لكن بشكل عام ننصح بالبدء بهذه الإجراءات بعمر مبكر أي في نهاية العشرينات وبداية الثلاثينات كوقاية ضد التجاعيد وللحفاظ على الجلد المشدود واستباق المشاكل قبل ظهورها. هل من آثار جانبية لهذه التقنيات؟ لكل تقنية مخاطر او مضاعفات، لكن اجمالاً تقنيات شد الوجه غير الجراحية آمنة جداً ونتيجتها سريعة. كما أنّ فترة الشفاء في حال حدوث عوارض جانبية تكون قصيرة جداً. وتكون هذه العوارض على شكل احمرار خفيف، تقشير في الوجه، حريق بسيط في البشرة، وتزول هذه الآثار بنفسها في غضون أيام. ولتخفيف او منع ظهور العوارض الجانبية يجب اجراء هذه التقنيات لدى طبيب جلد مختص. تقنيات شد الوجه بدون جراحة - دكتور زد. متى يكون هناك حاجة للجراحة بهدف شدّ البشرة؟ هناك حاجة للجراحة لدى الأشخاص المتقدمين في السنّ والذين يعانون من حالات ترهل شديدة، حيث تكون هذه التقنيات المذكورة أعلاه غير فعالة. ويُنصح باللجوء لعملية جراحية لشد الوجه والرقبة، وبعدها إجراء التقنيات غير الجراحية لاستكمال والمحافظة على النتيجة المرجوة. لتعرفوا أكثر عن هذه التقنيات وتتواصلوا مباشرة مع د. جوانا خليل، يمكنكم حجز استشارتكم الالكترونية عبر
معظم النساء اللواتي تخطّين سنّ الثلاثين يرغبن في استعادة النضارة والانتعاش التي كانت تنعم بها بشرتهنّ في العشرينات. ومن الإجراءات التي تحقّق هذه الغاية، تقنية تجميلية يطلق عليها شد الوجه على طريقة ذيل الحصان. فما هو هذا الإجراء؟ وكيف يتم؟ إليك ما يجب أن تعرفيه عنه. شد الوجه على طريقة ذيل الحصان ما هي هذه العملية ربما لاحظت منذ فترة أنّ شد الشعر إلى شكل ذيل الحصان سيخفي إلى حدّ ما علامات الشيخوخة. Sohati - اكتشفي معنا ابرز التقنيات التجميلية لشد الجسم. لكن في الآونة الأخيرة، أعطى شكل ذيل الحصان اسمه أيضاً لتقنية شدّ تجميلية لها تأثير شكل ذيل الحصان، والتي سرعان ما أصبحت اتجاهاً تجميلياً للوجه. تتعامل هذه التقنية مع الوجه كقماش كامل، وفي نفس الوقت تحل مشكلة الجفون المتدلية، والفك المترهل، والتجاعيد. وشد الوجه على طريقة ذيل الحصان، هي إذاً عملية رفع وشد طفيفة يتم إجراؤها من خلال شقوق صغيرة، لتقليد مظهر الوجه عندما يتم سحب الشعر على شكل ذيل حصان مرتفع ومشدود. الشقوق يتم وضعها بالكامل داخل خط الشعر، وليس حول الأذنين، كما هو الحال في عمليات شد الوجه التقليدية. وسيمكنك بسهولة ربط شعرك بتسريحة ذيل الحصان بعد الجراحة دون القلق بشأن ظهور الندبات المرئية.
