تاريخ النشر: الأربعاء 4 ربيع الأول 1423 هـ - 15-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16550 28840 0 270 السؤال هل يجوز لأحد أن يؤذن على غير وضوء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يكره أن يؤذن المؤذن على غير طهارة، فإن أذن على غير طهارة صح أذانه وأجزأ، سواء كان محدثا حدثا أصغر، أو كان جنباً. هل يجوز الأذان من غير وضوء ؟. ودليل الكراهة قوله - صلى الله عليه وسلم - "إني كرهت أن أذكر الله إلاَّ على طهر" رواه أبو داود ، قاله صلى الله عليه وسلم لمن سلَّم عليه وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه بذلك. ومن أهل العلم من رأى الإجزاء بلا كراهة، ومنهم من لم يصحح الأذان إلاَّ بالطهارة، ومنهم من فرق بين الأذان والإقامة، ومنهم من فرق بين الحدث الأصغر والجنابة، والصحيح ما صدرنا به في أول الفتوى. والله أعلم.
السؤال: أخيراً يسأل أخونا هل يصح الأذان بغير وضوء؟ الجواب: نعم الصحيح أنه لا بأس الأذان والإقامة جميعاً ثم يتوضأ، لكن الأفضل أن يؤذن على وضوء ويقيم على وضوء، لكن لو أذن على غير وضوء وأقام على.. صح. المقدم: ما شاء الله جزاكم الله خيرا، لكنه إذا أقام وذهب يتوضأ يفوته كثير من فضل صلاة الجماعة. الشيخ: المقصود إقامته صحيحة والنقص عليه هو. المقدم: النقص عليه. الشيخ: إقامته صحيحة. نعم. حكم الأذان بدون وضوء. المقدم: الكلام الآن على الإقامة. الشيخ: نعم. المقدم: بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا، لكن يبدو بأن سماحة الشيخ ينصح الأئمة أن لا يفعلوا هذا. الشيخ: لا السنة أن يؤذن على وضوء وأن يقيم على وضوء هذا السنة، جاء في حديث ضعيف لا يؤذن إلا متوضئ لكنه ضعيف. المقدم: طيب طيب بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
وتابعت لجنة الفتوى بالمجمع: وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله على الحديث بقوله: باب إذا لم يجد ماءً ولا تراباً. وجاء فى فتح البارى: قال ابن رشيد: كأن المصنف نزل فقد شرعية التيمم منزلة فقد التراب بعد شرعية التيمم، فكأنه يقول حكمهم في عدم المطهر - الذي هو الماء خاصة - كحكمنا في عدم المطهريْن الماء والتراب، وبهذا تظهر مناسبة الحديث للترجمة، لأن الحديث ليس فيه أنهم فقدوا التراب، وإنما فيه أنهم فقدوا الماء فقط ففيه دليل على وجوب الصلاة لفاقد الطهوريْن، ووجهه أنهم صلوا معتقدين وجوب ذلك، ولو كانت الصلاة حينئذ ممنوعة لأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا قال الشافعي وأحمد وجمهور المحدثين وأكثر أصحاب مالك".
ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف سؤال من سائل يقول: "ابتلاني الله تعالى بشلل يستحيل معه تحريك اليدين، مما يجعلني لا أستطيع الوضوء لكل صلاة؛ لأني لا أجد من يساعدني على ذلك، فهل أترك الصلاة أم تصح صلاتي بدون وضوء وتيمم؟". وقد أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ـ على سؤال هذا السائل بالقول: نسأل الله لك شفاءً عاجلاً لا يغادر سقمًا، ورزقك الله الصبر على هذا الابتلاء، واعلم بأنه إن ساعدك شخص على الاغتسال أو الوضوء فقد تحقق المقصود، وهو يكفيك لبقية يومك ما لم تأت بحدثٍ أكبر أو أصغر فتفسد طهارتك، وإذا تيممت بنفسك أو عاونك أحد من الناس فيكفيك أن تمرر يدك على التراب، وتمسح ما تستطيعه من وجهك. كما يحل لك - بسبب المشقة والمرض - أن تجمع بين الصلاتين إن لم يتيسر لك الطهارة للوقت الثاني، فإن لم يتيسر لك الوضوء ولا التيمم حتى ضاق عليك وقت الصلاة فوجب عليك أن تصلي ولو من غير طهارة، سواء بالماء أوالتراب، والدليل: عن عائشة قالت: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيد بن حضير وأناسًا معه في طلب قلادة أضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ذلك فنزلت آية التيمم، زاد النفيلي، فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرًا، فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا" أخرجه الطبرانى.
