نعم القرين الرضى. إذا شئت ان تقلى فزر متواترا.. وإن شئت ان تزداد حبا فزر غبا. كثرة الزيارة تورث الملالة. زيارة الضعفاء من التواضح. لا تفش سرا ما استطعت إلى امرئ.. يفشي إليك سرائر يستودع.. فكما تراه بسير غيرك صانعا.. فكذا بسيرك لا محالة يصنع. ألسنة الحكماء تجود بالعلم، وأفواه الجهال تفيض بالسفه. احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك. فاز من سلم من شر نفسه. الجهاد باب من ابواب الجنة. إن المجاهدين قد باعوا أرواحهم واشتروا الجنة. ذهب الشباب فما له من عودة.. أوتى المشيب فغين منه المهروب. فعليك تقوى الله فألزمها تفز.. إن التقي هو البهي الأهيب.. واعمل لطاعته تنل منه الرضى.. إن المطيع لربه لمقرب. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. اقوال علي بن ابي طالب عن الشجاعة. إذا قويت فاقو على طاعة الله، وإذا ضعفت فاضعف في معصيته. عليكم بطاعة من لا تعذرون جهالته. الناس أعداء ما جهلوا. أعداؤك ثلاثة: عدوك، وصديق عدوك، وعدو صديقك. لا يجوز القصاص قبل الجناية. لا أعاقب على الظنة. النار أهون من ركوب العار.. والعار يدخل أهله في النار.. والعار في رجل يبيت وجاره.. طاوي الحشا متمزق الأطمار. من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره. شر عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس.
أكبر العيب أن تعيب ما فيك مثله. من نظر في عيوب الناس فأمركها ثم رضيها لنفسه، فذلك هو الأحمق بعينه. عيبك مستور ما أسعدك جدك. من أراد الغنى بغير مال، والكثرة بلا عشيرة، فليتحول من ذل المعصية إلى هز الطاعة إلى الله، إلا أن يذل من عصاه. لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب. تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها.. من الحرام ويبقى الإثم والعار.. تبقى عواقب سوء في حقيبتها.. لا خير في لذة من بعدها نار. لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه. المرء باصغريه: قلبه ولسانه. واحفظ لسانك واحترز من لفظه.. فالمرء يسلم باللسان ويعطب. أقوال وحكم الأمام علي بن أبي طالب - موضوع. لسانك حصانك، إن صنته صانك. ذهبَ الوفاءُ ذهابَ أمسِ الذاهبِ.. فالناسُ بين مخاتلٍ ومواربِ يغشون بينهمُ المودةَ والصفا.. وقلوبُهم محشوةٌ بعقاربِ. الغنى في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة. نعم المؤازرة المشاورة. أعقل الناس أعذرهم للناس. إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه. فإِن قيلَ في الأسفارِ ذلٌ ومحنةٌ.. وقطعُ الفيافي وارتكابُ الشدائدِ فموتُ الفتى خيرٌ له من قيامِه.. بدارِ هوانٍ بين واشٍ وحاسدِ. لا تصحب في السفر غنيا فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك.
استنزلو الرزق بالصدقة. من تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة. لا تضعو الحكمة في غير أهلها فتضلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم. رُبَّ يومٍ بكيْتُ منه فلما.. صِرْتُ في غيرِه بكيْتُ عليه. الإيمان معرفة بالقلب وإفراز باللسان وعمل بالأركان. استنزل الرزق بالصدقة. وإِذا رأيْتَ الرزقَ ضاقَ ببلدةٍ.. وخشيتَ فيها أن يضيقَ لا مكسبُ فارحلْ فأرضُ اللّهِ واسعةُ الفضا.. طولاً وعَرْضاً شَرْقُها المغربُ. إِن حياً يرى الصلاحَ فَسادا.. أو يرى الغيَّ في الأمورِ رشادا لقريبٌ من الهلاك كما أهلك.. سابورُ بالسواد إِيادا. و اتقو الله عباد الله وبادرو آجالكم بأعمالكم فإن الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى. مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم. ولا تقيمن بدارٍ لا انتفاعَ بها.. فالأرضُ واسعةٌ والرزقُ مبسوطُ. لِعُمركَ ما الإنسانْ إلا بِدينهِ فَلا تَترُك التقوى اتكالاً على النسبِ فقَدْ أعزّ الإسلامَ سلمانَ فارس ووضع الشِركُ الشريفَ أبا لهب. اقوال علي بن ابي طالب عن الظالم - حكم. التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. دولة الباطل ساعة، ودولة الحق حتى قيام الساعة.
