبال وسرحتِ الأنعام من غير راعٍ يرعاها وإذا جمعت وحوش الأرض مع بعضها واشتعلتِ البحار وسُئلت البنت الموؤودة أي المقتولة وهي حية، وإذا نشرت أعمال الناس على أعين الأشهاد وإذا السَّماء أزيلتْ وإذا أوقدت نار جهنم واقتربت الجنان، حينئذ ستعلم النفوس ما فعلت في حياتها الدنيا.
منتديات ستار تايمز
سورة التكوير تقع سورة التكوير في الربع الثاني من الحزب التاسع والخمسين والجزء الثلاثين من المصحف الشريف، وهي سورة مكية من سورِ المفصَّل، آياتها تسعٌ وعشرون آية، وهي السورة الحادية والثمانون في ترتيب سور المصحف الشريف، نزلت سورة التكوير بعد سورة المسد ، وقد افتُتحتْ بعدد من أساليب الشرط المعطوفة وراء بعضها بأداة شرط إذا، قال تعالى في مطلع سورة التكوير: {إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} [٢] ، والله تعالى أعلم.
والمقصود هنا هو انطفاء نور الشمس ولا يصبح لها أي ضوء. ثم بعد ذلك يعم الظلام في الدنيا، وليست الشمس فقط هي من تنطفئ بل النجوم. أيضا تنكدر أي أن لونها يتعكر ولا يوجد صفاء للنور. زوال الجبال من أماكنها يحدث بعد ذلك أن الجبال تتحرك من مكانها، بعد أن كانت شديدة الثبات والقوة، وتسير في تلك اللحظة وتصبح كالسراب. تعطيل العشار لا يصبح الأمر قاصر فقط على الآيات الكونية ولكنه يصل إلى الحيوانات التي تتعطل أرحامها وتتوقف عن الحمل. وإذا حدث وكان رحم يحمل في أحشائه جنين فإن هول العذاب وشدة الأحداث يؤدي لسقوط الجنين من رحم امه. هروب الوحوش بقدوم يوم القيامة كل الوحوش التي كانت تسبب خوف ورعب للناس تحشر جميعها. مقاصد سورة التكوير - سطور. وتنضم جميعها إلى بعض لشدة الخوف من وهل أحداث يوم القيامة. كما تتجمع تلك الوحوش وتختبئ في أوكار ظنا منها أن تلك الأوكار سوف تحميها من تنفيذ قضاء الله تعالى. مقالات قد تعجبك: اشتعال النيران في البحار لا تقتصر أهوال يوم القيامة على اليابس بل أن البحار تشتعل النيران فيها، ثم يحدث جفاف المياه التي توجد فيها. اجتماع الناس يوم القيامة في جماعات تلك العلامات هي الست علامات الأولي بعد النفخ الأول في الصور، بينما باقي علامات يوم القيامة تلك النفخة الثانية.
[2] وآياتها (29) تتألف من (104) كلمة في (434) حرف. [3] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [4] ترتيب نزولها سورة التكوير، من السور المكية ، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (7)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (30) بالتسلسل (81) من سور القرآن. [6] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (كُوِّرَتْ): لُفت مثل تكوير العمامة، والمراد اختفاؤها وطمس نورها. (انْكَدَرَتْ): تناثرت وتساقطت. (كُشِطَتْ): الكشط: القلع بعد شدة الالتزاق، وكشطت جلد الشاة: أي نزعت عنها وصلخته. (بِالْخُنَّسِ): هي الكواكب وقد ذكرها بصفاتها، والخنّس: جمع خانس: وهو المنقبض المستتر، وشيطان خناس لأنه يختفي عند ذكر الله. (عَسْعَسَ): قيل: إنه من الأضداد يُطلق على أول الليل وعلى أخره، ومنه العس: أي طلب الشيء بالليل.. (بِضَنِينٍ): الضنين: هو البخيل الشحيح، أو المتهم. [7] محتواها يتلخص محتوى السورة في محورين أساسيين: المحور الأول: هو ما شرعت به السورة من تبيان علائم يوم القيامة ، وما يواجه العالم من تغييرات قبيل وقوعها. المحور الثاني: الحديث عن عظمة القرآن ومن جاء به، وأثره على النفس الإنسانية، بالإضافة إلى تكرار اليمين والقسم في آيات عدّة لإيقاظ الإنسان من غفلته.