- تقنية هايدروكسي أباتيت الكالسيوم Calcium hydroxypatite: هذه التقنية مستخدمة لشد الوجه والكوعين والركبتين وللتخلص من الترهلات، هي على شكل بلورات صغيرة تذوب في جل خاص وتحقن في الجسم بواسطة حقن أو أنابيب صغيرة جداً فيحفز الكالسيوم الموجود فيها إنتاج الكولاجين المسؤول عن سد البشرة. اقرأوا المزيد عن طرق لشد الجسم من خلال الروابط التالية: تمرين السكوات الافضل لشد الارداف عند النساء كيف تجعلون جسمكم مشدوداً؟ اليكم نصائحنا تمارين رياضية اساسية لشد الذراعين
شد الوجه التجاعيد وترهل الجلد وترهل الفكين والرقبة كلها تحدث نتيجة التقدم في السن و هي شيء طبيعي. ستجد مجموعة واسعة من العيادات التي تقدم عمليات شد الوجه في تركيا ، لا سيما داخل العاصمة الثقافية للبلاد ، اسطنبول. لم يعد هناك أي شيء مشترك بين عمليات شد الوجه المعروضة اليوم وبين التقنيات القديمة ، على الرغم من أنها تستند إلى نفس المبدأ: الحصول على شد الجلد السطحي من خلال العمل على المستويات تحت الجلد. اليوم ، يسمى تجديد شباب الوجه أو جزء منه بالرفع. تقنيات شد الوجه. في الواقع ، يمكن معالجة كل منطقة من الوجه على حدة (الجبهة ، محيط العين، عظام الوجنتين ، الخدين ، الرقبة). بفضل عمليات شد الوجه الخفيفة والموضعية ، وشفط الدهون المجهري للمناطق الدهنية ، والندوب القصيرة جدًا وحشو الدهون الذي يعيد الأحجام الطبيعية للوجه ، أصبحت النتائج طبيعية جدًا. يكمن سر الشباب والمظهر الجميل في الاستخدام الصحيح لهذه التقنيات المختلفة لكل وجه على يد جراح متمرس ذو خبرة في المجال. الرفع الموضعي هو الأخف و الأسهل ؛ يترك القليل من الآثار ويسمح لك بالتعافي بسرعة. يتم إجراء معظم عمليات شد الوجه للأشخاص الذين سنهم 40 أو 50 عامًا فما فوق.
– يوم العملية (في حالة التخدير العام):لا يجب أكل أو شرب أي شيء قبل العملية بست ساعات على الأقل (تتم العملية على معدة فارغة) ؛ يجب ان يكون الوجه خالي من المكياج ارتداء ملابس يسهل ارتداؤها وخلعها. يجب تأجيل العملية في حالة المرض أو الحمل. في معظم الحالات ، يتم إجراء العملية تحت تأثير التخدير العام. و يمكن أن يحدث تحت التخدير الموضعي ، حسب المنطقة المراد علاجها. يجب مناقشة اختيار طريقة التخدير بين المريض والجراح وطبيب التخدير. تستغرق عملية شد الوجه ساعتين في المتوسط و تتطلب عملية شد الوجه عمومًا دخول المستشفى لمدة يومين. تعتمد المدة الزمنية التي تستغرقها عملية شد الوجه على عمر المريض وعمره أثناء العملية وجودة الجلد. يمكن أن تتراوح من 5 إلى 15 سنة. تقنيات شد الوجه الصيني. تكون النتيجة الأولى مرئية من الشهر الثاني ، بمجرد اختفاء جميع آثار العملية. ومع ذلك سيكون من الضروري الانتظار من 3 إلى 6 أشهر قبل أن تتمكن من تحقيق النتيجة النهائية. يمكن أن تختلف تكاليف شد الوجه بشكل كبير اعتمادًا على خبرة الجراح والنوع الدقيق للإجراء الذي يجب اتباعه. تكاليف شد الوجه في تركيا ، بالإضافة إلى عمليات التجميل الأخرى ، أقل بكثير مقارنة بأوروبا والولايات المتحدة.
ويمكن إجراء ذلك بمساعدة منظار داخلي وخيوط شد. ونعم، هذه عملية جراحية يتم إجراؤها تحت التخدير العام. أثناء عملية شد الوجه بهذه الطريقة، سيضع الجراح بشكل استراتيجي أنواعاً خاصة من الغرز حول الجفون والحواجب والفك، والتي ترفع وتشد هذه المناطق بإحكام دون الحاجة إلى استئصال الجلد. سيستخدم الجراح بعد ذلك حشوات جلدية طويلة الأمد يتم حقنها في مناطق معينة من وجهك، وبشكل أساسي حول الأنف والخدين وأقدام الغربان حول العينين، لتوفير حجم شبابي وحيوي لهذه المناطق. توفر عملية شد الوجه هذه نتائج رائعة لمكافحة الشيخوخة مع فترة نقاهة أقل بكثير من جراحة شد الوجه التقليدية. بينما يحتاج المرضى إلى وقت كي تستقرّ الخيوط الجراحية وحقن الحشو وتحدث بشكل مناسب، يمكن القيام بذلك أثناء استئناف روتينك المعتاد. يعتمد اختيار أيّ من إجراءات شد الوجه التقليدية، أو شدّ شكل ذيل الحصان على الظروف الفردية لكل مريض ورغباته. لهذا يجب أن تختاري جراحاً مؤهلاً. تقنيات شد الوجه ولا. هذا علماً أنّ هذه العملية تقدم نتائج طويلة الأمد وأقصى قدر من التحسين الجمالي، وعادة ما يسعى إليها النساء والرجال. الفرق بين هذه العملية وشدّ الوجه التقليدي النقطة الرئيسية في التمايز هي مكان إجراء الشقوق.