خالف نفسك تسترح. إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق. لو كان الفقر رجلاً لقتلته. العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى. الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن. ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى. برّ الوالدين أن تبذل لهما ما ملكت، وتطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية. إن تتعب في البر فان التعب يزول والبر يبقى. أَلا وإن من البلاء الفاقة، وأَشدّ من الفاقة مرض البدن، وأشدّ من مرض البدن مرض القلب. أَلا وإن من النعم سعة المال، وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب. من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا. عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار. ظن العاقل أصح من ظن الجاهل. عيبك مستور ما أسعد حظك. الحظ يأتي من لا يأتيه. عاتب أخاك بالإحسان إليه واردد شره بالإنعام عليه. إنما الفخر لعقل ثابت.. وحياء وعفاف وأدب. قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان. من اقوال علي بن ابي طالب. إِن الكريمُ إِذا حباكَ بموعدٍ.. أعطاكهُ سلساً بغير مطالِ. التوبة اسم يقع على ستة أشياء على الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفرائض الإعادة ورد المظالم وإذاقة النفس مرارة الطاعة كما أذقتها حلاوة المعصية وإذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته.
والحديث رواه الطيالسي، وابن أبي شيبة، قال: "حدثَنا الأسود بن عامر، وأحمد من طريقي حسن بن موسى، وعفان، ورواه الدارمي من طريق أبي الحسين محمد بن الفضل، كلهم قالوا: حدثَنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، فذكروه" [15]. اقوال علي بن ابي طالب عن الحق والباطل. فالحديث بهذا الإسناد صحيح والله أعلم؛ لأن رواته كلهم ثقات كما تقدم في ترجمتهم، إضافةً الى تحقُّق الاتصال. فوائد فقهية: الحنفية أوجبوا في الجنابة غسلَ جميع البدن، وجعلوه مِن فروض الغسل [16] ، وكذلك الشافعية، وأوْجَبوا استيعاب البدن بالغسل شعرًا وبشرًا، سواء قل أو كثر، وسواء خف أو كثف، وسواء شعر الرأس والبدن، وسواء أصوله أو ما استرسل منه [17]. واختلفوا في جواز حلق الشعر على الدوام، فذهب الحنفية إلى أنَّ السنة في شعر الرأس بالنسبة للرجل إما الفَرْق أو الحلق، وذكر الطحاوي أنَّ الحلقَ سنةٌ [18]. وذهب المالكية كما جاء في "الفواكه الدواني" إلى أنَّ حلق شعر الرأس بدعةٌ غيرُ محرَّمة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحلق رأسه إلا في التحلل من الحج، قال القرطبي: "كره مالك حلق الرأس لغير المتحلل من الإحرام"، وقال الأجهوري ما معناه: إنَّ عدم حلق الرأس اليوم مِن فِعْل مَن لا خَلَاق له، فالقول بجواز حلقه ولو لغير المتعمِّم أولى بالاتباع، فهو مِن البدع الحسنة؛ حيث لم يفعله لهوى نفسه، وإلا كُرِه أو حَرُم، كما يكره القَزع [19].
الإثنين 31/أغسطس/2020 - 11:52 ص اختلاف لون العيون يختلف لون العيون بين البشر والذي تلعب عوامل كثيرة دورا في تحديده، في الوقت الذي تميل فيه بعض العيون إلى تغيير لونها بحسب كمية الضوء التي تتعرض له. فبحسب ما نشر موقع World Atlas الكندي، فإن عاملين يحددان لون عيون الإنسان، وفقا لتصبغ القزحية وطريقة تشتيتها للضوء الذي يمر من خلالها، بالإضافة لكمية الجينات التي تحدد كمية الميلانين الموجودة في العين، فكلما زادت النسبة أصبح لون العيون أغمق. إلا أن لون العيون لدى بعض الأفراد يتغير بالاعتماد على كمية الضوء وذلك بسبب الطبقة المزدوجة للقزحية الموجودة في العين، ليعتمد لون العيون في هذه الحالة على الطبقة العاكسة للضوء. لون العيون الأكثر شيوعا في العالم - العيون البنية يعتبر اللون البني الداكن للعيون الأكثر انتشارا في شرق آسيا وجنوب شرقها وإفريقيا، ويظهر بسبب وجود تركيز عال من الميلانين في قزحية العين. اختلاف لون العينين شعيشع. ويصبح فاتحا في حال قلة نسبة الميلانين وهو أكثر شيوعا في أوروبا وغرب آسيا والأمريكتين. - العيون الزرقاء ينتشر بنسبة تتراوح بين 8 إلى 10 في المئة في العالم، ووينتج هذا اللون بسبب انخفاض شديد في نسبة الميلانين في القزحية.