[القول الوجيز: 339] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ بالاتّفاق). [التحرير والتنوير: 30/139] 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م, 11:29 AM ترتيب نزول سورة التكوير قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ( [نزلت بعد المسد]). [الكشاف: 6/320] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد المسد). [التسهيل: 2/455] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( ونزلت بعد سورة تبت يدا ونزلت بعدها سورة الأعلى). [القول الوجيز: 339] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي معدودةٌ السّابعة في عداد نزول سور القرآن، نزلت بعد سورة الفاتحة وقبل سورة الأعلى). [التحرير والتنوير: 30/139] 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م, 11:34 AM أسباب نزول سورة التكوير.......................... 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م, 11:38 AM نزول قوله تعالى: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)) قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله تعالى: {وَما تَشاءُونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ}.
وقد ورد عن المقربين من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ سورة التكوير في فجر كل يوم، وقد وردت بعض الأحاديث الضعيفة ع الرسول والتي تخص فضل سورة التكوير وأنها تستر العبد في الدنيا، وعلى المرء قراءة القرآن الكريم وتدبر جميع الآيات الواردة به حتى يتعظ من القصص السابقة وأن يجهز نفسه إلى يوم القيامة يوم لا ينفعه مال أو بنون.
كتاب المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية. كتاب معالم التنزيل قام بوضعه العالم محمد الحسن بن مسعود البغوي. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. كتاب تفسير القرآن العظيم وضعه العالم الجليل أبي الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير. كتاب تفسير الزواوي للعالم أبي إسحاق إبراهيم بن فايد الزواوي. كتاب الذهب الإبريز في تفسير وإعراب بعض آيات الكتاب العزيز، للعالم أبي زيد عبد الرحمن بن محمد الثعالبي. كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن وضعه العالم الكبير زيد عبد الرحمن بن محمد الثعالبي. وفي النهاية نكون قد عرفنا تفسير وسارعوا الى مغفرة من ربكم حيث قال الله عز وجل في سورة آل عمران: "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" قال بعض المفسرين أن المراد بقول الله سارعوا إلى مغفرة من ربكم أي المسارعة إلى الإسلام الذي هو أساس المغفرة فالمغفرة لا تجب إلى بالإسلام الحنيف.
(قال إذا كان يوم القيامة نادى منادى من قبل الله عز وجل يسمعهُ القاصي والداني ، ويسمعُه آخر الناس كأولاهم فأنصت لي اليوم). يقول الله تعالى: (إني قد وضعت لكم في الدنيا نسباً ، ووضعت لي نسباً ، ولكنكم رفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي). فالناس مستغربين ما هو النسب الذى رفعناه؟ فيقول الله تعالى: (قلت لكم في الدنيا إن أكرامكم عند الله أتقاكم) فقلتم: (لا إنا أكرمنا أغنانا). رفعتم نسبكم في الغنى وخفضتم نسبي فاليوم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أين المتقون؟ فيقيمون وهم قليل. فيرفع لهم لواء فينطلقون وراءه إلى الجنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. لفظ (وسارعوا) ، (وسابقوا) فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة فالمسارعة والمسابقة كأن الناس في هذه الدنيا في ميدان تسابق ، كل منهم يركب دابة أو فرساً أو سيارة والسابق هو الذى يفوز بالجائزة. ولما كنا جميعاً مسافرون إلى الله والسبيل من هنا وينتهي إلى الله. مصداقاً لقوله تعالى: (لمن شآء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً). ( والحمدلله رب العالمين)
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة "(رواه الطبراني)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ليس الشديد بالصُّرَعَة، ولكن الشديدَ الذي يملك نفسه عند الغضب "(متفق عليه). وفي الجنة بابٌ للكاظمين الغيظ يدخلون منه كما يدخل الصائمون من باب الريان، وطلب رجل من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يوصيه فقال له لا تغضب، فقال السائل: ففكرت حين قال النبي -صلى الله عليه وسلم- ما قال، فإذا الغضب يجمع الشرَّ كلَّه. وداء الغضب كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع "(رواه أبو داود)، وبالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، ففي حديث سليمان بن صرد -رضي الله عنه- قال: استب رجلان عند النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضَبًَا قد احمرَّ وجهه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "(رواه البخاري). من روائع القرآن الكريم سارعوا، سابقوا – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. نسأل الله أن يجعلنا من عباده المتقين. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.