فوائد العملية الفائدة الأساسية هي رفع منتصف الوجه، والصدغين، والفكين، نظًرا لأن الشدّ يركز على منتصف الوجه، ولا يسمح باستئصال الكثير من الجلد، فهو الأفضل لمن ظهرت عليهنّ علامات الشيخوخة المبكرة للوجه. باختصار، يمكن لشدّ ذيل الحصان أن يجعل وجهك، خاصة منتصف الوجه، يبدو مشدوداً. لهذا غالباً ما يحب استكمال الإجراء باستخدام ليزر C02 الجزئي، من أجل معالجة نسيج الجلد وزيادة الرهان المعزز للشباب. إذ يوفر الليزر ملمساً جديداً للجلد، ويعزز بشكل كبير نتائج عملية شد الوجه بذيل الحصان. كيفية التحضير للعملية ينطبق هنا أيضاً بروتوكول الإعداد القياسي الذي يجدر القيام به على معظم عمليات التجميل. وبشكل أكثر تحديداً، هذا يعني عدم التدخين لمدة شهر واحد على الأقل قبل الجراحة، ووزنك الصحي، وتوقعاتك الواقعية، وعدم تناول أي شيء بعد منتصف الليل في الليلة التي تسبق الجراحة، كذلك يجب التوقف عن تناول أي أدوية مميعة للدم مسبقاً (يجب مناقشة هذا الأمر مع طبيبك بالطبع). من المهم أيضاً: التأكد من أن جلد وجهك في حالة جيدة، وتخصيص بعض الوقت بعد ذلك للتعافي. ماذا تتوقعين خلال هذه العملية؟ يتم عمل شقوق صغيرة مخفية في منطقة خط الشعر، ثمّ رفع الهياكل العميقة وتعليقها في وضع أكثر ملاءمة.
[5] أمّا الإمام الغزاليّ ، فيقول: (إنّ اللذة والسعادة عند بني آدم هي معرفة الله عز وجل)، ويُتبع ذلك بقوله: (اعلم أنّ سعادة كل شيء ولذته وراحته تكون بمقتضى طبعه، كل شيء خلق له، فلذة العين الصور الحسنة، ولذة الأذن في الأصوات الطيبة، وكذلك سائر الجوارح بهذه الصفة، ولذة القلب خاصة بمعرفة الله سبحانه وتعالى؛ لأنّ القلب مخلوق لها). [3] السعادة الحقيقية يَختلفُ النّاس في تحديد السّعادة الحقيقية باختلاف اهتماماتهم واحتياجاتهم؛ فمنهم من يَظنُّ أنّ السّعادة الحقيقية تكمنُ في امتلاكِ الأموال الطّائلة، ومنهم من يتصوّرها في بيتٍ فخمٍ وسيّارة فارهة، ومنهم من يراها في المناصب المرموقة أو في التمتُّع بجمالٍ أخّاذ، أو في تحقيق غرائز الجسد وشهوات النفس، أو في كثرة الأولاد. [6] يقولُ الرّازي في ذلك: (إن الإنسان يشاركه في لذة الأكل والشرب جميع الحيوانات، حتى الخسيسة منها، فلو كانت هي السعادة والكمال، لوجب ألا يكون للإنسان فضيلة في ذلك على الحيوانات)، ويُكمل في سياقٍ آخر: (إن هذه اللذات الحسية، إذا بحث عنها، فهي ليست لذات، بل حاصلها يرجع إلى دفع الآلام، والدليل عليه أن الإنسان كلما كان أكثر جوعاً كان الالتذاذ بالأكل أتم، وكلما كان الجوع أقل كان الالتذاذ بالأكل أقل).