السؤال: سؤاله الثالث يقول: ما حكم من يؤذن للصلاة بدون وضوء؟ الجواب: الأذان ليس من شرطه الوضوء، إذا أذن وهو على غير وضوء أجزأ، حتى ولو كان على جنابة، ليس قرآنًا هو، الأذان ليس بقرآن، إنما هو ذكر، والنبي كان يذكر الله على كل أحيانه. فالمسلم يذكر الله دائمًا، حتى ولو كان على جنابة، يذكر الله، حتى الحائض تذكر الله، والنفساء تذكر الله. والأذان من ذكر الله، فإذا أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير وضوء فأذانه صحيح، لكن الأفضل أن يكون على طهارة، هذا هو الأفضل. أما حديث: لا يؤذن إلا متوضئ فهو حديث ضعيف. فالسنة والأفضل أن يكون حين الأذان على طهارة كاملة من الحدثين، هذا هو الأفضل، ولكن لو أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير طهارة من الحدث الأصغر، فأذانه صحيح، ولا حرج في ذلك، نعم.
5 مليار دولار. وجاءت عملة «بي إن بي» في المركز الرابع، وسجلت مكاسب خلال الـ 24 ساعة الماضية بنسبة 7. 5% مقابل تراجع بنسبة 11. 3% خلال تداولات الأسبوع الأخير ليستقر سعرها في تعاملات اليوم، عند مستوى 359. 88 دولار. كما قفزت قيمتها السوقية المجمعة إلى مستوى 59. 5 مليار دولار. اكبر ساعة في العالم. وجاءت عملة «يو إس دي» في المركز الرابع، فقد استقر سعرها خلال الساعات الماضية عند مستوى 1 دولار، كما استقرت قيمتها السوقية الإجمالية عند مستوى 53. 19 مليار دولار.
تمكنت العملات الرقمية من امتصاص صدمة الغزو الروسي لأوكرانيا وتجاوزت موجة الخسائر العنيفة التي طالتها أمس، لتسجل مكاسب ضخمة خلال الـ 24 ساعة الماضية. وخلال التداولات الأخيرة، قفزت القيمة السوقية المجمعة للعملات الرقمية المشفرة بنسبة 8% رابحة نحو 127 مليار دولار، وذلك بعدما صعدت قيمتها السوقية الإجمالية من مستوى 1586. 7 مليار دولار في تعاملات الخميس، إلى نحو 1713. 7 مليار دولار في صباح تعاملات الجمعة. في صدارة العملات الرقمية الرابحة جاءت عملة «بيتكوين» والتي سجلت ارتفاعاً خلال الساعات الماضية بنسبة 10. 5% مقابل خسائر خلال تداولات الأسبوع الأخير بلغت نسبتها 5. 4% ليجري تداولها اليوم عند مستوى 38432 دولار. كما قفزت قيمتها السوقية المجمعة إلى نحو 730 مليار دولار. أما عملة «إيثريوم» التي حلت في المركز الثاني بين أكبر العملات الرقمية من حيث القيمة السوقية، فسجلت مكاسب خلال الساعات الماضية بلغت نسبتها 11. 2% مقابل تراجع خلال تداولات الأسبوع الأخير بنسبة 10. 2% ليستقر سعرها في تعاملات اليوم عند مستوى 2603 دولار. كما ارتفعت قيمتها السوقية المجمعة إلى مستوى 312. 3 مليار دولار. اكبر ساعة في العالمية. وفيما حلت عملة «تيزر» في المركز الثالث فقد استقر سعرها عند مستوى 1 دولار، كما استقرت قيمتها السوقية المجمعة عند مستوى 79.
الخميس 07 إبريل-نيسان 2022 الساعة 12 صباحاً / مأرب برس - مأرب وثق تقرير حقوقي مقتل 2818 مدني ب الألغام وإصابة 3655 آخرين خلال الفترة من ابريل 2014 وحتى مارس 2022 م وأكد التقرير الذي أصدرته عدد من المنظمات الحقوقية في اليمن، أكد مقتل 534 طفلاً و177 امراة و 143 مسن، بسبب الألغام التي زرعتها جماعة الحوثي بالإضافة إلى إصابة 854 طفل و255 امرأة و147 مسن خلال الفترة المحددة بالتقرير في سبعة عشر محافظة يمنية تتصدرها تعز. وكشف التقرير الحقوقي الذي أعلن عنه في مؤتمر صحفي بمحافظة مأرب برعاية اللواء / سلطان العرادة محافظ مأرب تحت عنوان: "الألغام.. كابوس يطارد اليمنيين" كشف عن 12069 انتهاكاً ارتكبتها مليشيا الحوثي بحق المدنيين والأعيان المدنية خلال الثمان السنوات الماضية كما كشف التقرير عن تضرر 5085 مبنى متونع مابين منشآت حكومية و 511 ممتلكات خاصة وأشار التقرير الحقوقي إلى مقتل 33 من فرق نزع الألغام الذين يعملون في المشروع السعودي "مسام" وإصابة أكثر من أربعين البعض إعاقاتهم دائمه، مشيراً بأن الفرق الهندسية التابعة لمشروع مسام تمكنت من نزع "328.