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية سبب اختلاف لون العيون لدى البشر يعود الاختلاف بلون العيون بين الناس إلى نوع صبغة تسمى الميلانين (بالإنجليزية: Melanin)، ويكمن دور الجينات بتعديل، وتكوين، ونقل، والاحتفاظ بكميّة هذه الصبغة، وبناءً عليه فإنّ ما يُحدّد لون العين هو نوع ومخزون الجينات من صبغة الميلانين في الطبقات السطحية من قزحيّة العين المسؤولة عن إظهارها، ومن الجدير بالذكر أنّ ذوي العيون البنيّة يمتلكون نسبة عالية من صبغة الميلانين، أمّا أصحاب العيون الزرقاء فيملكون أقل نسبة من هذه الصبغة. [١] أكثر ألوان العيون شيوعاً في الواقع كان لون عيني جميع سُكان الأرض بُني قبل حاولي 10 آلاف سنة، وظهر لدى أحد الأشخاص اللون الأزرق لأوّل مرّة كطفرة جينيّة تسبّبت بانخفاض الميلانين بشكل كبير ممّا أظهر اللون الأزرق لديه، وتتدرج ألوان العيون من البني الغامق جدّاً إلى الأزرق الفاتح جّداً، وقد يمتلك البعض لون عينين مُختلط يحتوي على لونين مُختلفين، أو بُقع من لون آخر غير شائع داخل القزحيّة، ومن ألوان العينين المعروفة ما يأتي: [٢] اللون العسلي، أو بني فاتح جدّاً، أو ذهبي. اللون الأزرق أو الرمادي، إذ يظهران في حال كانت صبغة الميلانين قليلة جدّاً أو غير موجودة في الطبقات الأماميّة من القزحيّة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
الجينات الوراثية. اختلاف لون العينين والاذنين. يبلغ عدد الجينات المعروف عنها تأثيرها على لون العين 11 جيناً، لكن علم الوراثة لايزال في مهده ويمكن أن يتم اكتشاف المزيد عن عوامل وراثية تؤدي إلى امتزاج لونين فقط هما الأحمر والبني مع ألياف بيضاء من الكولاجين لتكون النتيجة هذا الطيف الواسع من ألوان العيون. وقد طوّر علماء في المركز الطبي لجامعة إيراسموس بروتردام في هولندا طريقة للتنبّؤ بلون عيني المولود تعتمد على فحص جينات الأبوين. علماً بأنه قد يولد طفل ذو عيون زرقاء لأبوين عيونهما بنيّة اللون.
اختلاف اللون لكل عين: و يطلق عليها بالإنجليزية Heterochromia Iridium، يكون تباين اللون هنا في كامل القزحية، أي لون متغاير بالكامل لكل عين. متلازمة Heterochromia أو اختلاف لون قزحية العين. ا ختلاف لون القزحية المركزي: و يطلق عليها بالإنجليزية Heterochromia Central. يكون التباين هنا بين اللون الداخلي و الخارجي لنفس القزحية. أسباب حالة الهيتروكروميا أسبابها عند الأطفال حديثي الولادة سبب هذه الحالة قد يكون ناشئا عن متلازمات أخرى مربوطة بها، وهذا البعض منها.
وتمثل أوروبا النسبة الأكبر لانتشار أصحاب هذا اللون من العيون، وتتصدر فنلندا قائمة الدول. - العيون العسلية يمتلك حوالي 5 في المئة عيونا عسلية، والذي يحدث نتيجة لمزيج من الميلانين والتشتت الرايلي للضوء. - العيون الكهرمانية يمتلك 5 في المئة من سكان العالم هذا اللون والذي يعود ظهوره الى وجود صبغة صفراء تعرف باسم ليبوكروم. اختلاف لون العينين للأطفال. ما يجعل القزحية تُظهِر لونًا خمريًا نحاسيًا، ولونًا مصفرًا ذهبيًا، وربما يختلط أحيانًا مع اللون العسلي. - العيون الخضراء يمتلك 2 في المئة من سكان العالم هذا اللون من العيون، ويعود ظهور هذا اللون الى المستويات المنخفضة من الميلانين، ووجود صبغة صفراء تسمى ليبوكروم، وظلال زرقاء ناتجة عن التشتت الرايلي للضوء المنعكس. ويكثر أصحاب هذه العيون في وسط وغرب وشمال أوروبا. - العيون الرمادية يتسبب انخفاض مستوى الميلانين في الطبقة الأمامية من القزحية الى ظهور العيون الرمادية، والتي ينتشر أغلب أصحابها في شمال وشرق أوروبا. - العيون الحمراء البنفسجية يعود ظهور مثل هذا اللون من العيون لإصابة أصحابها بأشكال حادة من المهق، كما وتنتج بسبب انخفاض حاد للميلانين مما يؤدي لظهور الأوعية الدموية.