[6] يَعدُّ الفلاسفة المسلمون السّعادة الحقيقية في إشباع لذّة العقل والذّهن بالمعارف والعلوم، بالإضافة لتقدير ورفع قيمة الأعمال المرتكزة على الجهدِ الذّهنيّ، ويتّفق هُنا الكنديّ وابن مسكويه، والفارابي، وابن رشدُ في كون السّعادة الحقيقية تتجلّى في طلب علوم الحكمة والفلسفة والعمل بالعلوم المنطقية والنظريّة بهدفِ الوصول لنتائج وحقائق صادقة، ومن الجدير ذكره أنّ الفلاسفة المسلمين واليونانيين القدماء قد اتّفقوا على كونِ السّعادة الحقيقة تتجلّى في الإيمان، والعمل السليم البنّاء، وإعمال العقل والفكر لإكمال إرواء الملذّات الدنيوية، وهذه الطريقة الأفضل للارتِقاء بالأمم والوصول أخيراً للسعادة. [6] إنّ بذور السّعادة وأساسها يكمنُ في دواخل البشر جميعاً، إلّا أنهم دائمُو البحثِ عنها خارج روحهم ونفسهم، ممّا يستنزف طاقاتهم من عملٍ وعائلةٍ وأموال وطعام، ليستشعروها لفترةٍ صَغيرةٍ وخاطفة، ويسعون بعدها في دوّامة للحصول عليها مرّة أخرى، ولذلك على الإنسانِ البحثُ عن السّعادة الحقيقية في أعماق داخله فقط، وإلّا فلن يجدها في أيّ شيء خارجيّ بشكلٍ حقيقيّ. [2] السعادة الحقيقية قرار إنّ السعادةَ الحقيقيةَ قرارٌ يتّخذهُ الإنسان بإراداته وصبره ورغبته، فإذا عزمَ الإنسان على أن يكونَ سعيداً سيفرحُ بأبسط الأشياء وأصغرها ويحفلُ بها، وينظرُ لها بعين الرِّضا والحب، لا السخط والكره، وسيركُل كلّ ما يُنغّص عليه فرح وسعادة يومه؛ حيثُ لن يستطيعَ الإنسان أن يمنَع الهموم والمتاعب من التحلّق حوله، لكنّه بالطّبع يستطيع أن يمنعها من دخول عقله، فوسائل التّنغيصِ وطُرقه كثيرة، لا تنتهي إلّا باتّخاذ المرء قراراً يمنحُ به نفسه السّعادة.
[٥] يَعدُّ الفلاسفة المسلمون السّعادة الحقيقية في إشباع لذّة العقل والذّهن بالمعارف والعلوم، بالإضافة لتقدير ورفع قيمة الأعمال المرتكزة على الجهدِ الذّهنيّ، ويتّفق هُنا الكنديّ وابن مسكويه، والفارابي، وابن رشدُ في كون السّعادة الحقيقية تتجلّى في طلب علوم الحكمة والفلسفة والعمل بالعلوم المنطقية والنظريّة بهدفِ الوصول لنتائج وحقائق صادقة، ومن الجدير ذكره أنّ الفلاسفة المسلمين واليونانيين القدماء قد اتّفقوا على كونِ السّعادة الحقيقة تتجلّى في الإيمان، والعمل السليم البنّاء، وإعمال العقل والفكر لإكمال إرواء الملذّات الدنيوية، وهذه الطريقة الأفضل للارتِقاء بالأمم والوصول أخيراً للسعادة. [٥] إنّ بذور السّعادة وأساسها يكمنُ في دواخل البشر جميعاً، إلّا أنهم دائمُو البحثِ عنها خارج روحهم ونفسهم، ممّا يستنزف طاقاتهم من عملٍ وعائلةٍ وأموال وطعام، ليستشعروها لفترةٍ صَغيرةٍ وخاطفة، ويسعون بعدها في دوّامة للحصول عليها مرّة أخرى، ولذلك على الإنسانِ البحثُ عن السّعادة الحقيقية في أعماق داخله فقط، وإلّا فلن يجدها في أيّ شيء خارجيّ بشكلٍ حقيقيّ. [٢] السعادة الحقيقية قرار إنّ السعادةَ الحقيقيةَ قرارٌ يتّخذهُ الإنسان بإراداته وصبره ورغبته، فإذا عزمَ الإنسان على أن يكونَ سعيداً سيفرحُ بأبسط الأشياء وأصغرها ويحفلُ بها، وينظرُ لها بعين الرِّضا والحب، لا السخط والكره، وسيركُل كلّ ما يُنغّص عليه فرح وسعادة يومه؛ حيثُ لن يستطيعَ الإنسان أن يمنَع الهموم والمتاعب من التحلّق حوله، لكنّه بالطّبع يستطيع أن يمنعها من دخول عقله، فوسائل التّنغيصِ وطُرقه كثيرة، لا تنتهي إلّا باتّخاذ المرء قراراً يمنحُ به نفسه السّعادة.
وإلا لكان أسعد الناس الأغنياء والرؤساء، غير أن الدراسات العلمية والمشاهدة الواقعية تنفي ذلك، وربما كان ذلك من تمام عدل الله في هذا الكون، ألا ترى سعادة كثير من الفقراء والمغمورين! بل ألا ترى سعادة كثير من الأغنياء بكثير من الأمور المعنوية التي ربما يمتلكها الفقراء أكثر منهم! فلعل السعادة تكون في الراحة!! يظن كثير من الناس أن الراحة تعني السعادة؛ فيسعى لراحة ربما تجلب له كثير من الهم والغم والوحدة والشقاء، وينسى أنه كثيرًا ما يشعر بالسعادة وهو يُتعب جسده، بل قد تكون المشقة هي عين السعادة أحيانًا، فلو اضطررت لأن ترمي نفسك في بئر لتنقذ طفلًا وقع فيه ستكون سعيدًا على الرغم من كل الجروح والآلام التي تعانيها جراء نزولك في البئر، أمَا ترى المشقة التي يكابدها العلماء وطلاب العلم أثناء التحصيل العلمي تضفي عليهم السعادة، وترفعهم إلى مراتب عالية من النشوة على الرغم مما يعانونه من مشاق كبيرة؟!! وكذلك فإنك ترى الرياضي يسعد برياضته رغم تصبب العرق من جسده، وكمن يسعى في خدمة الضعفاء والمحتاجين ويسعد بذلك رغم بذله ونصبه، وكمن ينفق مالًا تحبه نفسه للفقراء والمساكين، فيبذل الإنسان من راحته وما يحب ليجد السعادة في نفسه.
ومن ثم العمل على تحقيقها. إلا أن معظم الأديان تقريبا قد أقرت أن السعادة الحقيقة تكمن في القرب من الإله، ونيلها يكون في العالم الآخر. لكن ما يسترعي انتباهنا هنا أن بوذا مؤسس الديانة البوذية حينما ذكر السعادة قال عنها ان ليس هناك طريق للسعادة. فالسعادة هي الطريق. وهي فلسفة تأملية روحية ربما تدعو إلى الزهد في الحياة للحصول على السعادة على الرغم من عدم ايمان بوذا بالحياة الأخروية. السعادة البشرية في علم النفس خلال تسعينات القرن الماضي وضع عالم النفس مارتن سيليجمان نظرياته المتعلقة بعلم النفس الإيجابي. تلك الدراسات التي وضعت دراسة السعادة البشرية بشكل مباشر في مركز أبحاث علم النفس ونظرياته. أكدت دراسات سيليجمان على أهمية الوصول إلى الإمكانات الفطرية للفرد وخلق معنى في حياة المرء. ومنذ ذلك الوقت تم نشر آلاف الدراسات ومئات الكتب بهدف العمل على مساعدة الناس على عيش حياة تتمتع بالرضا ومن ثم الوصول إلى السعادة البشرية. لكن على الرغم من كثرة الدراسات والأبحاث المتعلقة بهذا الأمر إلا أننا لم نصبح أكثر سعادة، وربما قد نكون نحن البشر قد تم برمجتنا على أن نكون غير سعداء. إن جزء كبير من هذه المعضلة يكمن في أن السعادة ليست مجرد شيء واحد يمكننا الحصول عليه.